El templete de Tulán y sus relaciones formativas panandinas (norte de Chile)

Se ha considerado que las prácticas religiosas templarias es un atributo de las sociedades complejas de los Andes nucleares. Recientes excavaciones en la puna de Atacama, hacia el occidente del centro-sur andino, han expuesto un templete bajo un montículo estratificado, datado en los 900-400 años a. C. Sus indicadores ritualísticos —inhumaciones de neonatos humanos, estructuras con petroglifos, ofrendas en fosos, fogones y nichos empotrados en el muro perimetral—, se comparan con las tradiciones religiosas sincrónicas de las tierras altas andinas. En este sentido, las evidencias de Tulán se vinculan con la emergencia de complejidad durante el Arcaico Tardío y su consolidación en la próxima fase Tilocalar del Formativo Temprano (1400-400 a. C.). Comparte con el ceremonialismo Wankarani, del altiplano meridional, la presencia de estructuras y depósitos monticulares constituidos de fogones, desechos de camélidos y patrones de descarte doméstico-ceremoniales.On a généralement considéré que les pratiques religieuses liées à des temples étaient l’une des caractéristiques des sociétés complexes des Andes centrales. Des fouilles récentes dans la puna d’Atacama, à l’ouest du centre sud andin ont permis de découvrir un petit temple au sein d’un monticule stratifié, daté de 900-400 av. J. C. Les indicateurs qui témoignent de l’existence de rites  — inhumations d’enfants, structures avec pétroglyphes, offrandes dans des fosses, fourneaux et niches creusées dans le mur d’enceinte — sont ici comparés aux traditions religieuses synchroniques des hautes terres andines. Dans ce sens, les évidences trouvées à Tulán doivent être rattachées à l’émergence de la complexité lors de la phase Arcaïque récente et sa consolidation pendant la phase Tilocalar du Formatif ancien (1400-400 a. C.). Le site partage avec la culture Wankarani de l’altiplano meridional, la présence de structures et de dépôts en monticules où l’on détecte la présence de fourneaux, restes de camélidés et modèles de rejet domestico-cérémoniel.It is assumed that religious practices associated with temple structures is an atribute of complex societies in the nuclear Andes. Recent excavations at the western highlands of the Atacama Puna (south central Andes), have revealed a temple structure under a stratified mound dated 900-400 years B.C. We compared its ritual indicators - human newborn burials, structures with petroglyphs, offerings in pits, fireplaces and niches located on the perimetral walls, with synchronous religious traditions in the Andean highlands. We postulated that Tulán evidences are linked with a rising complexity process during the Late Archaic which consolidates during the Tilocalar phase of the Early Formative (1400-400 B.C.). Similar to Wankarani-meridional altiplano, in Tulán we found structures and mound deposits consisting of fireplaces, camelid bones, and patterns of discard derived from domestic refuse and ceremonial activitie

Nichos, cámaras y ceremonias en el templete Tulán-54 (Circumpuna de Atacama, Chile)

