Quodlibeta (I-IV) (Ms. 1937)

Manuscrito número 1937 de la Biblioteca Histórica de la USAL1 hoja guarda papel, 131 hojas, 1 hoja guarda papel : pergamino ; 320 x 215 mmTítulo tomado de f. 36ra: Explicit primum quolibet fratris Hervei Natalis Britonis de ordine fratrum predicatorum, doctoris in theologiaColación: 6+12+10+8+4(12)+10[12-2: final lib. 3º]+12+2+12+11[12-1]. -- Reclamos de cuaderno y signaturas alfanuméricas. -- Foliación moderna. -- En blanco f. 5v-6, 130-131Caja de escritura: 215 x 140 mm, 2 columnas, 50/53 líneasEscritura: Letra gótica semicursiva. -- Abundantes correcciones al texto, en el propio texto y en márgenes, la mayoría de éstas enmarcadas en rojoDecoración: Iniciales de libro en rojo y azul con dibujos de rasgueo y orla, iniciales de cuestión en rojo y azul con media orla; calderones alternando en rojo y azul; cabeceras en rojo y azul que indican número de libro y quaestioProcede del Colegio de San Bartolom

Quodlibeta magna

[96] h. ; Fol.Sign.: 6, a8, b-m6, n-o

Quodlibeta quattuor

Antiguos poseedores de la obra: Giovanni Battista Berardi, Enrique Briones y Francesco Spucce

