Schopenhauers früheste philosophische Konzeption

Im Allgemeinen wird die sogenannte Lehre vom besseren Bewußtsein als die früheste philosophische Konzeption Schopenhauers angesehen. In den handschriftlichen Aufzeichnungen vor dem ersten Auftauchen des Begriffs „besseres Bewußtsein“ taucht aber mehrmals der Ausdruck „vollendeter“ oder „wahrer Kritizismus“ als Projekt auf. Mit diesem Vorhaben wollte Schopenhauer über Kants Kritizismus hinausgehen, indem er dessen „größten Fehler“, nämlich die Vernachlässigung der ästhetischen Kontemplation und der Bedeutung anschaulicher Erkenntnis im Unterschied zur begrifflichen, beheben wollte. Dieser Versuch, der einerseits die Auseinandersetzung mit Kant einleitete und andererseits eine Nähe zu den Philosophischen Entwürfen der Frühromantik hat, wird in dem Beitrag erörtert

Schopenhauer – Philosophie für die Welt

In dem Beitrag wird die Philosophie Schopenhauers in einem dreifachen Sinne als „weltoffen“ präsentiert: 1.) als offen für unterschiedliche Kulturen, Religionen und Weltanschauungen; 2.) als offen für andere Fächer und Disziplinen der Wissenschaft; und 3.) als offen in systematischer Hinsicht. Charakteristisch und problematisch ist, dass diese Weltoffenheit mit einer festen philosophischen Grundüberzeugung korreliert. Wegen dieser Problematik ist der dritte, systematische Gesichtspunkt von besonderer Bedeutung, da er die Grundlage für die Spezifik der anderen Formen von Weltoffenheit darstellt. Im Hinblick auf die eigentümliche Kombination von systematischer Geschlossenheit und Offenheit der Philosophie Schopenhauers wird ihre Methode als Charakterisierung der Welt in ihren Grundzügen aus wechselnden, sie bereichernden Perspektiven entwickelt.This essay presents the philosophy of Schopenhauer as „open minded“ in a threefold sense: 1.) as open to different cultures, religions and world views; 2.) as open to sciences and scientific fields; and 3.) as open in systematic respect. It is characteristic of this open mindedness and at the same time problematic that it correlates with a firmly fixed fundamental philosophical conviction. Due to this problematic nature, the third, the systematic point of view is of particular significance since it constitutes the basis for the specific features of the other forms of open mindedness. With regard to the particular combination of systematic unity and openness in Schopenhauer’s philosophy, its methodology is explained by a characterization of the world in its main features from changing perspectives enriching it continuously.In dem Beitrag wird die Philosophie Schopenhauers in einem dreifachen Sinne als „weltoffen“ präsentiert: 1.) als offen für unterschiedliche Kulturen, Religionen und Weltanschauungen; 2.) als offen für andere Fächer und Disziplinen der Wissenschaft; und 3.) als offen in systematischer Hinsicht. Charakteristisch und problematisch ist, dass diese Weltoffenheit mit einer festen philosophischen Grundüberzeugung korreliert. Wegen dieser Problematik ist der dritte, systematische Gesichtspunkt von besonderer Bedeutung, da er die Grundlage für die Spezifik der anderen Formen von Weltoffenheit darstellt. Im Hinblick auf die eigentümliche Kombination von systematischer Geschlossenheit und Offenheit der Philosophie Schopenhauers wird ihre Methode als Charakterisierung der Welt in ihren Grundzügen aus wechselnden, sie bereichernden Perspektiven entwickelt

“Um Absurdo Audacioso” Intuição e conceito na crítica de Schopenhauer a Kant

O presente artigo aborda a crítica de Schopenhauer ao Esquematismo Transcendental de Kant, evidenciando que tal crítica necessita ser compreendida inicialmente como uma modificação no uso dos termos da linguagem kantiana, isto é, considera-se importante não separar a crítica do conteúdo da crítica acerca da terminologia, para que essas inflexões possam ser compreendidas em seu próprio contexto. Com isso, verificamos que todos os conceitos essenciais que Schopenhauer assumiu a partir de Kant tiveram um significado completamente diferente para o filósofo de Frankfurt, o que é justamente o que procuramos evidenciar aqui, elucidando o sentido de parte dessas modificações. Mesmo que a crítica de Schopenhauer possa ser considerada insustentável, ela reflete uma diferença importante e historicamente abrangente no âmbito da teoria do conhecimento e da metodologia filosófica

Empirischer und intelligibler Charakter: Von Kant über Fries und Schelling zu Schopenhauer

In diesem Beitrag wird das Problem der Rezeptionsgeschichte der Begriffe vom intelligiblen und empirischen Charakter in A. Schopenhauers Philosophie behandelt. Der Autor zeigt, wie sich diese Begriffe bei Schopenhauer inhaltlich wandeln und welche Ursachen seiner Lehre über den Charakter zugrunde liegen mögen

Briefe

L'epistolario di Schopenhauer, le sue diverse edizioni e i contenuti principal