Radość i smutek w życiu duchowym według św. Ignacego Loyoli. Studium hermeneutyczne.: Część II: Inspirując się św. Ignacym Loyolą: lektura uczuć – próba interpretacji

The purpose of this paper is to attempt to interpret human emotionality as expressed in the experiences of joy and sadness, in view of the precepts of one of the schools of Christian spirituality: Ignatius Loyola’s teachings (1491– 1556). According to this current of spiritual philosophy, which draws on the centuries-old experience of the biblical and Christian understanding of the emotional dimension of our lives, as well as the experiences and thoughts of Ignatius himself, our emotionality—often experienced as a kind of incom­prehensible “buzz”—may, in reality, constitute equally emotional, legi­ble “speech.” This “speech” becomes understandable when we can properly “read,” that is, recognize and understand, the emotional experiences we expe­rience in this sphere. The article’s reading feeling is a proposal of commonsen­sical–sapiential deciphering of both our emotional and emotional–spiritual experiences and joys and sorrows, as well as analyzing and interpreting them in the search for relevant meanings that they often carry or express.Celem tego studium jest próba interpretacji ludzkiej emocjonalności w jej uczuciowej formie wyrazu w postaci przeżyć radości i smutku, w świetle zało­żeń jednej ze szkół duchowości chrześcijańskiej, mianowicie tej zapropono­wanej przez Ignacego Loyolę (1491–1556). Według tego nurtu życia ducho­wego, czerpiącego zarówno z wielowiekowego doświadczenia biblijnego i chrześcijańskiego rozumienia emocjonalno-uczuciowego wymiaru naszego życia, jak i wniesionych do niego doświadczeń i przemyśleń poczynionych przez samego Ignacego, nasza emocjonalność doświadczana niejednokrotnie jako swoisty i często niezrozumiały „gwar” może, w rzeczywistości, stanowić równie emocjonalną, czytelną „mowę”. „Mowę”, która staje się zrozumiała z chwilą, gdy potrafimy właściwie „rozczytać”, czyli rozpoznać i zrozumieć, doświadczane przez nas w tej sferze emocjonalno-uczuciowe przeżycia. Lektura uczuć, o której mowa w tytule tej części, to pewna propozycja zdroworozsądkowo mądrościowego rozczytywania naszych zarówno emocjo­nalnych, jak i emocjonalno-duchowych przeżyć i stanów szeroko rozumia­nych radości i/lub smutków oraz ich analizowania i interpretowania w poszu­kiwaniu nierzadko zawartych w nich istotnych dla nas znaczeń, których swego rodzaju nośnikami, czy też formami wyrazu, są niejednokrotnie właś­nie tego rodzaju doświadczenia

The Faculty of Theology in Krakow and the Jesuits: A Brief Introduction

Last year, we celebrated the 625th anniversary of the Faculty of Theology in Krakow. On this occasion, the authorities of the Jagiellonian University and the Pontifical University of John Paul II in Krakow organized a conference devoted to the tradition and heritage of the Faculty of Theology in Krakow. Ignatianum University in Cracow also joined the momentous event as a host of a publication on this topic, by lending the pages of Perspectives on Culture, one of its leading academic journals, for this purpose

Radość i smutek w życiu duchowym według Ignacego Loyoli. Studium hermeneutyczne: część I

The goal of this study is an interpretative attempt at human emotionality, and to be more specific, its emotional form of expression in various experiences of joy and sadness, in the light of the principles underlying one of the schools of Christian spirituality, i.e. the one proposed by Igna tius of Loyola (1491-1556). According to this movement of spiritual life, which draws on the centuriesold biblical experience and Christian conception of the emotional dimension of our lives, and which also enriches it with experiences and reflections of Ignatius himself, our emotionality – not infrequently experienced as a peculiar and often incomprehensible “babble” – may in fact be construed as equally emotional and lucid “speech.” Such “speech” becomes comprehensible the moment we are able to properly “read,” that is recognize and understand the emotional experiences that we are exposed to in this sphere.Celem tego studium jest próba interpretacji ludzkiej emocjonalności w jej uczuciowej formie wyrazu w postaci przeżyć radości i smutku, w świetle założeń jednej ze szkół duchowości chrześcijańskiej, mianowicie tej zaproponowanej przez Ignacego Loyolę (1491-1556). Według tego nurtu życia duchowego, zarówno czerpiącego z wielowiekowego doświadczenia biblijnego i chrześcijańskiego rozumienia emocjonalno -uczuciowego wymiaru naszego życia, jak i wniesionych do niego doświadczeń i przemyśleń poczynionych przez samego Ignacego, nasza emocjonalność doświadczana niejednokrotnie jako swoisty i często niezrozumiały „gwar” może, w rzeczywistości, stanowić równie emocjonalną, czytelną „mowę”. „Mowę”, która staje się zrozumiałą z chwilą, gdy potrafimy właściwie „rozczytać”, czyli rozpoznać i zrozumieć, doświadczane przez nas w tej sferze emocjonalno-uczuciowe przeżycia

