(Homo-)Sexuelle Lust jenseits der Metropole

Bereits seit Jahrzehnten beschweren sich queere Aachener_innen darüber, dass ihnen die lebendigere Subkultur der 1980er und 1990er Jahre fehle. Die wenigen queeren Räume in der Innenstadt sind heute institutionalisiert und konzentrieren sich meist auf soziale Arbeit oder ehrenamtliches Engagement – distanziert von Elementen der Lust und sexueller Begegnung. In den vergangenen 50 Jahren lassen sich jedoch zahlreiche Beispiele für Raumproduktionen finden, die auf eine belebte Klappenkultur und eine Sexualisierung von Räumen hinweisen. In Parkanlagen, öffentlichen Toiletten auf Bahnhöfen oder in Hochschulgebäuden sowie über Dating-Apps haben Männer, die Sex mit anderen Männern suchten, trotz – oder gerade wegen des erzkatholischen Glaubens in der Stadt Aachen – immer wieder neue Cruising-Orte für sich kreieren können. Die Schaffung dieser Räume, die Verbreitung des Wissens über sie, ihre Nutzung – der gesamte Prozess um das cruising herum war in Aachen, ebenso wie in vielen anderen (Groß-)Städten, aufgrund gesetzlicher Regelungen und sozialer Normen jahrzehntelang versteckt, tabuisiert, schambehaftet und geächtet. Dieser Beitrag deckt diese (zumindest für die Mehrheitsgesellschaft) verborgene und unbekannte Welt der Aachener Klappen-Kultur auf. Der Artikel stützt sich auf Archivrecherchen und Interviews mit queeren Zeitzeugen verschiedener Generationen. Diese kombinierte Methodik bietet Einblicke in die Vergangenheit, Gegenwart und erwartete Zukunft von Aachens intimen Raumproduktionen. Ziel dieser Untersuchung ist es, queere sexuelle Lust in einer Stadt außerhalb des deutschen LSBTIQ+-Mainstreams zu kartieren, sichtbar zu machen und über seine Entwicklung innerhalb des vergangenen halben Jahrhunderts zu reflektieren

Sexualities and Public Space in Greece: a Celluloid Quest. DOI: 10.5212/Rlagg.v.5.i2.0007

Sexualities and Public Space in Greece: a celluloid quest A Grécia é um país que se considera parte da civilização ocidental, embora ainda uma série de elementos orientais existam em sua cultura e modo de pensar. As pessoas LGBT são considerados invisíveis ou apontados como saco de pancada metafórico ou literal. Por isso, foi uma surpresa que um ano após aprimeira Parada do Orgulho Gay de Atenas (2005), dois filmes gregos tiveram a homossexualidade como tema central. O primeiro 'The Blue Dress', um drama sobre a trajetória de um jovem rapaz, até que ele se transforma em uma mulher, ganhou seis prêmios nacionais de cinema. O segundo 'Straight Story', uma comédia sobre um mundo em que a homossexualidade é a norma e a heterossexualidade 'não é normal', foi o maior sucesso de bilheteria do ano. Este artigo usa os estereótipos retratados nestes dois filmes, a fim de explorar a dimensão espacial de ser gay na Grécia. Ambos os filmes trazem sujeitos queers em sua narrativa estereotipada mas que, ao mesmo tempo, oferecem uma imagem muito precisa de como a 'homossexualidade' é percebida na Grécia. Essas questões se tornaram cada vez mais evidentes durante a ascensão das organizações de extrema direita e a sua entrada no parlamento grego, bem como a violência contra os homossexuais. A forma como esses dois filmes exploram a ideia de 'ser gay na Grécia', mostra as dificuldades de colocar o 'queer' em público e levanta uma série de questões sobre o espaço disponível para diferentes sexualidades. Ao analisar estes dois filmes, o artigo mostra como o espaço é construído em relação às pessoas LGBT e os limites criados por uma forte tradição religiosa e patriarcal que refletem os sistemas heteronormativas e homonormativos deste país.Palavras-Chave: Espaço Público; Sexualidades, Queer.  AbstractGreece is a country that considers itself to be part of the Western civilization, though still a lot oriental elements exist in its culture and way of thinking. LGBT people are considered to be either invisible or pointed out as metaphorical or literal punch bag. So it was a surprise that a year after the first Athens Gay Pride (2005), two greek movies appeared with homosexuality as their central theme. The first one 'The Blue Dress', a drama about the journey of a young boy till he turns into a woman, won six national cinema awards. The second one 'Straight Story', a comedy about a world were homosexuality is the normative and heterosexuality is the 'not normal', was the biggest box office success of the year. This paper uses the stereotypes portrayed in these two films in order to explore the spatial dimension of being gay in Greece. Both films place queer subjects in their narrative in a stereotyped even offensive way, but at the same point offer a very accurate image of how 'homosexuality' is perceived in Greece. Issues that become more and more obvious during the rise of the extreme right organizations and their entrance in the Greek parliament and the violence against gay men. The way these two films explore the subject of being gay in Greece, shows the difficulties of placing the 'queer' in public and raise a series of questions of the space available for different sexualities. By analyzing these two films the paper shows how space is constructed regarding LGTB people and the limits created by a strong religious and patriarchic tradition reflected in the heteronormative and homonormative systems of this country. Keywords: Public Space; Sexuality, Queer.