Se describen y analizan los contenidos de los nichos-cámaras incluidos en el muro perimetral del templete Formativo Temprano Tulán-54, ubicado al sureste de la Circumpuna atacameña. La identificación, en su gran mayoría de restos óseos de animales, desechos líticos, mineral de cobre, fragmentos cerámicos, la inhumación de un adulto y la ofrenda de un metate, además de una vasija completa del patrón Tilocalar-Los Morros, fechado en 2640 AP (2765 a 2715 cal. AP), indica una coherente relación con los eventos fundacionales del templete. El registro de un infante ubicado en el interior de una cámara sellada vinculada con la arquitectura ceremonial fue fechado en 2600 AP (2750 a 2700 / 2630 a 2620 / 2560 a 2540 cal. AP), en sincronía con el uso de los nichos. Se discute en general la naturaleza y temporalidad de los contextos asociados y se concluye que las evidencias presentadas en los nichos-cámaras estuvieron vigentes durante las tempranas prácticas performáticas del templete.Dans cet article, est décrit et analysé le contenu des niches-chambres insérées dans le mur d’enceinte du temple Formatif Ancien Tulán-54, situé au sud-est de la Circumpuna atacameña, . L’identification de restes d’ossements d’animaux, de débris d’origine lithique, de minerai de cuivre, de fragments de céramique, ainsi que l’inhumation d’un adulte et l’offrande d’un metate, en plus d’un vase complet du type Tilocalar-Los Morros, daté de 2640 AA (2765 à 2715 cal. AA), indiquent une relation cohérente avec les événements fondateurs du temple. La sépulture d’un enfant, trouvée à l’intérieur d’une chambre scellée liée à l’architecture cérémoniale, fut datée de 2600 AA (2750 à 2700 / 2630 à 2620 / 2560 à 2540 cal. AA), période qui coïncide avec l’utilisation des niches. Nous discutons de la nature et de la temporalité des contextes associés et nous concluons que les témoins contenus dans les niches-chambres faisaient partie des premières pratiques performatives du temple.In this article, the contents of the niche-chambers situated within the perimeter wall of the Early Formative temple Tulán-54, located in the south-east of the Circumpuna Atacameña, are described and analyzed. The identification of animal bones, remains of lithic debris, of copper ore and ceramic fragments, as well as the burial of an adult, a metate offering and an entire Tilocalar-Los Morros type vessel, dated to 2640 BP (2765 to 2715 cal BP), indicate a relationship with the temple founding events. An infant burial found inside a sealed chamber of the ceremonial architecture was dated to 2600 BP (2750 to 2700 / 2630 to 2620 / 2560 to 2540 cal. BP), a period synchronous with the use of the niches. The nature and dating of the associated contexts are discussed in general and we reach the conclusion that the evidence found in the niches-chambers was part of the early performance practices of the temple

Ancient DNA reveals the lost domestication history of South American camelids in northern Chile and across the Andes

The study of South American camelids and their domestication is a highly debated topic in zooarchaeology. Identifying the domestic species (alpaca and llama) in archaeological sites based solely on morphological data is challenging due to their similarity with respect to their wild ancestors. Using genetic methods also presents challenges due to the hybridization history of the domestic species, which are thought to have extensively hybridized following the Spanish conquest of South America that resulted in camelids slaughtered en-masse. In this study we generated mitochondrial genomes for 61 ancient South American camelids dated between 3,500 - 2,400 years before the present (Early Formative period) from two archaeological sites in Northern Chile (Tulán-54 and Tulán-85), as well as 66 modern camelid mitogenomes and 815 modern mitochondrial control region sequences from across South America. In addition, we performed osteometric analyses to differentiate big and small body size camelids. A comparative analysis of these data suggests that a substantial proportion of the ancient vicuña genetic variation has been lost since the Early Formative period as it is not present in modern specimens. Moreover, we propose a domestication hypothesis that includes an ancient guanaco population that no longer exists. Finally, we find evidence that interbreeding practices were widespread during the domestication process by the early camelid herders in the Atacama during the Early Formative period and predating the Spanish conquest

Determinación de restos óseos de camélidos en dos yacimientos del Loa Medio (II Región)

El presente trabajo es una síntesis de la Memoria presentada para optar al Título de Arqueólogo (Universidad de Chile, 1993). Esta tuvo su origen en el Proyecto FONDECYT 792-89 “Un enfoque arqueozoológico para la identificación de camélidos sudamericanos” cuya investigadora responsable fue A. Benavente. Entre los objetivos propuestos en dicho proyecto figuró la identificación de diversos rasgos óseos que facilitaran la determinación de las cuatro especies de camélidos: llama (Lama glama), guanaco (Lama guanicoe), alpaca (Lama pacos) y vicuña (Vicugna vicugna). La contrastación de los patrones óseos, obtenidos de las muestras actuales con el material arqueofaunístico recolectado en dos yacimientos del Loa Medio (II Región), constituyó el motivo principal de la Memoria, con el fin de caracterizar el patrón cultural propio de los conjuntos faunísticos dejados por los antiguos grupos de cazadores y pastores. El estudio de los conjuntos arqueofaunísticos dentro del marco de la zooarqueología exige tanto la integración de la data cultural proveniente de la intervención humana que generó el registro, como la información biológica que se desprende del análisis de los restos óseos propiamente tales. Si bien no es posible tratar esta investigación en toda su extensión, se hace énfasis en lo que concierne a la determinación de especies de camélidos en registros arqueofaunísticos mixtos y a los resultados que se pueden obtener a través de la utilización del enfoque mencionado.ABSTRACTThe present study is a synthesis of my thesis for a diploma of archaeology (Universidad de Chile, 1993) as part of a project sponsored by FONDECYT and called “An archaeozoological approach of identification of south american camelides”. One of the issues of this project was the identification of osteological characteristics in order to determine the four species of camelides. The main purpose of my thesis was to oppose the osteological patterns –retrieved from current samples– with archeofaunistical remains found at two sites of the Loa Medio (II Region), aiming at a characterization of the cultural pattern that typifies the faunistical remains left by ancient hunters and herders. The archaeozoological study of the remains must include both cultural data based on human activity and biological information obtained by means of analytical study of the bones. The present study cannot cover the research as a whole, instead, it specially deals with the determination of the different species of camelides in mixed (domestic and wild) archaeofaunistic remains and results achieved through this approach

