29 research outputs found
COMPASS: a 2.6m telescope for CMBR polarization studies
COMPASS (COsmic Microwave Polarization at Small Scale) is an experiment devoted to measuring the polarization of the CMBR. Its design and characteristics are presented
Myocardial contractility pattern characterization in radiation-induced cardiotoxicity using magnetic resonance imaging: A pilot study with ContractiX
Radiation therapy (RT) plays an integral role in treating thoracic cancers, despite the risk of radiation-induced cardiotoxicity. We hypothesize that our newly developed magnetic resonance imaging (MRI)-based contractility index (ContractiX) is a sensitive marker for early detection of RT-induced cardiotoxicity in a preclinical rat model of thoracic cancer RT. Adult salt-sensitive rats received image-guided heart RT and were imaged with MRI at 8 weeks and 10 weeks post-RT or sham. The MRI exam included cine and tagging sequences to measure left-ventricular ejection fraction (LVEF), mass, myocardial strain, and ContractiX. Furthermore, ventricular torsion, diastolic strain rate, and mechanical dyssynchrony were measured. Statistical analyses were performed between the sham, 8 weeks post-RT, and 10 weeks post-RT MRI parameters. The results showed that both LVEF and myocardial mass increased post-RT. Peak systolic strain and ContractiX significantly decreased post-RT, with a more relative reduction in ContractiX compared to strain. ContractiX showed an inverse nonlinear relationship with LVEF and continuously decreased with time post-RT. While early diastolic strain rate and mechanical dyssynchrony significantly changed post-RT, ventricular torsion changes were not significant post-RT. In conclusion, ContractiX measured via non-contrast MRI is a sensitive early marker for the detection of subclinical cardiac dysfunction post-RT, and it is superior to other MRI cardiac measures
A Limit on the Large Angular Scale Polarization of the Cosmic Microwave Background
We present an upper limit on the polarization of the Cosmic Microwave Background at 7 degree angular scales in the frequency band between 26 and 36 GHz, produced by the POLAR experiment. The campaign produced a map of linear polarization over the R.A. range 112 degrees - 275 degrees at declination 43degrees. The model-independent upper limit on the E-mode polarization component of the CMB at angular scales l = 2 - 20 is 10 microKelvin (95% confidence). The corresponding limit for the B-mode is also 10 microKelvin. Constraining the B-mode power to be zero, the 95% confidence limit on E-mode power alone is 8 microKelvin
COMPASS: a 2.6m telescope for CMBR polarization studies
Abstract. COMPASS (COsmic Microwave Polarization at Small Scale) is an experiment devoted to measuring the polarization of the CMBR. Its design and characteristics are presented
COMPASS: a 2.6m telescope for CMBR polarization studies
Abstract. COMPASS (COsmic Microwave Polarization at Small Scale) is an experiment devoted to measuring the polarization of the CMBR. Its design and characteristics are presented
Evaluation of a synthetic single-crystal diamond detector for relative dosimetry on the Leksell Gamma Knife Perfexion radiosurgery system
Purpose: To evaluate the new commercial PTW-60019 synthetic single-crystal microDiamond detector (PTW, Freiburg, Germany) for relative dosimetry measurements on a clinical Leksell Gamma Knife Perfexion radiosurgery system. Methods: Detector output ratios (DORs) for 4 and 8 mm beams were measured using a micro- Diamond (PTW-60019), a stereotactic unshielded diode [IBA stereotactic field detector (SFD)], a shielded diode (IBA photon field detector), and GafChromic EBT3 films. Both parallel and transversal acquisition directions were considered for PTW-60019 measurements. Measured DORs were compared to the new output factor reference values for Gamma Knife Perfexion (0.814 and 0.900 for 4 and 8 mm, respectively). Profiles in the three directions were also measured for the 4 mm beam to evaluate full width at half maximum (FWHM) and penumbra and to compare them with the corresponding Leksell GammaPlan profiles. Results: FWHM and penumbra for PTW-60019 differed from the calculated values by less than 0.2 and 0.3 mm, for the parallel and transversal acquisitions, respectively. GafChromic films showed FWHM and penumbra within 0.1 mm. The output ratio obtained with the PTW-60019 for the 4 mm field was 1.6% greater in transverse direction compared to the nominal value. Comparable differences up to 0.8% and 1.0% for, respectively, GafChromic films and SFD were found. Conclusions: The microDiamond PTW-60019 is a suitable detector for commissioning and routine use of Gamma Knife with good agreement of both DORs and profiles in the three directions
Duchowość wychowawcy w stylu św. Jana Bosko