Dylematy tożsamości

Dilemmas of humane identity

Jeana Monneta idea zjednoczonej Europy i jej suwerenności

The main aim of this political philosophy study is to analyze the two fundamental ideas developed by Jean Monnet, namely, the idea of a federally united Europe and its sovereignty. This analysis is combined with an attempt to capture at least some of the essential assumptions of his philosophical ideas and their evolution. The source materials on which the article is based are primarily Monnet’s Memories, his notes and official memoranda, the correspondence from the war and postwar period and the speeches he gave as the President of the High Authority of the European Coal and Steel Community in 1952-1955. They were supplemented with Memorandum of Aristide Briand (1930), the speech of Winston Churchill in Zurich (1946), Convention for European Economic Cooperation (1948) and Erinnerungen 1945-1953 by Konrad Adenauer. When it comes to literature, the author referred to the extensive bibliography on the subject contained in Suwerenność (2018) by Jacek Czaputowicz. The study uses the method of multidisciplinary analysis of sources and their historical, political and philosophical interpretation. The research conducted allows us to speak of certain philosophical assumptions in Monnet’s thinking about a united Europe and its future. Among the main components of his understanding we can enumerate: (1) necessity, (2) change, (3) specific strength, (4) development in stages and (5) incompleteness which is essentially characteristic to nature. The carried out analysis also allows us to formulate the hypothesis about Monnet’s philosophy of life and action, which can be understood as a certain phenomenology of the community in its becoming, and to situate it, at least partially, within the framework of the phenomenology of Europe as formulated by Erich Przywara in this treatise Idee Europe (1956).Głównym zadaniem niniejszego studium z zakresu filozofii politycznej jest przeanalizowanie dwóch fundamentalnie ważnych koncepcji rozwijanych przez Jeana Monneta: mianowicie idei federacyjnie zjednoczonej Europy oraz jej suwerenności. Analiza ta połączona jest z próbą uchwycenia niektórych istotnych założeń filozoficznych tychże idei i ich ewolucji. Materiały źródłowe, na których opiera się artykuł, to przede wszystkim Wspomnienia Monneta, jego notatki, memoranda, korespondencja z czasów wojny i powojnia, a także wystąpienia jako Przewodniczącego Wysokiej Władzy Europejskiej Wspólnoty Węgla i Stali z lat 1952-1955. Materiały te uzupełniono także o Memorandum Aristide Brianda (1930), przemówienie Winstona Churchilla w Zurichu (1946), Convention for European Economic Cooperation (1948) oraz Erinnerungen Konrada Adenauera (1945-1953). Odnośnie literatury przedmiotu, bazowano na obszernej bibliografii zawartej w pracy Jacka Czaputowicza pt. Suwerenność (2018). W niniejszym studium przyjęto metodę wielodyscyplinarnej analizy źródeł oraz ich historycznej, politologicznej i filozoficznej interpretacji. Przeprowadzone analizy pozwalają, w ocenie autora, mówić o pewnych filozoficznych założeniach Monnetowskiego myślenia o zjednoczonej Europie i jej przyszłości. Zaliczyć można do nich jego rozumienie: (1) konieczności, (2) zmiany, (3) ich specyficznej mocy, (4) etapowości oraz (5) niedokończoności znamionującej istotowo naturę. Przeprowadzona analiza pozwala również na sformułowanie hipotezy o Monnetowskiej filozofii życia i działania, którą można rozumieć jako pewną fenomenologię wspólnoty w swoim stawaniu się, oraz usytuować ją, przynajmniej częściowo, w ramach fenomenologii Europy, sformułowanej przez Ericha Przywarę w rozprawie Idee Europa (1956)