Determinación de restos óseos de camélidos en dos yacimientos del Loa Medio (II Región)

El presente trabajo es una síntesis de la Memoria presentada para optar al Título de Arqueólogo (Universidad de Chile, 1993). Esta tuvo su origen en el Proyecto FONDECYT 792-89 “Un enfoque arqueozoológico para la identificación de camélidos sudamericanos” cuya investigadora responsable fue A. Benavente. Entre los objetivos propuestos en dicho proyecto figuró la identificación de diversos rasgos óseos que facilitaran la determinación de las cuatro especies de camélidos: llama (Lama glama), guanaco (Lama guanicoe), alpaca (Lama pacos) y vicuña (Vicugna vicugna). La contrastación de los patrones óseos, obtenidos de las muestras actuales con el material arqueofaunístico recolectado en dos yacimientos del Loa Medio (II Región), constituyó el motivo principal de la Memoria, con el fin de caracterizar el patrón cultural propio de los conjuntos faunísticos dejados por los antiguos grupos de cazadores y pastores. El estudio de los conjuntos arqueofaunísticos dentro del marco de la zooarqueología exige tanto la integración de la data cultural proveniente de la intervención humana que generó el registro, como la información biológica que se desprende del análisis de los restos óseos propiamente tales. Si bien no es posible tratar esta investigación en toda su extensión, se hace énfasis en lo que concierne a la determinación de especies de camélidos en registros arqueofaunísticos mixtos y a los resultados que se pueden obtener a través de la utilización del enfoque mencionado.ABSTRACTThe present study is a synthesis of my thesis for a diploma of archaeology (Universidad de Chile, 1993) as part of a project sponsored by FONDECYT and called “An archaeozoological approach of identification of south american camelides”. One of the issues of this project was the identification of osteological characteristics in order to determine the four species of camelides. The main purpose of my thesis was to oppose the osteological patterns –retrieved from current samples– with archeofaunistical remains found at two sites of the Loa Medio (II Region), aiming at a characterization of the cultural pattern that typifies the faunistical remains left by ancient hunters and herders. The archaeozoological study of the remains must include both cultural data based on human activity and biological information obtained by means of analytical study of the bones. The present study cannot cover the research as a whole, instead, it specially deals with the determination of the different species of camelides in mixed (domestic and wild) archaeofaunistic remains and results achieved through this approach

Explorando la variabilidad morfométrica del conjunto de camélidos pequeños durante el Arcaico Tardío y el Formativo Temprano en Quebrada Tulán, norte de Chile

Frequently, it is possible to differentiate among large and small size camelids when analysing registers from archaeological sites located at the occidental slope of Puna de Atacama. However, larger animals have received most of the attention having less knowledge about the group of small size camelids. In this paper and by using osteometric methods we study this small size later group. On one hand, we analyse different variables that may affect variability among modern alpacas and vicuñas collections. We focus our work on differences among anterior and posterior phalanxes, inter specific variation and sexual dimorphism. On the other hand, we analyse first phalanxes from Tulán-52 (Late Archaic ca. 4500-3800 BP) and Tulán-54 (Early Formative ca. 3200-2300 BP) characterising their variability through time by comparing current and archaeological samples. Both archaeofaunal assemblages are similar despite their temporal distance. The analyzed specimens correspond to vicuñas denoting the importance of vicuña hunting through tim