La philosophie politique républicaine aujourd’hui. Un état des lieux

Ce texte d’introduction propose un état des lieux de la philosophie politique républicaine contemporaine. L’auteur étudie les apports des deux principaux représentants de ce courant de pensée, Philip Pettit et Quentin Skinner. Ces derniers se démarquent à la fois du libéralisme, par l’attention qu’ils portent aux phénomènes de domination et de dépendance, et du communautarisme, en demeurant fermement attachés à la notion d’indépendance individuelle. Bien que les thèmes de la liberté et de l’égalité soient au coeur du républicanisme contemporain, ces deux auteurs doutent de la possibilité de pleinement réaliser l’une ou l’autre dans une société où la notion d'auto-gouvernement perd son sens.This introductory text offers an overview of contemporary republican political philosophy. The author analyses the contribution made to republicanism by two of its most prominent theorists, Philip Pettit and Quentin Skinner. He identifies what distinguishes them from liberalism and from communitarianism: the focus on phenomena of domination and dependency on one hand, the unfaltering commitment to individual independence on the other. Although contemporary republicanism is foremost a discourse on liberty and equality, the two theorists discussed in this article strongly doubt that either one can be realized fully in a society in which the notion of self-government is losing its meaning

Thomas Skidmore et le droit de transmettre et d’hériter

Born in 1790 and victim of the cholera pandemics in 1832, Thomas Skidmore is one of the main representatives of agrarianism in the United states during the first half of the XIXth century. Inspired by the principles Thomas Paine had put forth in Agrarian justice, Skidmore publishes in 1829 a book entitled The rights of man to property in which he states the consequences of the idea that, the world being the common property of all men, every individual has an imprescriptible right to an equal share of natural resources. Among those consequences is the claim that such a principle makes any right of bequest and inheritance absolutely impossible, since such a right would make it impossible that each new individual arriving in the world has an effective right of access to the just share of property he is entitled to. Skidmore builds in consequence a precise explanation of the reasons why the testator, after his death, can no longer have any right over the properties he owned during his lifetime.Nacido en 1790 y fallecido en 1932 víctima de la pandemia de cólera, Thomas Skidmore es uno de los principales representantes del agrarismo en los Estados Unidos de la primera mitad del siglo XIX. Inspirado por las ideas desarrolladas por Thomas Paine en Agrarian Justice, en 1829 publicó el libro The rights of Man to property en el que desarrolla las consecuencias de la idea según la cual, siendo el mundo una propiedad común de todos los hombres, cada uno tiene un derecho imprescriptible a una parte igual de los recursos naturales. Entre estas consecuencias figura la tesis de que este derecho hace imposible todo derecho a testar, pues tal derecho haría de todo punto imposible que cada nuevo individuo incorporado tuviera acceso a la justa parte de propiedad a la que tendría derecho. Skidmore elabora así una teoría precisa acerca de las razones por las que el testador, tras su muerte, no puede tener derecho alguno sobre los bienes de los que fue propietario en vida.Né en 1790, mort du choléra en 1832, Thomas Skidmore est l’un des principaux représentants de l’agrarianisme aux Etats Unis dans la première moitié du XIXè siècle. Inspiré par les principes développés par Thomas Paine dans Agrarian Justice, il publie en 1829 un livre intitulé The rights of Man to property dans lequel il développe les conséquences de l’idée que, le monde étant la propriété commune de l’ensemble des hommes, chacun possède un droit imprescriptible à une part égale des ressources naturelles. Parmi ces conséquences figure la thèse selon laquelle ce principe rend impossible tout droit de tester, dans la mesure où un tel droit rendrait impossible que chaque nouvel arrivant ait accès à la juste part de propriété à laquelle il a droit. Skidmore élabore ainsi une théorie précise des raisons pour lesquelles le testateur, une fois disparu, ne peut plus posséder aucun droit sur les biens dont il était le propriétaire durant sa vie

LOCKE E A APROPRIAÇÃO PRIVADA: EM QUE CONDIÇÕES O DIREITO DE EXCLUIR PODE SER JUSTIFICADO?

Ao colocar em evidência a legitimidade de uma instituição defendida por Locke, ou seja, o direito genérico que todos os membros da espécie humana têm de utilizar os recursos da natureza para preservar a sua existência, fca nítido que a propriedade privada exclusiva só é justifcável com o acréscimo de obrigações sociais rigorosas, apresentadas pelo próprio autor, para garantir que ela não prejudique a preservação da existência de qualquer dos membro da espécie, pelo simples fato de que a realidade de uma instituição não pode contradizer o fundamento que lhe confere legitimidade. A partir disso, este texto se propõe a contestar a conclusão de Matthew Kramer de que a tentativa de Locke de estabelecer a legitimidade da propriedade privada no estado de natureza está fadada ao fracass

Libertà politica e virtù civile. Significati e percorsi del repubblicanesimo classico

Tra storia e filosofia della politica, il volume analizza il ruolo delle idee politiche repubblicane nella formazione delle repubbliche moderne e propone spunti di riflessione sul significato del repubblicanesimo per il futuro delle democrazie.- Indice #5- Introduzione, Maurizio Viroli #9- Il repubblicanesimo di Machiavelli, Maurizio Viroli #19- Declino e durata delle repubbliche e delle idee repubblicane nell’Italia del Cinquecento, Elena Fasano Guarini #49- Patriottismo e riforma politica, Rosario Villari #113- Le idee repubblicane e la Rivoluzione inglese, Blair Worden #127- Cittadini, clienti e creditori: la repubblica come critica del mutamento storico, John G. A. Pocock #151- Le trasformazioni del repubblicanesimo classico nella Francia del Settecento, Keith Michael Baker #167- Virtù e Vittorianesimo. I valori repubblicani del liberalismo inglese, 1860/1890, Eugenio F. Biagini #195- Tra virtù e libertà: percorsi dell’idea repubblicana nella Francia ottocentesca (1830/1875), Mirella Larizza #217- La tradizione repubblicana nell’Italia dell’Ottocento e del Novecento, Massimo L. Salvadori #245- Considerazioni sulla libertà repubblicana, Quentin Skinner #267- “Moderno repubblicanesimo”? La promessa della società civile, Benjamin R. Barber #279- La moderna repubblica: mito o realtà?, Jean Fabien Spitz #30

Necker et la critique de l'idée de volonté générale

Spitz Jean-Fabien. Necker et la critique de l'idée de volonté générale. In: Raison présente, n°172, 4e trimestre 2009. Lumières présentes. pp. 91-106

Droit de propriété et droit de nécessité chez Grotius: Les fondements philosophiques de l’État social

International audienceThe paper shows that Grotius’ initial and major claim is that the primitive community is a positive one which gives any member of the human species an equal right to use natural resources in order to provide for his subsistence. The situation of pressing necessity – which cancels all private rights and causes a return to the initial positive community – illustrates this subordination of the subjective right of property to the general right of access to natural resources.L’article entend montrer que Grotius est parti d’une conception positive de la communauté initiale des biens, qui confère à chacun un droit à prendre ce dont il a besoin pour subsister. La situation de nécessité radicale, qui annule les droits privés et provoque le retour à la communauté primitive, illustre cette subordination du droit négatif et subjectif de propriété à un droit général d’accès à la nature pour l’utiliser aux fins de la subsistance