Obscurité des Lumières : les prisons d’Europe, d’après John Howard, autour de 1780

John Howard's State of Prisons portrays British prisons toward 1780 as places of injustice and arbitrariness, where conditions of detention were anything but humane. Continental prisons hardly appear better, except for some that Howard presents as models. After some years of easy life in the gentry, Howard devoted himself to his Grand Tour of European prisons. A philanthropist of his times, he analyzed prisons from a point of view that remains just as relevant today as it was 200 years ago

Darwinisme et catholicisme au Québec au début du xxe siècle : Autour du Dr Albert Laurendeau

Au début du xxe siècle, en pleine crise moderniste, l’Église catholique du Québec est sur la défensive devant le développement des sciences biologiques, en particulier l’évolutionnisme darwinien qui explique de façon laïque la naissance et l’évolution de la vie. Tandis que la médecine francophone de la province s’affirme avec de grandes revues, l’organisation de congrès internationaux et la préparation de la nouvelle loi médicale de 1909, un médecin de Saint-Gabriel-de-Brandon s’efforce de vulgariser le darwinisme. Oncle d’André Laurendeau, ce médecin de campagne anticonformiste et très actif, respecté par ses pairs pour son engagement au service de la profession, publie en 1911 La vie. Considérations biologiques qui veut réaliser la synthèse entre les travaux de Lamarck, de Darwin et de Haeckel. Critiquant l’insuffisance de la formation scientifique des francophones du Québec, cet ouvrage propose une réforme radicale des études dans les collèges classiques. J.-A. Archambault, évêque du nouveau diocèse de Joliette, condamnera le livre et son auteur.At the beginning of the 20th century, in the midst of the crisis of modernity, Quebec’s Catholic Church was on the defensive as it confronted developments in the biological sciences, especially Darwinian evolution which gave a non-religious explanation for the origins and evolution of life. While the province’s francophone medical establishment asserted itself by publishing in prominent journals, by organizing of international conferences, and by helping to prepare the new medical legislation of 1909, a physician from Saint-Gabriel- de-Brandon set out to popularize Darwinism. An uncle of André Laurendeau and respected by his peers for his commitment and contributions to the profession, this very active and non-conformist country doctor published the resulting book in 1911. La vie. Considérations biologiques (Life. Biological Considerations), was intended as a synthesis of the works of Lamarck, Darwin and Haeckel. Criticizing the lack of scientific training among Quebec francophones, the book recommended a radical reform of the programs of study offered in the province’s classic colleges. J.-A. Archambault, bishop of the new diocese of Joliette, would condemn the book and its author

Jean-Michel LACROIX, Histoire du Canada. Des origines à nos jours

Le « pays rêvé des Français », deuxième du monde par sa superficie, dixième puissance économique, est encore mal connu (sauf par les membres de l’AFEC !). Les grandes histoires du Canada sont rares, souvent peu accessibles en dehors du Que Sais-je ? de Paul-André Linteau, cependant limité par le format de la collection. Quant aux travaux des historiens français, ils portent principalement sur l’Ancienne France et le Québec. La synthèse de Jean-Michel Lacroix comble donc opportunément une lacu..

La Justice en France, 1789-1939. Une étatisation modèle ?

Prolongeant les orientations centralisatrices de la monarchie absolue, la Révolution française a développé une étatisation administrative qui paraît, pour la justice, radicalement nouvelle et qui a influencé presque toute l’Europe non régie par la Common Law. Ce rôle de l’État apparaît nettement dans le centralisme codificateur (code civil et code pénal), ces masses de granit de l’Empire en vigueur jusqu’aux dernières décades du XXe siècle, ainsi que dans les forces de contrôle d’un État longtemps gendarme. En France, toute une tradition républicaine se méfie des juges, pourtant soumis car révocables de fait. La justice n’est qu’une autorité et n’est pas un véritable pouvoir indépendant, la primauté de l’exécutif et de l’administratif se manifestant par l’existence du Conseil d’État. À la fin du XXe siècle cependant, de nombreux signes manifestent une autonomisation de plus en plus grande des magistrats du siège comme du parquet avec la constitution en cours d’un véritable « tiers pouvoir ».Continuing the centralising tendencies of absolute monarchy, the French Revolution developed a system of State control by means of administration which, for the justice system, seemed a radical innovation and influenced nearly all of the countries of Europe not governed by common law. This role assumed by the State appears clearly in the centralised concept of the civil and penal codes, those granite blocks created under the Empire which remained in force until the final decades of the 20th century, as well as in the forces of control wielded by a State long charged with the role of policeman. France has a long republican tradition of suspecting judges, even though they are under supervision, since they can be dismissed. The justice system is merely an authority, not a genuine independent power; the primacy of the executive and administrative branches can be seen in the existence of the Conseil d’État. Yet, at the end of the 20th century, there are numerous signs of a growing autonomy on the part of the bench as well as the public prosecutor’s office, which are coming in the process of becoming a veritable third power

Herman Franke, The Emancipation of Prisoners. A Socio-Historical Analysis of the Dutch Prison Experience

Abstraction faite de ses aspects polémiques sur lesquels nous allons revenir, Herman Franke présente utilement les prisons des Pays-Bas, dans la longue durée, de la fin du XVIIIème à nos jours. La problématique de cette socio-histoire est l'étude de l'évolution du traitement concret des prisonniers, de leurs droits et de leur pouvoir, avec l'hypothèse d'un processus d'émancipation, d'une balance du pouvoir qui penche de plus en plus du côté des détenus. Contrairement à la description optimist..

Herman Franke, The Emancipation of Prisoners. A Socio-Historical Analysis of the Dutch Prison Experience

Abstraction faite de ses aspects polémiques sur lesquels nous allons revenir, Herman Franke présente utilement les prisons des Pays-Bas, dans la longue durée, de la fin du XVIIIème à nos jours. La problématique de cette socio-histoire est l'étude de l'évolution du traitement concret des prisonniers, de leurs droits et de leur pouvoir, avec l'hypothèse d'un processus d'émancipation, d'une balance du pouvoir qui penche de plus en plus du côté des détenus. Contrairement à la description optimist..