“The Sea Is Slavery.” “The Sea Is History.” “Maybe the Sea Is Endless.” The Sea as a Confluence of Horror and Memory in Fred D’Aguiar’s Feeding the Ghosts

Fred D’Aguiar’s Feeding the Ghosts (1997) relies on a historical event, the Zong Massacre, which has remained one of the most disastrous records of the Transatlantic slave trade. This essay intends to look into the way in which this fictional account opens up a confluence of horror and memory in the intertwined fields of history and fiction. The image of the slave ship as a circumscribed space of inhumane confinement will be examined first. The essay will subsequently focus on the sea as the representation of suspended space and time, a “non space” that could be coextensive with an unending Middle Passage. Finally, the novel will be analysed as a sea of (his)story/stories, a “road of bones” which leads to a re-routing of history. By writing about the silenced slaves who drowned in the sea, D’Aguiar makes sure that their stories are remembered and that their past is re-membered

Introduction (version française)

Dans l’entrée « Censure » de l’Encyclopédie Universalis, Julien Duval explique toute la complexité de ce terme puisque ce dernier permet de désigner à la fois « l’action de condamner un texte ou une opinion, d'en interdire sa diffusion, et l'institution qui prononce cette condamnation. » Il ajoute que ce terme « trouve son origine dans une institution de la République romaine, celle des censeurs, deux magistrats chargés tous les cinq ans d'évaluer (en latin censere) le nombre des citoyens, de..

Normes et discours dans le texte postcolonial anglophone (Caraïbes, Inde) : du contre-discours à l’hybridation

Le texte postcolonial a souvent été décrit par la critique comme une remise en cause de la norme, ou des normes, quel que soit le domaine dans lequel se définissent ces dernières : normes politiques d’abord, puisque le postcolonialisme s’inscrit, comme son nom l’indique, dans un « après colonialisme » : remise en cause des institutions et des relations entre métropole et colonie, entre centre et marge, ou périphérie. Normes sociales encore, lorsque sont dénoncés certains systèmes où la/les norme(s) n’ont d’autre de but que de proposer une hiérarchie inacceptable qui écrase ou étouffe les individualités. Normes religieuses ensuite qui, dans certains cas, dictent aussi des comportements contre lesquels s’insurgent des individus libres...L’objet de cet article consiste à démontrer les rapports qui peuvent être établis entre normes et discours littéraire postcolonial : comment ce type de discours énonce-t-il la/ les norme(s), mais aussi la/les dénonce-t-il ?Cependant, la dénonciation des normes (politiques, sociales, religieuses ou autres) engendre aussi une réappropriation du discours traditionnel, notamment par le biais de l’intertextualité.Enfin, ceci conduit à analyser comment le discours, au contact des normes, en vient à se modifier, pour revisiter les normes génériques et leur donner de nouvelles formes, souvent hybrides, qui permettent d’exprimer au mieux l’expérience postcoloniale.Postcolonial texts have often aimed at questioning norms that apply to a variety of fields: political norms, first of all, since the very meaning of postcolonialism refers to an era which opened up after colonialism, and which has been characterized by the study of institutions and of the relationships between the motherland and the colonies, between the centre and the margins. But this also refers to social norms, notably when social systems are denounced for imposing their norms through an unbearable hierarchy which smothers individual freedom. Not to forget religious norms which, in some cases, also impose themselves on individuals to deprive them further of their liberty.This article will focus on the links which can be established between norms and literary postcolonial discourse by highlighting how norms are mentioned and denounced.However, such a denunciation of political, social, religious or any other norms clearly leads writers to transform traditional discourse and adapt it to their own aims by means of intertextuality.Lastly, this article will examine how the interaction between postcolonial discourse and norms alters the discourse itself, modifying it so as to revisit generic norms in order to create new literary –often hybrid– forms which prove to be the best way of expressing postcolonial experiences

Introduction (English version)

In the “Censorship” entry published in the Encyclopédie Universalis, Julien Duval explains how complex the term is, since it refers to “the act of condemning a text or an opinion, of banning the possibility of publishing or publicizing it, just as it may refer to the institution pronouncing such a ban.” In the days of the Roman Republic, he says, the two censors were magistrates in charge of people’s census, i.e. they assessed the numbers of citizens, their wealth, etc., and they were to excl..

La Voix, la radio et le sermon. Censure et résistance dans The Dew Breaker d’Edwidge Danticat

Dans son roman The Dew Breaker (2004), Edwidge Danticat décrit la dictature Duvalier ayant sévi à Haïti entre 1957 et 1986. A travers une étude du discours, cet article se propose d’explorer les difficultés rencontrées lorsqu’il s’agit de dénoncer la censure, de résister au pouvoir, ou simplement de dire l’horreur d’une réalité insupportable et du trauma dans une autocensure inconsciente. Dans un premier temps, on y questionne le lien entre la voix et la censure, ce qui conduit, dans un second temps à montrer comment le trauma lié à la censure et à la violence dictatoriales rend la parole impossible, condamnant victimes et bourreau à une autocensure et à des formes indirectes de discours. Enfin, cet article s’interroge sur la narration comme discours de révélation reposant paradoxalement sur des stratégies de discours implicite.In her novel entitled The Dew Breaker (2004), Edwidge Danticat describes the Duvalier dictatorship that prevailed in Haiti between 1957 and 1986. Through a study of discourses, this essay aims at exploring how difficult it is to denounce censorship, to enter into dissidence, or simply to express the horror of such an unbearable reality or the trauma which entails unconscious self-censorship. This article first questions the links between voice and censorship in order to show how the trauma generated by censorship and dictatorial violence makes it difficult to voice horror, compelling victims and torturers to censor themselves or to use deviant forms of discourse. Finally this essay considers the novel as a discourse of revelation which paradoxically relies on implicit discourse strategies

V.S. Naipaul et le roman : altérité/ altération d’un genre. Les romans tardifs et la tradition

International audienc

Entre nudité et dress-code: quelle poétique du vêtement et du corps dans Jump and Other Stories de Nadine Gordimer?

International audienc

De Chirico revisité : l’énigme de la création dans The Enigma of Arrival de V.S. Naipaul

International audienc

Narrative Displacement in A House for Mr Biswas – Constructing Mohun Biswas’s House of Fiction

International audienc

Anita Nair’s Aesthetics of Hybridity : Mistress as Narrative Kathakali: Chapter 21

International audienc