Anotaciones a las anotaciones de Diego Tatián

Ante todo, quiero agradecer a Diego Tatián la atención prestada a mi texto. Me siento honrada por el hecho de que haya considerado que valía la pena reaccionar a él, y agradecida por el tono siempre respetuoso, aunque no por ello complaciente, con el que lo hace. Van, acá, mis propios comentarios un poco desordenados (y algo repetitivos tal vez) a sus anotaciones. 1. En primer lugar, creo que en la respuesta de Diego se manifiesta una diferencia importante entre lo que mueve a su reacción, y lo que me movió a mí escribir ese texto. Diego entiende que el objeto sobre el que estamos discutiendo es “el daño que portan los sobrevivientes, la relación de estos consigo mismos y con quienes han sido los autores y perpetradores de ese daño”. Yo, por mi parte, entiendo que el objeto al que me refiero es esencialmente el de la responsabilidad de quienes han perpetrado el daño, y a las condiciones en que la asunción de la responsabilidad puede ser o bien favorecida, o bien obturada, por el dispositivo institucional. Diego entiende que el problema que nos ocupa es exclusivamente el de perpetradores y víctimas, separadas en dos campos identificables claramente; yo creo que el problema que nos ocupa es el de un pasado reciente que al mismo tiempo que reconoce como su punto más horroroso el Terror estatal, que se realiza en la existencia de los campos, las desapariciones, las apropiaciones de niños nacidos en cautiverio, no puede al mismo tiempo soslayar que ha sido atravesado por la violencia de actores de distintos campos. Y que este atravesamiento de la violencia —de una situación de legitimación de la violencia, que es previa al horror desencadenado por las fuerzas estatales en 1976— no puede ser ignorado cuando nos preguntamos cómo, desde dónde y con quiénes, reconstruir los lazos de una sociabilidad civilizadaFil: Hilb, Claudia Beatriz. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Instituto de Investigaciones "Gino Germani"; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentin

The “progressivisms” in Argentina and the recent events in Cuba, Venezuela and Nicaragua

El texto rastrea las posturas de lo que denomina “los progresismos” en Argentina, enfocándose en tres momentos puntuales: el informe Bachelet para Venezuela, el proceso electoral de 2021 en Nicaragua y los sucesos del 11 de julio en Cuba. Se propone examinar si en estos casos se advierten diferencias en el seno de quienes suelen sostener un discurso de apoyo cerrado de esos regímenes, y también, relevar otras posturas críticas de dichos regímenes, que también se sitúan en el campo genérico de “las izquierdas” o los progresismos. Concluye preguntándose si la elección de Gabriel Boric en Chile puede abrir un nuevo escenario en la reflexión de izquierda sobre aquellos regímenes.The text traces the positions of what it calls “progressivisms” in Argentina, focusing on three specific moments: the Bachelet report for Venezuela, the 2021 electoral process in Nicaragua and the events of July 11 in Cuba. It seeks to examine whether in these cases differences can be observed within those who usually sustain a discourse of closed support for these regimes, and also to highlight other critical positions of these regimes, also located in the generic field of “the left” or progressivism. It concludes by asking whether the election of Gabriel Boric in Chile can open a new scenario in the left—wing reflection on those regimes.Fil: Hilb, Claudia Beatriz. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales; Argentin

What Melancholy, which Left?: On Enzo Traverso's Left-Wing's Melancholy

El texto confronta la reivindicación, por parte de Enzo Traverso, de la productividad delo que este autor denomina la ?melancolía de izquierda? para una política de izquierda. Sostiene que la argumentación de Traverso supone ignorar el lazo que unió, en el siglo XX, las luchas revolucionarias con la adhesión a regímenes de dominación total de un nuevo tipo. Y que resulta incongruente unir en esa reivindicación simultáneamente a las víctimas que cayeron o fueron derrotadas en esas luchas, a quienes apoyaron la dominación criminal de los nuevos regímenes comunistas que emergieron de sus triunfos, como así también a las víctimas de estos nuevos regímenes de dominación total.The paper opposes the idea developed by Enzo Traverso in his Left-Wing Melancholy, regarding the productivity of this passion for a politics of the left. It argues that it does not seem possible to ignore the bond which linked the revolutionary struggles in the XXth Century with the allegiance to new forms of total domination by the emerging communist regimes, and with the silence of the revolutionary fighters and parties regarding this new form of oppression. And that it is inconsistent to simultaneously advocate for the victims who died or were defeated in those revolutionary struggles, for those who gave their allegiance to the criminal domination of the new communist regimes, as well as for the victims of these new regimes.Fil: Hilb, Claudia Beatriz. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Instituto de Investigaciones "Gino Germani"; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentin

