Laboratoire de sciences sociales

Benoît de L’Estoile, professeur agrégé à l’ENS Atelier d’anthropologie politique : autour des « identités » Le point de départ de l’atelier a été à la fois le constat d’une récurrence du terme « identité » dans le discours médiatique et académique (y compris les travaux des étudiants), et la préoccupation devant les usages politiques de la notion. On s’est donc à la fois intéressé aux usages très diversifiés de la notion, en mettant en évidence les différentes constructions théoriques dans le..

Enquêter en « situation coloniale »

S’appuyant sur les archives de l’administration coloniale de l’Afrique équatoriale française, l’article inscrit la production de savoirs par les chercheurs en sciences sociales dans la lignée d’efforts de mise en ordre — à la fois cognitive et politique — de la réalité africaine par les administrations coloniales et dans la lignée d’enquêtes sur les populations indigènes. Il éclaire les liens entre l’émergence après 1945 de nouveaux objets d’enquêtes, sur la politique, le changement social ou les villes, et la mise en place de nouveaux programmes de développement, associés à une nouvelle gouvernementalité coloniale. Ainsi, les enquêtes sociologiques sur les Fang sont associées à des projets de création de nouveaux villages, répondant aux préoccupations de l’administration de mettre en place une « politique de la population ». Cette reconstruction apporte ainsi une lumière complémentaire sur la genèse de la notion de « situation coloniale » proposée par Georges Balandier, en resituant le parcours singulier de son auteur au sein de la trajectoire collective des chercheurs des instituts français de recherche coloniale en Afrique. Ainsi, l’émergence d’une nouvelle sous-discipline, la « sociologie des peuples dépendants » ou « sociologie dynamique » apparaît un temps possible.Drawing on the archives of French Equatorial Africa’s colonial administration, this article inscribes the production of knowledge by social scientists within a larger tradition of attempts by colonial administrations at a cognitive and political reordering of African reality, and especially of fieldwork inquiries on native populations. It sheds light on the emergence after 1945 of new objects of inquiry, such as politics, social change or towns and cities, and the devising of new development programmes associated with the rise of a new colonial governmentality. Thus, sociologial inquiries on the Fang are associated with the project of creating new villages in an attempt to meet the administration’s concerns with a “population policy.” This reconstruction illuminates the genesis of Georges Balandier’s notion of “colonial situation” by resituating its author’s unique itinerary within the collective trajectory of researchers in French colonial research institutes in Africa. The birth of a new sub-discipline, dubbed the “sociology of dependent peoples” or “dynamic sociology,” thus temporarily emerged as a possibility

"O dinheiro é bom, mas um amigo é melhor"

A partir de una etnografía de larga duración en los proyectos de asentamiento de un programa estatal en lo que habían sido Ingenios azucareros en el nordeste de Brasil, cuestiono en este artículo la aparente evidencia de « la economía » como marco privilegiado para comprender la situación de vida de los pobres, la que está estructurada por la precariedad y la incertidumbre sobre el futuro. Explorando la semántica del verbo portugués esperar (que condensa las acciones de esperar en el tiempo, de tener esperanza y de esperar algo probable) se analiza la pluralidad de posibles orientaciones frente al futuro de los antiguos trabajadores de la caña de azúcar, hoy beneficiarios de los proyectos de reforma agraria y sus estrategias para mitigar la incertidumbre en situaciones diversas. Mientras que la incertidumbre radical está fuera del control de las personas, éstas si pueden actuar sobre otras formas de incertidumbre relativas. Si bien el dinero es deseable, tiene un carácter transitorio, mientras que el valor de los amigos reside en su potencial de ayudar, especialmente en caso de crisis. En este sentido, la etnografía nos permite ir más allá de una "antropología económica" que propone analizar "otras economías", para explorar más bien los campos de oportunidades y los marcos de referencia que estructuran las situaciones de vida de las personas y las versiones locales de oikonomia, en su significado original de "gobierno de la casa" (gouvernement of houselhold).  Based on long-term ethnographic research in state-run settlement projects on former sugarcane plantations in Northeast Brazil, this article questions the evidence of “the economy” as a privileged framework for understanding the life situation of the poor, structured by precariousness and uncertainty about the future. Exploring the polysemy of Portuguese esperar (to wait, to hope, and to expect), it analyzes the plurality of orientations to the future among former sugarcane wageworkers included as beneficiaries in land reform projects, and their strategies to mitigate uncertainty in various configurations. If radical uncertainty lies out of reach of human hands, relative uncertainty may be acted on by mobilizing people. While money is desirable, it has a transitory character; and the value of friends lies in their potential to help, especially in case of a crisis. Ethnography thus suggests moving beyond an “economic anthropology” that aims to analyze “other economies” in order to explore the fields of opportunities and frames of reference that structure life situations and the local versions of oikonomia in its original meaning of “government of the household”.Com base numa etnografia de longo prazo em projetos de assentamento estatais em antigas plantações de cana-de-açúcar no Nordeste do Brasil, este documento questiona a evidência da ideia de "economia" como um marco privilegiado para compreender a situação de vida dos pobres, que é estruturada pela precariedade e incerteza quanto ao futuro. Explorando a polissemia do verbo português “esperar” (aguardar, esperar e contar con), analiso a pluralidade de orientações em relação ao futuro entre os antigos trabalhadores assalariados da cana-de-açúcar incluídos como beneficiários em projetos de reforma agrária e as suas estratégias para mitigar a incerteza através de várias configurações. Se a incerteza radical está fora das mãos do homem, a incerteza relativa pode ser dirimida através da mobilização das pessoas. Embora o dinheiro seja desejável, ele tem um caráter transitório e o valor dos amigos reside no seu potencial de ajuda, especialmente em caso de crise. A etnografia sugere assim que é desejável ir além de uma "antropologia econômica" que visa analisar "outras economias" e se proponha a explorar os campos de oportunidades e quadros de referência que estruturam as situações da vida e as variantes locais da oikonomia no seu significado original de “governo do agregado da família”

