Une perspective anthropologique sur la douleur chronique

Il existe une différence de perspective fondamentale entre les approches médicale et anthropologique de la douleur : si la médecine met l'accent sur la douleur en tant que modalité particulière de l'expérience corporelle, l'ethnologie s'interroge davantage sur l'inscription de cette expérience au sein d'un réseau particulier de relations. En d'autres termes, et en durcissant quelque peu le trait, tandis que la médecine aborde la douleur avant tout comme phénomène ressenti, l'ethnologie, explicitement ou implicitement, tend à apprécier la douleur comme quelque chose d'infligé. Afin d'illustrer la portée de cette divergence, cet article considère brièvement cette modalité particulière de la souffrance qu'est la « douleur chronique ». D'un point de vue médical centré sur les causes matérielles des dysfonctionnements individuels, la douleur chronique s'impose comme infirmité singulière et hautement problématique. En revanche, d'un point de vue anthropologique, qui s'attache moins aux expériences individuelles qu'aux conditions relationnelles (c'est-à-dire sociales) de ces expériences, elle apparaît davantage comme un cas extrême d'un phénomène ordinaire

Quelques configurations relationnelles de la douleur

Cet article considère une série de phénomènes organisés autour de la souffrance : la douleur chronique, la torture politique, des rites d'initiation et divers types de mises à mort publiques. Il cherche non pas à d'analyser ces phénomènes en détails, mais à présenter, à titre spéculatif, un cadre possible pour leur mise en relation. Plus précisément, à partir de ces exemples, il cherche à poser quelques jalons pour une réflexion anthropologique sur la douleur qui se démarque du point de vue habituellement adopté pour aborder cette question en ce qu'elle privilégie, non pas l'expérience de la douleur en elle même, mais l'inscription de cette expérience dans un réseau particulier de relations

Menstrual slaps and first blood celebrations: Inference, simulation and the learning of ritual

This article is an attempt to conceptualize Neopagan and New Age ceremonial in relation to ritual activity of a more classical variety. Present-day ritual crafting is approached as a means to test and reconsider certain ideas regarding the nature of ritual action in general. Relying on data drawn largely from the Internet, I base my analysis on a contrast between episodes that mark a young woman's first menstruation in two different modern Western traditions: ritualized face-slapping and contemporary menarche rites. In both cases, participants rely on inferential interpretation and on empathic simulation in order to make sense of these exceptional events. They do so, however, in quite different ways. Taking this divergence into account prompts speculation regarding the principles governing the organisation and transmission of ritual behaviour

Relations rituelles et recontextualisation

Une définition et modélisation relationnelle du rituel en quatre pages

La parenté en réseau: Maillages généalogiques et matrimoniaux dans le monde arabe

Webs of kinship: genealogical and matrimonial networks in the Arab worldEn s'appuyant sur des exemples tirés du monde arabe, cet article envisage les réseaux de parenté de façon multicentrée, c'est-à-dire en tant que totalités structurées centrées simultanément sur une multiplicité d'individus interagissant. Dans cette perspective, l'analyse peut porter sur les propriétés organisationnelles des réseaux de parenté eux-mêmes. Un bref aperçu de certains des enjeux de ce type d'analyse au moyen d'une série de figures commentées permettra de mieux saisir la nature de cet objet d'étude composé qu'est la parenté en réseau

