Is Democratic Ornament Possible?

Antoine Picon’s book, Ornament: The Politics of Architecture and Subjectivity, deals with the comeback, over some thirty years, of ornament in architecture, after the modernist parenthesis which excluded it. A comeback, because ornament has always been present in European architecture—Antoine Picon’s book takes its history back to the Renaissance, but we should go much further back than that: to the Middle Ages of Suger and Bernard de Clairvaux, or to the Antiquity of Vitruvius. A comeback ne..

Vers une nouvelle iconologie médiévale

« Vulve pèlerine au bâton phallique et au rosaire » Enseigne, 33 x 19 mm, Reimerswall, 1375-1425. Collection H. J. E. Beuningen, Inv. 2184 (tirée de Bartholeyns, Dittmar & Jolivet : 112, fig. 24) (Fig. 1) Depuis une vingtaine d’années, le Moyen Âge joue un rôle de terrain d’expérimentation pour les nouvelles pratiques de recherches historiques et esthétiques. C’est que la reconfiguration récente de l’histoire de l’art s’est organisée autour d’une remise en question de son concept fondateur  ..

Bricologie. La souris et le perroquet

S-y-n-d-i-c-a-t (François Havegeer, Sacha Léopold) Affiche de l’exposition Bricologie. La souris et le perroquet, 2015, Villa Arson, Nice. Photographie : Jean Brasille / Villa Arson L’exposition Bricologie. La souris et le perroquet (Centre national d’art contemporain de la Villa Arson, Nice, 14 février - 31 août 2015) fut le résultat de deux années de recherches au sein de la Villa Arson (École nationale supérieure d’art de Nice) animée par trois enseignants dont deux artistes, Burkard Blüm..

Un Ornement démocratique est-il possible ?

Le livre d’Antoine Picon, Ornament: The Politics of Architecture and Subjectivity, est consacré au retour, depuis une trentaine d’années, de l’ornement dans l’architecture, après la parenthèse moderniste qui l’en avait exclu. Un retour, car l’ornement a toujours été présent dans l’architecture européenne – le livre d’Antoine Picon fait remonter son histoire à la Renaissance, mais il faudrait aller bien au-delà : au Moyen Age de Suger et de Bernard de Clairvaux, ou à l’Antiquité de Vitruve. Un..

Carlo Crivelli : style ou iconographie

La bibliographie du peintre d’origine vénitienne Carlo Crivelli (v. 1435 – v. 1494) commence par une lacune. Crivelli fait en effet partie des rares grands artistes de la Renaissance absents des Vite de Vasari. Les raisons de cette absence sont aisées à imaginer. La Marche d’Ancône, où travaillait Crivelli, ne comptait pas à l’époque de Vasari de grands centres artistiques, et l’art toscan – le meilleur, selon Vasari – avait peu pénétré dans le sud de la région, où Crivelli opérait. En outre,..

Généalogie de la parure

L’idée que seul l’homme modifie son apparence corporelle paraît évidente ; elle s’appuie sur une conception naturaliste de l’humain, qui le distingue radicalement des autres animaux en tant qu’être de culture ; elle s’incarne par exemple, en histoire, dans la codification des apparences au Moyen Âge, et en ethnologie, dans la pensée de Lévi-Strauss. Elle est pourtant contredite par d’autres discours : l’anthropologie de Descola, qui par le biais de l’animisme montre que les animaux, aussi, portent des vêtements ; l’éthologie, capable de penser une sémiotique de la parure animale ; et la morphogenèse, qui étudie la forme d’un point de vue dynamique. Ces discours sont tous traversés par la métaphore du blason : modèle efficace, mais limité, pour penser la signification de la parure, tant humaine qu’animale. Tout semble pourtant mener, dans ces remises en cause du modèle naturaliste, au dépassement de l’approche sémiotique et à une conception plus vitaliste de la parure.Abstract: It seems obvious that only Man modifies his bodily appearance; this idea is based on a naturalistic conception of the human being; as a cultural being, he is radically distinguished from other animals. This conception is illustrated in history for instance, in the way appearances are codified in the Middle Ages, and in ethnology, in Lévi-Strauss’s works. It is nevertheless contradicted by other theories: Descola’s anthropology shows, through animism, that animals wear clothes, too; ethology is able to elaborate a semiotics of animal adornment; and morphogenesis studies forms from a dynamic point of view. All these theories are related to the metaphor of heraldry: it is an efficient – but incomplete – model allowing to define the signification of human as well as animal adornment. When putting at stake this naturalistic model, everything seems to lead to an overcoming of the semiotic point of view, towards a more vitalistic conception of adornment

Libérer les images : Compte-rendu critique de Horst Bredekamp, Théorie de l’acte d’image, la découverte, 2015

Compte-rendu de Horst Bredekamp, Théorie de l’acte d’image : conférences Adorno, Francfort 2007, traduit par Frédéric Joly et Yves Sintomer, Paris, la Découverte, 2015, 376 p.Review of Horst Bredekamp, Théorie de l’acte d’image : conférences Adorno, Francfort 2007, traduit par Frédéric Joly et Yves Sintomer, Paris, la Découverte, 2015, 376 p

Pour une anthropologie de la création

Ce hors-série est né d’un constat. Depuis quelques années, il semble que les frontières canoniques entre l’art, l’artisanat et le design, mais aussi entre les pratiques créatrices professionnelles et les pratiques amateures, soient devenues de plus en plus poreuses. De nouveaux savoir-faire apparaissent en même temps que d’anciens ressurgissent de l’oubli. Plusieurs expositions importantes en témoignent : L’usage des formes au Palais de Tokyo à Paris (2015) réunissait artisans d’art et artis..

Des gestes aux rythmes, nouvelles approches des formes rituelles médiévales

Les Rythmes au Moyen Âge de Jean-Claude Schmitt fait partie de ces ouvrages qui ouvrent un champ historiographique, en faisant la démonstration de la mise en perspective diachronique d’un objet apparemment aussi intangible que celui des rythmes conjoints du corps, du monde, du temps. Cette note critique vise à faire le point sur la place de cet ouvrage dans le champ des études sur la cadence et l’anthropologie des rythmes, en soulignant l’apport de l’anthropologie historique comparative.Les rythmes au Moyen Âge de Jean-Claude Schmitt are amongst these books that can open a historiographical field, demonstrating the diachronical examination of an object which as intangible as the notion of joint rhythm of the body, of the world, and of time. This Review replaces the book in the field of studies on rhythm, underligning the use of the method of anthropological history

Historien·ne·s émancipé·e·s ?

L’historien de l’art qui entreprend de débrouiller la question de l’art et du politique doit en premier lieu se pencher sur la politique de l’histoire de l’art. Or cette politique a bien sûr son histoire, maintes fois répétée dans le parcours individuel de tout artiste (Linda Nochlin). Une revue politisée ? Plusieurs fois, depuis ses origines en 2005, Images Re-vues a abordé, à travers les articles qu’elle a publiés, la question des images politiques, c’est-à-dire des représentations d’événem..