Governing the house: an ethnographic approach (introduction)

This dossier is the outcome of an experiment. We challenged a group of scholars who have conducted long-term ethnographic research in various national settings (Brazil, Chile, France, Haiti, and Morocco) to take a new look at their material from the perspective of the government of the house. This project was conceived long before the Covid-19 pandemic propelled the government of the house into a key issue in public debates and policies at a global scale. “Stay-at-home” (Fique em casa / Rest..

Les collections muséales d’art « non-occidental » : constitution et restitution aujourd’hui

Dans l’histoire des objets, le passage d’un lieu d’usage actif au musée, intrinsèquement lié à la conservation et à la recomposition des identités et des nations, a souvent constitué une rupture violente, d’autant plus lorsque ce passage a été imposé de l’extérieur et lorsqu’il coïncide avec un transfert au loin, dans un contexte de domination qu’il soit politique, militaire ou économique. Pour ce qui concerne l’Afrique, Ezio Bassani a montré le peu d’objets, identifiés comme venant d’Afrique..

A vida selvagem em vitrine: reflexões sobre os animais em museu

O animal selvagem, morto ou vivo, nos museus e exposições, provocam fascinação e desconforto simultaneamente e são fontes de constantes inquietações para os curadores. Analisando diversas formas de “colocar em museu” o animal selvagem, na África, na Europa e no Brasil, o artigo mostra como o museu funciona como instância de um processo de “domesticação simbólica” dos animais selvagens, analisando alguns dos desafios aos quais são confrontados, atualmente, os museus de história natural

“A experiência do museu é a de se deslocar”: entrevista com Benoît de L’Estoile

Entrevista com Benoît de L’Estoile, professor na École Normale Supérieure (Paris)

Terrains et fugues de Georges Balandier

Un an après le décès de Georges Balandier, le 5 octobre 2016, les Cahiers d’Études africaines rendent hommage à un fondateur et un continuel inspirateur. C’est ainsi la quête d’une présence absente, d’une dimension cachée de la revue, qui a animé la construction de ce numéro. Par son style fluide, insaisissable, au sens où il ne peut être capturé par un appareil théorique, Georges Balandier a développé une pensée ouverte aux surgissements, à la dynamique perpétuelle des mondes sociaux, prête à toujours proposer de nouvelles catégories adaptées aux situations et à leurs reconfigurations. À travers une œuvre caractérisée par un champ sémantique à la fois riche et évolutif, cet homme de science et de lettres a commuté en objets de recherche une vaste série de questionnements et a tracé des lignes de pensée, prolongées par diverses entreprises de recherche, notamment sur l’actualité des terrains africains. One year after the death of Georges Balandier (5 octobre 2016), the Cahiers d’Études africaines honors a key founder of and continuing inspiration to our journal. A quest for an absent presence, this issue is motivated by seeking out this hidden dimension. If Georges Balandier’s style was somehow fluid and elusive, it was because it resisted being caught in theoretical constructs. Always prepared to address new categories adapted to situations and their reconfigurations, his thought was ever open to the upheavals and perpetual dynamics of social worlds. Through a body of work characterized by its rich and modulating semantic field, this man of the arts and sciences transformed a vast series of issues and concerns into objects of his research thus tracing lines of thought and extending various investigations into the field, in particular, onto present-day African turf