Sobre a significância do passado para a ação presente e futura

Recordação e memória são fenômenos secundários. Preenchem funções vitais para a ação humana individual e coletiva. Assim sendo, precisam ser investigados neste contexto, e não como um tema sui generis. Uma forma de dar concretude a esta afirmação é combinando esses dois fenômenos com teorias da ação encontradas nas ciências sociais e nas ciências cognitivas. As teorias da ação, de diversas origens, são modelos que buscam reconstruir o comportamento individual. Partilham o pressuposto de que os atores interpretam as situações nas quais se encontram e iniciam ações de acordo com suas interpretações. Esse processo aparentemente simples baseia-se em várias condições. As percepções supostamente individuais de tais situações já estão previamente moldadas pela cultura. Adicionalmente, existem modos e padrões de interpretação baseados em experiências ou repassados de uma geração a outra. Portanto, os atores podem basear-se em modelos de ação já disponíveis dos quais têm maior ou menor consciência e que tanto podem resultar de um processo de avaliação reflexiva quanto ser aplicados automaticamente. Circulam nas ciências sociais e cognitivas diversos conceitos que descrevem essas experiências sedimentadas. Este artigo propõe uma expansão consistente do conceito de recordação/memória para incluir conceitos diretamente resultantes do passado. Esses conceitos abrangem eventos, relacionamentos, dependências etc. que não necessariamente precisam continuar existindo até o presente específico do qual se esteja falando.&nbsp

Genozid

Genozide werden allgemeinhin als die intentionale, oft aber nicht nur mit physischer Gewalt verbundene Vernichtung einer klar identifizierbaren Gruppe von Nichtkombattantinnen und Nichtkombattanten verstanden. So neu der Begriff ist, so alt sind viele der Praktiken. Dazu gehören massenhafte Tötungen, Vertreibungen, Versklavung, Kinderdiebstahl, Zerstörung kultureller und religiöser Orte bzw. Verbot der Ausübung von Bräuchen und Ritualen, sowie der Nutzung der je eigenen Sprache. Hinter diesen Maßnahmen stehen zumeist politische Motive, die eng an die Erlangung und Aufrechterhaltung zentralisierter politischer Macht gebunden sind. Psychologische Konzepte und Erkenntnisse werden für Forschende im Feld relevant, wenn es um die Erklärung individuellen und kollektiven Agierens im Kontext dieser spezifischen Form kollektiver Gewalt geht. Vor allem die Ergebnisse experimenteller sozialpsychologischer Studien aus den 1940-70er Jahren bilden seit Jahrzehnten das Rückgrat oft weitreichender erklärender Erzählungen. Die vielfältigen Probleme einer Übertragbarkeit dieser Studien auf doch sehr diverse Ereignisse blieben lange Zeit unbeachtet. Insbesondere im letzten Jahrzehnt sind allerdings zunehmend Studien erschienen, in denen die Geltung der Klas-siker neu bewertet wird. Neben dieser Einordnung alter Arbeiten mag die Fruchtbarmachung bisher wenig beachteter Zugänge zum Verständnis von Gewalt in sehr unterschiedlichen historischen und kulturellen Kontexten beitragen. Das beträfe zum einen Aspekte, die kulturspezifisch sind wie Sinnbildungsprozesse, Identitäts- und Selbstkonstruktionen. Zum anderen sind dies Aspekte, die aktuell noch gar nicht benannt werden können. So gibt es eine Reihe von Autor*innen, die seit einigen Jahren an der Entwicklung einer in ihren Worten genuin afrikanischen Psychologie arbeiten. Ob sich daraus neue Zugänge für die Gewalt- bzw. Friedensforschung ergeben, muss sich noch erweisen. Hinzu kommen indigene Zugänge, die sich selbst gar nicht als Psychologie bezeichnen. Das sind etwa religiöse Deutungen menschlichen Agierens wie sie sich beispielsweise im Hinduismus, Buddhismus und damit auch in Meditationspraktiken finden. Weiter gibt es Psychologien, die Kultur nicht als Störfaktor, sondern als fundamental für das Verständnis individueller Psychen deuten. Ein Beispiel ist die Kulturpsychologie. Schließlich greift die Fokussierung auf die Gewaltausführenden konzeptionell zu kurz. Denn jede individuelle Aktion, die in zeitlicher und räumlicher Nähe zur Gewalt stehen sind Teil ihrer Ermöglichung (u.a. absperren, transportieren, verwalten, oder auch nur die Versorgung der Mordenden mit Lebensmitteln. Genauso können solche Handlungen Teil der Verhinderung, Eindämmung oder Minderung der Gewalt sein (u.a. widersprechen, nicht mitmachen, verstecken, kämpfen)

Depletion-induced seismicity in NW-Germany: lessons from comprehensive investigations

Evaluating various investigations for north-German gas fields, we discuss past and actual evolutions of the rock fabric in the light of dilatant driven and spontaneous contractant critical phenomena. Features of the latter were discovered by multi-stage triaxial tests with water-saturated sandstone samples and were similarly observed around the gas fields. A Mohr–Coulomb condition with quasi-local stress components (${\hat{\sigma }}\u27_1$ and ${\hat{\sigma }}\u27_3$), and variable parameters ϕ’ and ${{\hat{c}}}\u27$, can capture successive critical states of the solid fabric. The implied driven dilatation up to a collapse with contraction is captured by a stress-dilatancy relation. Fractal patterns of shear bands (faults) dominate if the smallest principal stress ${\hat{\sigma }}\u27_3$ exceeds ${{\hat{c}}}\u27$, otherwise cracks dominate and can lead to a rockburst. Triaxial tests with X-ray attenuation, seismometry including the splitting of shear waves and/or neutron beam diffraction contribute to clarification and validation. Seismic early warning and calculation models for various geotechnical operations with dominating faults can thus be improved, but the task is more difficult for rockbursts