Hervaeus Natalis

Numérisation effectuée à partir d'un document de substitutionF. 1-69v HERVAEUS NATALIS, Quodlibeta majora (Venise, 1513) ; cf. Glorieux, Litt. quodl., I, 201-203, II, 138. F. 1-18. Quodlibet III : « In nostro quolibet primo querebantur quedam pertinentia in generali ad creationem... » ; q. 1 : « ... Utrum veritas dicat esse rationis... » (1-2v) ; q. 2 : [Utrum bonum dicat formaliter absolutum vel relativum... ] (2v-3v) ; q. 3 : « Postea querebantur duo pertinentia ad solum creatorem... Utrum distinctio attributorum in Deo accipiatur per comparationem ad intra vel extra... » (3v-5) ; q. 4 : [Utrum paternitas in divinis possit plurificari...] (5-5v) ; q. 5 : « Postea querebantur duo pertinentia ad creaturam... Utrum divisio entis in actum et potentiam sit divisio in plurale... » (5v-7v) ; q. 6 : [Utrum in creaturis suppositum et natura sint idem re...] (7v-8v) ; q. 7 : [Utrum habitus faciat aliquid ad substantiam actus vel modum...] (8v-10) ; q. 8 : « Postea querebatur unum pertinens ad naturam intellectualem et est : Utrum actus intelligendi dicat aliquid superadditum potentie... » (Koch, Munster, 1935, Opuscula et textus, series scholastica, VI, 43-75) (10-12) ; q. 9 : « Postea querebatur unum generaliter pertinens ad composita ex materia et forma et est : Utrum in talibus materia sit principium individuationis... » (12-13v) ; q. 10 : « Postea querebantur duo de natura corporali in generali et incorruptibili... Utrum celum sit compositum ex materia et forma... » (13v-14v) ; q. 11 : [Utrum probabilius sit primum mobile et motum ejus cepisse de novo quam ejus oppositum, scilicet quam fuisset ab eterno...] (Gierens, Controversia de aeternitate mundi, Textus et documenta, series philosophica, VI, Rome, Univ. Greg., 1933, 77-80) (14v-15) ; q. 12 : « Postea querebatur de creatura composita ex utroque, ex intellectuali et corporali, scilicet de homine... Utrum primum et per se objectum intellectus nostri sit substantia vel accidens... » (15-16v) ; q. 13 : [Utrum consciencia pertineat ad intellectum absolute vel voluntatem...] (16v-17v) ; q. 14 : [Utrum impius possit juste preesse...] (17v) ; q. 15 : [Utrum vendens bladum in Augusto pro foro quo valebit in festo sancti Johannis commictat usuram...] (17v-18) ; F. 18-47 Quodlibet II : « In nostro quolibet querebatur unum commune Deo et creaturis... » ; q. 1 : « ... Utrum omnis finis respondens agenti sit aliquid adquisitum per actionem agentis... » (fragm. éd. par Gierens, op. cit., 77-80) (18-23) ; q. 2 : « Juxta hoc quia tangit materiam istam querebatur... Utrum scilicet in creatura efficiens [et] finis sint sibi invicem cause... » (23-23v) ; q. 3 : « Postea quereba[n]tur quedam pertinentia ad creatorem tantum... Utrum ydea in Deo se habeat in ratione objecti cogniti vel in ratione principii elicitivi cognitionis... » (23v-25v) ; q. 4 : « Postea querebantur quedam de potentia Dei in comparatione ad extra... Utrum si Deus ageret de necessitate nature omnia de necessitate evenirent... » (25v-26) ; q. 5 : « Postea querebantur duo de potentia Dei in comparatione ad extra in speciali... Utrum manente statu vie posset aliquid [sic pro aliquis] habere expressam cognitionem de quidditate Dei... » (26-27) ; q. 6 : [Utrum Deus posset simul infundere caritatem et intendere...] (27-27v) ; q. 7 : « Postea querebantur duo de Deo comparando absolutum ad relativum... Utrum in divinis possit esse aliquod unum nomen uni[vo]cum commune absoluto et relativo... » (27v-31v) ; q. 8 : « Postea querebatur unum de comparatione absoluti ad relativum... Utrum in Deo sit idem intelligere et dicere... » (31v-34) ; q. 9 : « Postea querebantur quedam pertinentia ad creaturam... Utrum causa recipiendi magis et minus in accidente cui competit sit diversitas subjectorum secundum speciem vel separabilitas a subjecto... » (34-34v) ; q. 10 : « Postea querebantur quedam pertinentia ad creaturam corruptibilem... Utrum materia sit ratio receptiva quantitatis continue... » (34v-37) ; q. 11 : [Utrum numerus dicat formam absolutam...] (37-38v) ; q. 12 : « Postea querebantur duo de creatura generabili et corruptibili... Utrum esse substantie corruptibilis mensuretur tempore... » (38v-40) ; q. 13 : [Utrum in qualibet alteratione sint infinite forme realiter differentes...] (40-42) ; q. 14 : « Postea querebantur quatuor de creatura composita ex natura corruptibili et spirituali... Utrum ponens animam rationalem separatam post mortem necessario habeat ponere aliud principium essentiale in homine preter (in) materiam rationalem et materiam primam... » (42-43v) ; q. 15 : [Utrum eadem fides numero sit in via et in patria...] (43v-45v) ; q. 16 : [Utrum magistri tractantes questiones cnriosas et dimittentes utiles ad salutem peccent mortaliter...] (45v-46) ; q. 17 : [Utrum aliquis possit mori in caritate ita quod dampnetur...] (46-47) ; F. 47-47v Table des quodlibeta III, II, I et du « Tractatus de materia celi » « In isto volumine sunt tria quelibet magistri Hervey magistri condam ordinis fratrum Predicatorum et sunt ordinata ordine retrogrado... questiones tercii quolibet sunt iste... » (47-47v) ; « questiones de celo... » — Addition contemporaine (47v) ; F. 48-69v Quodlibet I ; q. 1 : « Querebatur unum commune Deo et creaturis intellectualibus... Utrum libertas arbitrii consistat in eliciendo et suspendendo actum vel tantum in eliciendo... » (48-50v) ; q. 2 : « Videtur quia in divinis preter distinctionem unius relationis ab alia sint alique formalitates realiter distincte ex natura rei... » (50v-52v) ; q. 3 : « Ad tertium sic proceditur et arguitur quod cognitio qua Deus cognoscit se ut quoddam bonum amandum vel amabile sit cognitio practica... » (52v-54) ; q. 4 : « Ad tercium [sic] sic proceditur... quod relatio divina sit formaliter finita vel infinita accipiendo infinitum negative... » (54-55) ; q. 5 : « Postea querebantur quedam pertinentia ad personas constitutas ex relatione et essentia... Utrum posita pluralitate personarum secundum fidem absque determinato numero, verbi gratia si(c) fides posuisset personas esse in Deo non determinando ternarium numerum, utrum tunc convenissent omnes doctores ad tenendum ternarium numerum personarum sicut modo tenent... » (55-55v) ; q. 6 : [Utrum (in) persona producens sit prior realiter persona producta...] (55v-56v) ; q. 7 : [Utrum notitia creaturarum in Patre precedat secundum rationem intelligendi productionem Verbi...] (56v-58) ; q. 8 : « Postea querebantur quedam pertinentia ad creaturas tantum... Utrum aliquid dependens ab alio sicut a causa finali dependeat necessario ab alica causa efficiente... » (58-60v) ; q. 9 : [Utrum ad distinctionem predicamentorum requiratur operatio intellectus possibilis...] (60v-63v) ; q. 10 : [Utrum repugnet fidei ponere aliquod complexum creatum et cum hoc esse necessarium...] (63v-65) ; q. 11 : « Postea querebantur quedam de creatura in speciali... Utrum demonstrative possit probari quod anima intellectiva sit forma hominis... » (65-66) ; q. 12 : « Postea querebantur de creatura in speciali quedam quantum ad ejus accidentia... Utrum distinctio intellectus et voluntatis tolleretur remota distinctione formali objectorum... » (66-67v) : q. 13 : « Postea querebantur duo de habitibus... Utrum habitus faciat ad substantiam actus... » (67v-68v) ; q. 14 : [Utrum habitus idem possit elicere actum beneficum et actum meritorium...] (68v-69) ; q. 15 : « Postea querebantur duo pertinentia ad creaturam pure corporalem... ... Utrum materia sit divisibilis per quantitatem... » (69-69v) ; q. 16 : [Utrum yris non appareat ante diluvium et fuerit data in signum diluvii non futuri sicut collate nove virtutes rebus corporalibus...] (69v) ; au f. 69v : « Expliciunt tria quolibeta majora magistri Hervei ordinis Predicatorum » ; F. 69v-94v « Incipit tractatus de materia celi ejusdem magistri. Queritur utrum aliqua virtus activa sit in natura corporali... » (Venise, 1513) ; cf. Glorieux, Maîtres en théol., I, 202. F. 94v-96v « Utrum preexistat in materia aliquid forme inducte in materiam et arguitur quod sic... — ... et sic materia appetens formam se habet ad suam formam »

Título: In omnes ... Pauli Apostoli epistolas et aliquot Evangelia enarrationes

Marca tip. en portSign.: *\p8\s, A-Z\p8\s, 2A-2Z\p8\s, 3A-3C\p8\sTexto a dúas co

Título: In omnes ... Pauli Apostoli epistolas et aliquot Evangelia enarrationes

Marca tip. en portSign.: *>8886<Texto a dos co