Histoire culturelle du monde byzantin, néo-hellénique et balkanique

Paolo Odorico, directeur d’étudesavec Georgios Velenis, professeur à l’Université de Thessalonique Eleftheria Papagianni et Paschalis Kitromilidis, professeurs à l’Université d’Athènes Le problème qui nous a occupés cette année est représenté par l’interprétation des différentes sources écrites, à la fois historiques, épigraphiques, littéraires, judiciaires, et par le rapport entre l’écriture et la société. Nous avons essayé d’interroger la production littéraire d’une région particulière de l..

Samuel Huntington avant le conflit des civilisations

C’est un grand honneur pour moi d’avoir l’occasion de présenter la personnalité scientifique de mon ancien maître à Harvard, qui m’a appris il y a 40 ans, le véritable caractère des sciences politiques. En tant que fils spirituel de ce même département à Harvard où Samuel Huntington a étudié et enseigné, je me sens fier du fait que mon ancien maître soit aujourd’hui reconnu comme un créateur de la science politique contemporaine, un pionnier dans le développement de la branche de la politique..

Not MY Flag!” Citizenship and Nationhood in the Margins of Europe (Greece, October 2000/2003)

This article critically examines the generation of discourses on Greek identity following an episode that took place in northern Greece (2000/2003) when an Albanian student was elected flag-carrier in a commemorative parade. Three versions of Greek identity emerged in this context: the first was based on civic understandings of identity, promoting the current Europeanist project of citizenship as belonging. The second version drew upon the notion of “culture” as an all-encompassing concept to promote ideas of Greek cultural “purity” that have roots in Greek ethnogenesis. The third version adopted an understanding of the “nation” in terms of racial affiliation, transforming it thus into a natural category. The argument put forward is that in the context of the 2000/2003 episode (a) Greek self-perceptions are affected by the problematic economic and cultural position of Greece within Europe and (b) Greek discourses of identity are a form of resistance to processes of Europeanization that threaten traditional “imagined communities” embedded in history