W poszukiwaniu ideału człowieka pięknego – kulturotwórcze inspiracje areté

The object of this sketch is to attempt to reflect on the ancient Greek culture, analyzed with a view to the current search for the ideal of a beautiful man, and ways of its conscious fulfillment. The attempt is conducted through the prism of the term of areté, within the frame of which attempts will be made at capturing some of the oldest aspects of the Hellenic culture in this respect. This kind of approach to the issue refers to Werner Jaeger’s stance. In his opinion, it is not paideía which is the primal and „natural theme of the Greek culture,” but “the term areté, which leads us back to the oldest times”. The research area delineated by this sketch will be designated by selected works of Homer and Hesiod, as well as Protagoras’ and Socrates’ relevant thought passed by Plato on to future generations. Exposed in this research undertaking, the senses of the term areté – with their reference to the concept of human life – will, on the one hand, reveal its typical semantic continuity, and on the other one, they will show its novelty, which characterizes it in a culture-forming and existential manner , and which is introduced by each of the thinkers in question. It is the novelty which comes to be manifested in the Homeric reasonable advice and bravery in fight, Hesiodian life wisdom, Protagorean learned proficiency in household and state matters, as well as the learned good citizenship and the Socratic concept of justice, whose definition is invoked in Book IV of Plato’s Republic

Koncepcja egzystencji autentycznej w ujęciu Václava Havla. Próba analizy

Koncepcja egzystencji autentycznej w ujęciu Václava Havla. Próba analizy

Padova e i Polacchi

Padova è per i Polacchi un luogo di straordinaria importanza sulla mappa dell’Italia. Fin quasi dall’inizio dell’esistenza dell’università padovana, venivano a studiare in questa città giovani da tutta Europa e i Polacchi, subito dopo gli scolari provenienti dai paesi di lingua italiana e tedesca, erano la terza più numerosa nazione presente in questa celebre università. Vale la pena ricordare che a Padova studiarono, tra gli altri, Paweł Włodkowic, Niccolò Copernico, Maciej Miechowita, Klemens Janicki, Łukasz Górnicki, Jan Kochanowski e Jan Zamoyski, quest’ultimo prima studente e poi rettore dell’università negli anni 1563–1564. Il fondamentale ruolo di questa università è stato sottolineato dalle parole dell’eminente storico polacco Henryk Barycz, il quale ha scritto che l’antica presenza della nazione polacca presso l’Università di Padova è una delle più perfette e uniche testimonianze della storia della vita intellettuale polacca nel tardo Rinascimento e nel Barocco. Bisogna qui ricordare che nella lingua polacca, dal XVI secolo, esisteva la definizione “Padovano”, riferita ad un uomo che si distingueva per l’alta cultura intellettuale

Wydział Teologiczny w Krakowie a jezuici: Kilka słów wstępu

W ubiegłym roku obchodziliśmy jubileusz 625-lecia Wydziału Teologicznego w Krakowie. Z tej okazji władze Uniwersytetu Jagiellońskiego i Uniwersytetu Papieskiego Jana Pawła II w Krakowie zorganizowały konferencję naukową nawiązującą do tradycji i dziedzictwa krakowskiego Wydziału Teologicznego. Do tego wydarzenia przyłączył się również Uniwersytet Ignatianum w Krakowie jako gospodarz publikacji związanej z tym doniosłym wydarzeniem, użyczając na ten cel łamów Perspektyw Kultury – jednego ze swoich wiodących czasopism naukowych

Deaths, disability-adjusted life years and years of life lost due to elevated systolic blood pressure in Poland: estimates for the Global Burden of Disease Study 2016

Introduction. High systolic blood pressure (SBP) is a well-known risk factor for major adverse cardiovascular outcomes; however, data regarding disease burden due to high SBP in the Polish population are scarce. Material and methods. We extracted and analyzed the latest country-, gender-, age- and year-specific estimates from the Global Burden of Disease (GBD) Study 2016 for SBP-related mortality, years of life lost (YLLs), disability-adjusted life years (DALYs), and attributable risk factors in Poland in 2016. In the GBD 2016, the term ‘high SBP’ refers to SBP of at least 110−115 mmHg. Results. High SBP was attributable to (per 100,000) 106,043.16 deaths (95% UI [Uncertainty Interval]: 88,207–121,849) that was 27.22% of all deaths in Poland in 2016; 1,751,844.69 DALYs (95% UI: 1,525,188–1,966,25) and 1,497,959.71 YLLs (95% UI: 1,287,279–1,497,959). In males, DALYs attributable to high SBP were higher by 34% and YLLs by 23%, while in females death rates were higher by 14%. SBP was highly attributable to ischemic heart disease, stroke, and chronic kidney disease (63.7%, 63,1%, and 59.1%, respectively). In the GBD hierarchy, high SBP was the most common risk factor, followed by smoking, high body mass index (BMI), high total cholesterol levels, alcohol use, and high fasting plasma glucose levels. Conclusions. In Poland, SBP of at least 110–115 mmHg remains one of the largest risks for loss of good health; greater than smoking, high cholesterol levels, or high BMI. With the population aging globally, the burden due to high SBP is expected to increase further