Consentimiento, deliberación y libertad interna en el matrimonio.

Material incluido en el volumen especial de la revista del Instituto Martín de Azpilcueta, Universidad de Navarra : Ius Canonicum (1999), en honor de Javier Hervada

La disyuntiva entre pedagogía formalista y personalista

La educación digna de este nombre es de calidad. Ello equivale a decir que sea personalizada y se desenvuelva en libertad. En cuanto que personal procederá desde dentro y se cimentará en las virtudes. El ejemplo y generosidad de los padres garantizan el proceso. Sin embargo, de la mano de los organismos nacionales e internacionales, se ha extendido el formalismo pedagógico. Se sustenta en un objetivo abstracto que lo fía todo en el pragmatismo y las consignas ideológicas. Esta opción genera pasividad y malestar social. La familia marca la buena dirección para que cada niño se forme y desarrolle plenamente (voluntad e inteligencia)

Novedades corológicas y taxonómicas selectas para el catálogo de la flora vascular del Norte de Marruecos

Para este artículo se han se han selecionado 65 taxones escogidos por su especial interés corológico o taxonómico, fruto de las campañas de prospección florística efectuadas en el norte de Marruecos en los años 2004 y 2005. De ellos 15 representan novedad absoluta para el Catálogo del norte de Marruecos y se confirma la presencia de otros citados bibliográficamente en solo una localidad. Euphorbia exigua subsp. merinoi se indica por vez primera para Andalucía y Chamaesyce serpens (Kunth) Small y Fumana scoparia subsp. paradoxa (Heywood) Güemes son nuevas para Marruecos. Se mencionan por vez primera para el área oriental del territorio a 31 especies. Se describe un nuevo taxón: Sideritis mezgouti Molero & J. M. Montserrat, sp. nova. Se constata de nuevo la importancia de la cuenca alta y media del río Moulouya como vía de penetración del elemento sáharo-arábigo, el más numeroso en estas aportaciones, que alcanza plenamente el extremo suroriental del territorio (Guercif y Beni-Sanssen).This paper lists 65 selected taxa specially chosen for their chorological or taxonomical interest. From these we indicate 15 for the first time for the Checklist of Northern Morocco. Many other species previously cited from one natural area alone, based only on literature references, are confirmed here. Chamaesyce serpens (Kunth) Small and Fumana scoparia subsp. paradoxa (Heywood) Güemes are indicated for the first time for the Moroccan flora and 31 species are indicated as new for the Eastern part of Northern Morocco. Euphorbia exigua subsp. merinoi is mentioned for first time for Andalucía. One new taxon is described: Sideritis mezgouti Molero & J.M. Montserrat, sp. nova. The distribution of the species mentioned here shows that many belong to the Saharo-Arabic element, which represent a remarkable progression of the Saharan floristic element into the low basin of the river Moulouya.Proyecto BIOGEO (REN 2002-04478-CO3-03/GLO)GReB (2001SGR00125

Trust under bounded rationality: Competence, value systems, unselfishness and the development of virtue

Purpose: This paper analyses the foundations of trust in a context of bounded rationality to reach the conclusion that non-calculative trust is meaningful essentially because of bounded rationality, specifying what aspects of bounded rationality are relevant for this to happen. Design/methodology: Building on previous theoretical work we conceptually develop the reasoning involved to arrive deductively that bounded rationality provides a rationale for the concept of trust that goes beyond a calculative notion. Findings: We show that there are four reasons for trust to exist and that people assess probabilities to each in order to determine whether to trust a recipient, depending on each of the four. We also add to previous work and show how bounded rationality provides additional arguments to show how competence, value systems and unselfishness are necessary to underpin trust. We provide additional foundations to their three factors, focused on bounded rationality. We add the development of virtue as a crucial fourth aspect, which supports the argument that trust can be reinforced between people and developed through time. Originality/value: The concept of trust has been analyzed empirically, but it lacks some theoretical foundations to show under which assumptions trust is a requirement that goes beyond mere calculations, and can be developed or not through time. We also introduce how the concept of virtue has a major role in trust development

The relative role of the intellectual and moral virtues in sustainable management decisions: The case of practical wisdom and justice

We analyze the status of virtues in management by going in some depth into the two main virtues, justice and practical wisdom. We next study how ethics requires that all virtues should be present under the ideal concept of a ‘unity of virtues’ for a completely wise person and discuss the practical limitations of this concept. Then, we draw a framework for decision making depending on whether the decision maker possesses justice and practical wisdom or lacks one of them and then discuss which one is better to have. We conclude that justice is more important, as it is about setting objectives and prioritizing, whereas practical wisdom is about attaining these objectives, once listed, in a rationally wise and contextual way. Hence, we conclude that objectives (justice) must come first, because this makes it more likely that, in the end, practical wisdom is developed, and thus we end up having the two virtue

Democracia y Religión: la aportación del cristianismo

La organización política tiende al exceso. Precisa de mecanismos de control y una sociedad civil vigorosa. A esto contribuye la religión. Ella, desde su especificidad, ejerce una función correctora y de fundamentación. Pues también la democracia puede caer en el despotismo, fomentando el conformismo social, o el fundamentalismo. La democracia, de la mano del laicismo, puede incurrir en este abuso, y erigirse en algo absoluto y absorbente. Por el contrario, la religión le ayudará a trabajar por el bien común.The political system tends towards excess. Thus, some mechanisms of control and a strong civil society are required. Religion may play a part in this regard. By its very nature religion may function as a form of correction and foundation. Democracy can also fall into despotism, the promotion of social conformism, or even fundamentalism. In an exclusively secular context, democracy can commit this kind of abuse, rendering itself absolute and all-encompassing. By contrast, religion may enable the political system to work for the common good

"Ius connubii" y regulación del matrimonio

De siempre canonistas y eclesiasticistas han mostrado gran interés por los sistemas matrimoniales y, más concretamente, por el configurado a partir de la Constitución de 19781. La ambigüedad e incongruencia de algunas disposiciones dan lugar a enfrentadas interpretaciones susceptibles de continuas revisiones, siendo especialmente significativa la aportación jurisprudencial2 que, poco a poco, va iluminando diversos puntos del complejo panorama legal3. Recientemente se ha puesto de manifiesto, por algún autor, la conveniencia de replantear la cuestión, a partir del ius connubii, y sus implicaciones constitucionales5 o de la tutela de la libertad (religiosa) individual6. Hasta ahora, por razones históricas, y por influencia de la doctrina de los ordenamientos jurídicos primarios 7, se venía enfocando este asunto como directamente concerniente a la autoridad estatal y religiosa. Ambas potestades se distribuían respectivamente las competencias sobre el matrimonio. De aquí surgía una clasificación de sistemas matrimoniales muy extendida, entre aquellos Estados que aceptan varias clases de matrimonio y aquellos que sólo admiten uno, y los diversos supuestos que caben dentro de ambos sistemas8