Vers un modèle anthropologique de la pratique psychothérapeutique

International audienceTowards an anthropological model of psychotherapeutic practice. – Reacting against suggestive but overly approximate comparisons between psychotherapy and ritual activity, the author proposes a number of anthropological perspectives on the practice of therapy. Psychotherapy is envisaged in terms of three embedded relational contexts: the client's and the therapist's participation in their respective social networks, the therapeutic relationship that arises between the therapist and the client, and the various therapeutic procedures that provide the client with the conditions for relational change. The analysis aims to show the ways in which psychotherapy (and systemic therapy in particular) is more complex than what is usually understood as « ritual », « play/game », « spectacle » or « ordinary interaction »: its distinctive form and logic derive from a particular interplay of these different interactive modes.S'inscrivant à l'encontre des rapprochements évocateurs mais souvent trop approximatifs entre la psychothérapie et le rituel, l'auteur propose un certain nombre de perspectives anthropologiques sur la pratique thérapeutique. Celle-ci est envisagée comme faisant intervenir trois contextes relationnels enchâssés les uns dans les autres : la participation du client et du thérapeute à leurs réseaux sociaux respectifs, la relation thérapeutique qui se met en place entre le client et le thérapeute, et les dispositifs misent en œuvre au cours du travail de thérapie qui fournissent au client les conditions du changement relationnel. L'analyse cherche à montrer les façons que la psychothérapie (et plus précisément la thérapie systémique) est plus complexe que ce que l'on entend habituellement par « rituel », « jeu », « spectacle » ou « interaction ordinaire » : c'est une mise en relation spécifique de ces différentes modalités d'interaction qui lui donne une forme et une logique distinctives

Relationality

The aim of this paper is to outline and briefly illustrate an approach to the analysis of ceremonial events largely inspired by the work of Gregory Bateson, in which ritual performances are envisaged as experiences afforded by the enactment of special relationships. Particular emphasis is thus placed upon the interactions that occur between ritual participants and the relational configurations these interactions imply

Eprouver l'initiation (Présentation)

International audienceInitiation, Trying Times (Introduction).Privilégier les dimensions affectives du processus initiatique : telle a été la proposition de l'argumentaire distribué en vue de ce numéro de la revue Systèmes de pensée en Afrique noire. Les contributeurs étaient invités à explorer les contours et les ressorts des rites d'initiation en mettant l'accent moins sur les fonctions qu'on peut leur reconnaître ou sur les idées-valeurs qu'ils véhiculent, que sur les expériences émotionnelles qu'ils font advenir. Une première partie de cette présentation propose un certain nombre de réflexions générales sur la place des émotions dans les performances rituelles, sur l'expérience initiatique et les liens avec l'apprentissage et la métamorphose, et sur les phénomènes de secret et de violence qu'intègre l'initiation. Dans un second temps, les contributions du numéro sont présentées et commentées à la lumière de ces réflexions

The Red and the Black.: A practical Experiment for Thinking about Ritual.

International audienceThis article reports on the performance of an initiatory rite of the author's invention, undertaken as a practical experiment for thinking about certain recurrent features of ritual action and, specifically, of (male) initiation. In keeping with an approach which sees ritual as the enactment of special relationships, this initiation, The Red and the Black, was designed to demonstrate the importance of interactive patterning both for the structuring of ritual performance and for the participants' commitment to the relationships they ritually enact. Its meaningfulness, as well as its capacity to affect the participants' perceptions and ideas, is shown to derive less from the (minimal) explicit symbolism it employs, the beliefs it presupposes or the social functions that can be attributed to it, than from the relational entailments of the coordinate interactions it involves. Framing, simulation, secrecy, imposed suffering, symbolism, ceremonial efficacy, ritual condensation and the complex interplay of in-group and out-group perspectives, are among the issues that are illustrated and discusse

Is this Play? Hazing in French Preparatory Schools.

An analysis of hazing in elite French preparatory schools explores the complex connections between the violent relationships acted out during hazing and the school-related structures of domination obtaining beyond the ritual frame. Hazing is neither a strait-forward expression of existing power relations, nor does it provide the necessary grounds for their realisation. Rather, it constructs a special network of relationships, at once between successive classes of students, between students and administrative personnel, and between persons affiliated with the school and the general public, founded upon the feigned simulation of truly hurtful performances -- an embedding of play within itself. In doing so, hazing establishes a novel, highly integrative and eminently transmittable context for discourse and action in which these and other hierarchical relations may be appreciated, by the various categories of participants, as the interdependent aspects of a single whole