Descripción de estupefacientes en el códice Florentino

De las diferentes plantas empleadas por los antiguos nahuas como alucinógenas y catalogadas por Sahagún en el llamado Códice Florentino, Alfredo López Austin presenta alguna

Línea y color en Tenochtitlan. Escultura policromada y pintura mural en el recinto sagrado de la capital mexica

Solemos imaginar al arte mexica como desprovisto de color. Sus esculturas conservadas en los museos de todo el mundo nos muestran por lo regular crudas superficies volcánicas, dominadas por los tonos grises, rosados o violáceos. Sólo en el mejor de los casos logramos adivinar en sus más recónditos intersticios algún destello cromático. De manera semejante, los contados edificios que han sido sacado a la luz de la siempre voraz Ciudad de México exhiben rostros lavados, llenos de grietas y avenjentados. No son más que los muy menguados sobrevivientes de una esplendorosa metrópoli insular, vejada primero por la guerra de Conquista, luego por la demolición sistemática y finalmente por siglos de enterramiento en un subsuelo anegado y eternamente víctima de las altas presiones, los hundimientos y los terremotos

Impact of COVID-19 on cardiovascular testing in the United States versus the rest of the world

Objectives: This study sought to quantify and compare the decline in volumes of cardiovascular procedures between the United States and non-US institutions during the early phase of the coronavirus disease-2019 (COVID-19) pandemic. Background: The COVID-19 pandemic has disrupted the care of many non-COVID-19 illnesses. Reductions in diagnostic cardiovascular testing around the world have led to concerns over the implications of reduced testing for cardiovascular disease (CVD) morbidity and mortality. Methods: Data were submitted to the INCAPS-COVID (International Atomic Energy Agency Non-Invasive Cardiology Protocols Study of COVID-19), a multinational registry comprising 909 institutions in 108 countries (including 155 facilities in 40 U.S. states), assessing the impact of the COVID-19 pandemic on volumes of diagnostic cardiovascular procedures. Data were obtained for April 2020 and compared with volumes of baseline procedures from March 2019. We compared laboratory characteristics, practices, and procedure volumes between U.S. and non-U.S. facilities and between U.S. geographic regions and identified factors associated with volume reduction in the United States. Results: Reductions in the volumes of procedures in the United States were similar to those in non-U.S. facilities (68% vs. 63%, respectively; p = 0.237), although U.S. facilities reported greater reductions in invasive coronary angiography (69% vs. 53%, respectively; p < 0.001). Significantly more U.S. facilities reported increased use of telehealth and patient screening measures than non-U.S. facilities, such as temperature checks, symptom screenings, and COVID-19 testing. Reductions in volumes of procedures differed between U.S. regions, with larger declines observed in the Northeast (76%) and Midwest (74%) than in the South (62%) and West (44%). Prevalence of COVID-19, staff redeployments, outpatient centers, and urban centers were associated with greater reductions in volume in U.S. facilities in a multivariable analysis. Conclusions: We observed marked reductions in U.S. cardiovascular testing in the early phase of the pandemic and significant variability between U.S. regions. The association between reductions of volumes and COVID-19 prevalence in the United States highlighted the need for proactive efforts to maintain access to cardiovascular testing in areas most affected by outbreaks of COVID-19 infection

Una vieja historia de la mierda

"La mierda tiene sus historias. Son muchas, sin duda. Una de estas his-torias perteneciô a las formas de actuary pensar de hombres que vivieron en Mesoamérica junto a los lagos, dentro de ellos, rodeados por conos apa-gados de volcanes, respirando el aire delgado que beben las dguilas. De su dios radiante recibieron el nombre de mexicas. " Hace unos cuantos anos, un gran pintor mexicano le propuso a un re-conocido antropologo, estudiar juntos la cuestion del excremento en la cultura amerindia de su pais. De este encuentro, surgieron imâgenes impresionantes y una (vieja) historia de la mierda hecha a partir de cien-tos de historias dispersas por aquf y por alla en la literatura prehispânica, en las cronicas espanolas del siglo XVI, en la literatura de la Colonia, en el folklore, en los datos etnogrâficos, en los tratados médicos... El lector, sorprendido desde el principio al ver una materia tal emba-rrada a lo largo de la pagina, descubre una erudiciôn vasta, poco antes de aprender una leccion inigualable. La mierda, el excremento, el des-echo se encuentran en el fundamento de las representaciones corporales, pero también de ciertas concepciones del cosmos. Ningûn campo de la actividad humana escapa finalmente al contacto de esta sustancia vil.Una vieja historia de la mierda – Zopilote ¿ônde es que vienes con el pico amarillento ? – Vengo de un solar de mierda donde yo estaba comiendo (Copia guatemalteca

Ligas entre el mito y el ícono en el pensamiento cosmológico mesoamericano

The analysis of the interconnections between the numerous and very diverse world view manifestations (myth, rite, visual representations, and others), gives strength to the understanding of different symbols and extends considerably the investigation in this matter. Most of semiotics parallelisms are relatively clear. Nevertheless, in many occasions the interpretation of a text is not easy, due to its vagueness. Then it is necessary to look for suitable ways to discover the keys of the meaning. This paper proposes various principles for the comparison method in the iconographical study; all of them are deduced from the acknowledgement in the Mesoamerican cosmic laws. The chosen texts are an image from a cylindrical vessel tripod with teotihuacanoide style manufactured in Tiquisate, Guatemala presumably during the Classic period. Also the main figure of a Teotihuacan mural and a scene of a mural made during the Late Preclassic period. All the mentioned texts require the previous analysis of the glyph known as “reptile eye”

Conférence de M. Alfredo López Austin

López Austin Alfredo. Conférence de M. Alfredo López Austin. In: École pratique des hautes études, Section des sciences religieuses. Annuaire. Tome 100, 1991-1992. 1991. pp. 49-50

Homshuk. Análisis temático del relato

En este trabajo se analizan algunos mitos indígenas de México Homshuk, también conocido como Santo del Maíz. Los textos principales han sido recopilados entre los popoluca, tzoltzil, nahua, totonaco y tepehua, de la región del Golfo de México, la sierra norte de Puebla y los Altos de Chiapas

Tras un método de estudio comparativo entre las cosmovisiones Mesoamericana y Andina a partir de sus mitologías

Las nobles semejanzas y diferencias entre la cosmovisión mesoamericana y andina han ofrecido a los estudios inquietantes incógnitas que merecen una cuidadosa atención científica. Como bien hace notar Pedro Carrasco, la localización de rasgos individuales comunes a ambas culturas no proporciona una suficiente solidez a las comparaciones etnológicas de esta región