Justicia, reconciliación, perdón

Este texto retorna sobre las preguntas acerca de la responsabilidad y el arrepentimiento surgidas al calor de un escrito publicado en un número precedente de AYOR. Reflexionando acerca de la acción de la "Truth and Reconciliation Commission" en Sudáfrica, y la experiencia en Argentina de los juicios a los militares desde 1985, me encontré con la pregunta de por qué, en Argentina, estaba completamente vedado el lenguaje del perdón, el arrepentimiento y la reconciliación, que ocupaba en cambio un lugar central en la salida sudafricana del Apartheid. Sin estar en absoluto segura de que todo pueda o deba perdonarse, ni de que el arrepentimiento deba incidir de manera radical en la acción de la justicia, la contrastación de ambas situaciones me llevó a interrogarme sobre esta diferencia notoria, y sobre aquello que, en Argentina, el carácter virtuoso de la salida por medio de los juicios pudo a la vez dejar de lado.Fil: Hilb, Claudia Beatriz. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad de Buenos Aires; Argentin

Argentine : ni oubli ni pardon ?

À la différence de ce qui s’est produit en d’autres lieux, en Argentine, le langage du pardon, du repentir et de la réconciliation est totalement absent des débats autour du traitement des crimes de la dictature entre 1976 et 1983. La justice punitive apparaît comme l’unique réponse acceptable...Fil: Hilb, Claudia Beatriz. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad de Buenos Aires; Argentin

Abismos de la modernidad

El libro está compuesto por siete textos y un prólogo, centrados en el pensamiento de Arendt, Lefort y Strauss, ya sea individualmente o en la relación entre ellos, con eje particular en el modo en que cada uno de ellos se ha enfrentado al problema de la ausencia de fundamentos últimos de la modernidad.Fil: Hilb, Claudia Beatriz. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentin

Silencio, Cuba: la izquierda democrática frente al régimen de la revolución cubana

"Silencio, Cuba" parte de una constatación y de una hipótesis. La constatación: el silencio que guarda, aún hoy, la mayor parte del pensamiento progresista latinoamericano en lo que concierne a la naturaleza políticamente opresiva del régimen político cubano, de un régimen que ha concentrado el poder en la cima desde hace 50 años, que desconoce las libertades individuales y políticas propias de las democracias liberales y que ha criminalizado toda forma de disenso. La hipótesis: ese silencio está amparado en la defensa de algunas realizaciones indiscutibles de dicho régimen, en particular de la igualación de las condiciones sociales, y de la universalización del acceso a la salud y a la educación. El texto se propone sostener el argumento de que las realizaciones del régimen surgido de la Revolución cubana en las que el pensamiento progresista ancló su apoyo y lo ancla aún hoy, no pueden ser disociadas de esa forma de régimen.Fil: Hilb, Claudia Beatriz. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad de Buenos Aires; Argentin

Violencia y política en la obra de Hannah Arendt

Este texto pretende elucidar la relación entre violencia y acción política en la obra de Arendt. Al calor de la lectura de los textos arendtianos, va elaborando la hipótesis de que la violencia en Arendt ocupa un lugar paradójico, o en todo caso un lugar que no es exactamente el esperado a priori: partiendo de una postura en que la violencia es per se ruinosa de la política ?en que la violencia es lo opuesto del poder- el diagnóstico arendtiano de la crisis moderna de la política nos coloca en el umbral de una concepción que vé en la acción violenta el remedo de una de las últimas formas ?una forma que Arendt estima por cierto desviada, incompleta - de la capacidad del hombre como actor. Y simultáneamente nos advierte que esa forma desviada, ese remedo, lleva inexorablemente a profundizar la crisis de la política.Fil: Hilb, Claudia Beatriz. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentin

On some long-forgotten propositions: Reflections on the Epilogue to Arendt's Eichmann in Jerusalem

This contribution focuses on the last pages of the Epilogue of Eichmann in Jerusalem by Hannah Arendt, but it concerns a question that runs through Arendt’s work practically in its entirety, which can be put as follows: How can we judge when we can no longer rely on the certainties of tradition, when – with the emergence of totalitarianism – the categories and concepts with which we used to judge no longer help us to account for the horrifying reality of crimes of an unknown nature and of criminals who do not comply with the notion of criminals that we used to consider? The text aims to dwell on these somewhat strange final pages of Arendt’s chronicle of Eichmann’s trial to try to see how they nourish our reflection on how to confront an unknown evil of a new kind.Fil: Hilb, Claudia Beatriz. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Instituto de Investigaciones "Gino Germani"; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentin

You –References of the (philosophical) verb (or the “subtle corruption” of the reader of Leo Strauss)

Este texto corresponde a la conferencia presentada en ocasión del lanzamiento del libro Las personas del verbo (filosófico), Manuel Cruz (ed.), Barcelona: Herder, 2011, compuesto por seis artículos dedicados cada uno a reflexionar sobre un pronombre personal. Para el lanzamiento, que tuvo lugar en la Universidad de Barcelona los días 17 y 18 de octubre de 2011, fueron convocados seis invitados a hacerse cargo también, cada uno, de un pronombre personal, en una intervención que sería comentada por el autor del texto dedicado al pronombre correspondiente en el libro.Fil: Hilb, Claudia Beatriz. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad de Buenos Aires; Argentin