The Value of Status in Islamic Law

جاء هذا البحث الذي يحمل عنوان " ثمن الجاه في الفقه الاسلامي" في ثلاثة مباحث ومقدمة وخاتمة، تحدثت في المبحث الأول عن مفهوم ثمن الجاه، وهو ما يأخذه الرجل من غيره على وجه الشفاعة، والألفاظ ذات الصلة بهذا المفهوم كالنفوذ والشفاعة والرشوة مع المقارنة بينها، وتكلمت في المبحث الثاني عن صور الجاه التي يؤخذ عليها الأجر وهي متنوعة وكثيرة، وضابطها كل ما عدّه الناس من المحاسن وفيه حفظ لحقوقهم، وفي المبحث الثالث بينت رأي العلماء في أخذ المال مقابل بذل الجاه في مساعدة الآخرين واختلافهم في ذلك على ثلاثة أقوال: المنع، والجواز، والتفصيل، ورجحت الأخير منها، والقاضي بجواز أخذ ما يتحمله صاحب الجاه من نفقات ومصاريف – وهذا لا يعد من ثمن الجاه حقيقة - وإلا فلا. وخلصت إلى عدة نتائج من أهمها: أن بذل الجاه من أعمال البر والإحسان التي يبتغى بها وجه الله سبحانه، ولا يجوز أن يستغل الإنسان قوة نفوذه وجاهه عند مساعدة الآخرين وتقديم العون لهم.This study, titled “The Value of Prestige in Islamic Fiqh”, comes in three sections, in addition to an introduction and conclusion. The first section discusses the concept and value of prestige—what a man gets from others in return for his advocacy—and compares the vocabulary related to this concept, such as power, advocacy, and bribery. The second section pinpoints the various perceptions of prestige for which one is rewarded and the constraints of prestige that people consider as good traits by which they keep their rights. The third section shows scholars’ points of view concerning the taking of money in return for using one’s prestige to help others. In addition, this section shows the differences among those points of view, which form three perspectives: prevention, permission and elaboration. This research supports the last perspective, which stresses the permissibility of taking money from a man with prestige in return to his expenditures and expenses; otherwise, it is not permissible. The study concludes that using one’s prestige is considered a kind of charity and a good deed that is done for the sake of Allah. Additionally, it is not permissible for a person to misuse his power and prestige when helping others

The Ruling of Leasing Taxicabs in Islamic Jurisprudence

أهداف البحث: يهدف هذا البحث إلى بيان طبيعة العلاقة التي تربط بين أطراف عقد تضمين سيارات الأجرة، والتعرف على الصورة التطبيقية العملية لهذه المعاملة والشروط والقيود والأحكام الضابطة لها. منهج الدراسة: اتبع الباحثان المنهج الوصفي والتحليلي المقارن، وذلك بتوصيف طبيعة العلاقة كما تحصل في الواقع، ومقابلة المختصين والعاملين في هذا المجال، إضافة لتتبع آراء الفقهاء والمقارنة بينها للوصول إلى الحكم الشرعي المناسب. النتائج: خلصت الدراسة إلى عدة نتائج من أهمها: أن التكييف الفقهي للعلاقة التعاقدية بين المالك صاحب المركبة والسائق إما أن تكون عقدا على إجارة أشخاص أو أعيان، وهذا جائز باتفاق المذاهب، وإما عقد مضاربة وهذا في العروض جائز عند الحنابلة في قول عندهم خلافا لغيرهم.  أصالة البحث: امتاز هذا البحث بتناوله مسألة من المسائل المعاصرة المتعلقة بالنشاط الاقتصادي الاستثماري الذي يمارسه العاملون في مجال سيارات الأجرة، من خلال بيان التكييف الفقهي للعلاقة بين أطراف العقد.Purpose: This study aims to indicate the nature of the relationship between the parties to a taxi leasing contract (Tadmeen), and to identify the practical applied form of this transaction and the terms, conditions and rules that control it. Methodology: The researchers followed the descriptive and comparative analytical methodology, by describing the nature of the relationship as it actually happens, and meeting specialists and workers in this field, in addition to tracking the opinions of jurists and comparing them to reach the appropriate Islamic Shari’a ruling. Findings: The study concludes several findings, the most important of which is that the Fiqhi (Islamic Jurisprudence) adaptation of the contractual relationship between the owner of the taxicab and the driver is either a contract on the tadmeen of persons or specific items. This is permissible according to all Madhabs (Schools of Islamic Jurisprudence). Alternatively, it may be considered as a mudarabah partnership contract which is only permissible according to the Hanbali Madhab which hold an opinion that is different from that of other Madhabs. Originality: This study is characterized by that it deals with a contemporary issue related to the economic investment activity practiced by taxicab workers. It clarifies the Fiqhi adaptation of the relationship between the parties to the contract