Mówiąc o duchowości wychowawcy w stylu Księdza Bosko można wyróżnić trzy bieguny refleksji: 1) co oznacza słowo duchowość?, 2) jaka treść kryje się pod wyrażeniem „duchowość wychowawcy”?, 3) jaka jest specyfika doświadczenia wychowawczo duszpasterskiego Ks. Bosko? Używając słowa duchowość w kontekście chrześcijańskim, mówimy o życiu w Duchu Świętym, które oznacza nowy sposób bycia dzieckiem Bożym, nowy sposób myślenia w świetle wiary, nowy styl relacji międzyludzkich oparty na ewangelicznych miłość i nowy sposób działania z mocą dawania świadectwa Bogu. Wyrażenie „duchowość wychowawcy” oznacza sposób życia wychowawcy w Duchu Świętym. Jest to sposób życia, który głęboko łączy pracę wychowawczą z duchem osoby. Jest to droga wychowania, która prowadzi do Chrystusa Zmartwychwstałego. Równocześnie ogłoszenie Jana Bosko świętym przez Kościół jest wskazywane jako wzór duchowości dla wychowawcy. Jego metoda wychowawcza (System Prewencyjny) jest również przejawem duchowości. Na podstawie refleksji przedstawicieli wszystkich gałęzi Rodziny Salezjańskiej, wyrażonej w Karcie Misji, można wymienić następujące elementy duchowości wychowawcy: 1) integralny i jednolity projekt wychowania i ewangelizacji: „Ewangelizować wychowując i wychowując przez ewangelizację”, 2) inspirację ikoną Dobrego Pasterza, 3) dynamiczną miłość pasterską, która ma swoje źródło w Sercu Chrystusa, 4) duchowość życia codziennego, która wyraża się w działaniu i w życiu, 5) życzliwość obejmująca wszystkie relacje międzyludzkie, 6) modlitwę apostolską, głęboką, ale prostą, pełną ufności w Ojcostwo Boga, 7) nabożeństwo do Maryi, Matki i Nauczycielki, której Bóg powierzył swojego Syna, aby go wychowała
Refleksje wokół "salezjańskiej duchowości świeckich"
Streszczenie niedostępn
Student Housing as an asset class : Yields on microapartments and shared flats compared to conventional residential space leasing
Die hier vorliegende Arbeit befasst sich mit dem Thema des Studentischen Wohnens als Assetklasse und den Renditen seiner zwei Ausprägungen, der
Microapartments und der WGs, im Vergleich zu den Renditen der klassischen Wohnraumvermietung. Des Weiteren werden verschiedene Anbieter des Stu-dentischen Wohnens miteinander verglichen und ein Ausblick auf die zukünftige Entwicklung des Studentischen Wohnens gegeben
Korzenie duchowości salezjańskiej
Aby scharakteryzować korzenie duchowości salezjańskiej, musimy zwrócić się do osoby Jana Bosko który w ogóle był u początków istnienia salezjańskiego. Warto opisać jego osobowość i wszystkie czynniki własnego środowiska, które miały na to wpływ wielki wpływ na wielu młodych ludzi żyjących razem z nim. Jego wygląd został opisany jako typowy sportowiec. Miał wiele atletycznych zdolności. Nie miał tak skomplikowanej osobowości. Wprost, szczera, bardzo radosna i optymistyczna osoba. Dlatego bardzo często nazywany wariatem z tzw najbardziej pozytywne uprzedzenia na jego korzyść. Było wiele stron środowiska, które miały wielki wpływ na jego duchowość i duchowość doświadczenie duszpasterskie. Pierwszym był jego własny dom rodzinny. Drugim było środowisko szkolne i związane a wraz z nią cała humanistyka. A ostatnią, chyba najważniejszą, była teologia i studia duszpasterskie w internacie Convict w Turynie. Jeśli chodzi o wszystkie te strony powyżej, trzeba zauważyć, że stają się one początkiem jego działalności wychowawczo – kapłańskiej. Najważniejszym punktem jego miłosierdzia była miłość, a miłość apostolska do szczególnego. Miłość ta wzrastała dzięki duchowemu kontaktowi z Jezusem Chrystusem – Dobrym Pasterzem. Podsumowując. Wychowanie powinno opierać się na miłości, ale istnieją pewne określone formy, zasady szacunek: Wierność tradycji i otwartość na innowacje Realizm i uczucie do wszystkich ludzi, którzy są w potrzebie. Mądrość i stałość. Hojność i konkret. Całkowicie poświęcamy naszą energię młodym ludziom zgodnie z duchem wiary w Boga. Pokrzepiająca, pełna miłości edukacja. Dziś możemy pomyśleć o możliwości istnienia duchowości salezjańskiej w naszej codzienności życie tak samo, jakby było to możliwe tuż po śmierci świętego Jana Bosko, w czasie całego przebudzenia stu lat historii ludzkości do chwili obecnej. Odpowiedź na miejscu może być trudna, jeśli doświadczenie św. Jana Bosko można znaleźć właśnie teraz, w trochę innym społeczeństwie i całkiem innym kontekst polityczny i społeczny. Historia Kościoła rzymskokatolickiego i całej pisanej salezjańskiej razem wzięte, naucz nas, że tego rodzaju doświadczenie może być i jest przekazywane od jednego pokolenia do następnego jako szczególny rodzaj depozytu w rodzinie salezjańskiej. Ale ogólnie efekty pracy zależy od otwartości umysłów tych osób, które są przeznaczone do nauczania i tych którzy mają się uczyć. Za każdym razem pozytywne rezultaty zdobywania jakichkolwiek doświadczeń zależą od nasza praca z naszymi osobowościami jako pierwsza. Dlatego św. Jan Bosko żyje tak długo, jak my chce żeby był...