Revisitando siete tesis sobre medios de comunicación y política en Brasil

O presente artigo tem por objetivo oferecer um pequeno resumo de algumas das principais teses que têm sido exploradas sobre a relação da mídia com a política no contexto brasileiro, ainda que de maneira preliminar e sem qualquer pretensão de originalidade. Além de tentar organizar de forma sintética o vasto acervo já existente de resultados de pesquisas empíricas, acredita-se que um texto desse tipo poderá ser também útil como roteiro de estudos para quem se inicia na área.This paper aims at offering a brief summary of some current key thesis concerning the relation between media and politics in Brazil. This is a preliminary approach and has no intent to be original. Besides attempting to assess in a summarized manner the vast existing outcomes of empirical researches, we believe that the present text be useful as a script for those who are beginning their studies in this area. Este artículo tiene como objetivo ofrecer un pequeño resumen de algunas de las principales tesis que han sido exploradas sobre la relación de medio de comunicación con la política en el contexto brasileño, aunque de forma preliminar y sin cualquier pretensión de originalidad. Además de intentar organizar de forma sintética el vasto acervo ya existente de los resultados de investigaciones empíricas, creemos que un texto de ese tipo podrá ser también provechoso como guión de estudios para quien está iniciando en el área

O que aprendi com Paulo e Nita Freire

Resumo A Introdução deste pequeno ensaio descreve o encontro pessoal de seu Autor com Paulo Freire, primeiro como um jovem militante Católico e mais tarde como um estudante adulto em busca de um tema para sua tese de doutorado.  O Autor se tornou amigo de Freire e de sua família e, em especial, de sua segunda esposa Nita.  O ensaio sugere três áreas nas quais as idéias de Freire oferecem uma importante contribuição para os estudos da comunicação e da cultura: a teoria da comunicação dialógica; o potencial analítico de conceitos como “cultura do silêncio” e o conceito de direito à comunicação. Abstract The Introduction of this short essay describes the personal encounter of the author with Paulo Freire, first as a young Catholic militant and later as an adult student looking for a topic for his doctoral thesis.  The author became a friend of Freire and his family, especially of his second wife Nita.  The essay suggests three areas in which the ideas of Freire make a major contribution to the studies of communication and culture: the theory of dialogic communication; the potential of concepts such as “silent culture” for the analysis of contemporary mass media discourse; and the concept of the right to communicate

Paulo Freire, au-delà de l’alphabétisation des adultes, l’émancipation

Pédagogue brésilien, Paulo Freire est aussi un humaniste reconnu internationalement. S’il est connu pour son action d’alphabétisation et sa lutte contre l’illettrisme dans son pays, sa conception de l’éducation ne se réduit pas à cela. Non seulement elle sert la libération des opprimés mais elle révolutionne l’éducation des adultes et l’enseignement supérieur. Par ailleurs, Paulo Freire lutte contre une « culture du silence » et sa pensée soutient ceux qui considèrent qu’il y a actuellement un retour au « diffusionisme » ethnocentré occidental, en tant que processus subtil d’aliénation. Sa vision contribue aussi au renforcement du concept d’éducation comme bien public : un droit universel et un instrument de libération et non un service commercial ou au bénéfice d’une pensée unique.A Brazilian pedagogue, Paulo Freire was also an internationally recognized humanist. Although he is known for his literacy work and his fight against illiteracy in his country, his conception of education was not limited to that. Not only does it serve the liberation of the oppressed, it also revolutionizes adult and higher education. Moreover, Paulo Freire fought against a “culture of silence” and his thought can be of service to those who consider that there is currently a return to Western ethnocentric “diffusionism” as a subtle process of alienation. His vision also contributes to reinforcing the concept of education as a public good: a universal right and an instrument of liberation, not a commercial service or something that serves a single system of thought.Paulo Freire, pedagogo brasileño, es también un humanista reconocido internacionalmente. Aunque sea célebre por sus actividades de alfabetización y la lucha contra el analfabetismo en su país, sus ideas sobre educación no se limitan a estas. No solo sirve como forma de liberación de los oprimidos, sino que revoluciona la educación en adultos y la enseñanza superior. Además, Paulo Freire lucha contra la “cultura del silencio” y el difusionismo etnocéntrico occidental como procesos sutiles de alienación. Reconsidera el concepto de educación como bien público: un derecho universal y un instrumento de liberación, y no un servicio mercantil o a disposición del pensamiento único

É Possível Evitar a Biópsia do Linfonodo Sentinela em Pacientes com Câncer de Mama e Linfonodo Axilar Positivo com Resposta Patológica Completa à Quimioterapia Neoadjuvante?

Introdução: O câncer de mama representa 24,5% dos novos casos de neoplasias em mulheres no mundo. A quimioterapia neoadjuvante é uma importante ferramenta no tratamento dessa patologia, possibilita cirurgias menos agressivas na mama e axila, além de minimizar sequelas. Objetivo: Analisar a possibilidade de se evitar a realização da biópsia do linfonodo sentinela em pacientes com câncer de mama submetidas à quimioterapia neoadjuvante que apresentem resposta patológica completa no tumor primário e na axila, tratadas em uma instituição de referência no Nordeste brasileiro. Método: Estudo prospectivo, observacional, de coorte em pacientes com câncer de mama submetidas à quimioterapia neoadjuvante e operadas no Hospital Haroldo Juaçaba, no período de março de 2019 a julho de 2021. Resultados: Foram incluídas no estudo 45 pacientes, com média de idade de 52,6 anos, sendo todas do sexo feminino. Após quimioterapia neoadjuvante, nove pacientes (21,4%) apresentaram resposta patológica completa na mama e 17 (40,5%), resposta patológica completa nos linfonodos. Os pacientes com resposta completa na mama apresentaram uma prevalência de resposta completa em linfonodo 20,44 vezes superior aos pacientes que não tiveram a mesma resposta. Conclusão: A resposta patológica completa na mama à quimioterapia neoadjuvante mostra uma tendência em predizer uma resposta patológica nos linfonodos axilares, reforçando que, com essa condição, a biópsia do linfonodo sentinela poderia ser evitada sem causar prejuízos ao controle local do câncer de mama