Facing the Devil's Test: The Truth According to René Girard

Entrevista realizada a René Girard en 2005 sobre su libro El origen de la Cultura en el que Girard habla del carácter fundacional de la violencia.post-print16 p

Progress Toward an Unthinkable Consummation: Sin and the Evolution of Human Consciousness

Michael Polanyi has argued that tacit knowing—the consolidation and integration of earlier achievements from which to launch further advances— plays an essential role in evolution. Tacit knowledge is often transmitted by observation and imitation—what anthropologist Rene Girard calls mimesis. Girard suggests that this mimetic tendency has had both beneficial and negative effects: violent outbreaks of mimetic rivalry among early hominids necessitated the development of ritual controls, representing the beginning of culture. Beneath all culture, a universal scapegoating mechanism—humankind\'s \"original sin\"—remains hidden. Jewish and Christian scriptures present a countervailing cultural force, challenging human beings to develop in directions not dependent on rivalry and violence

Consilience, Abduction and Mimetic Theory: an epistemological inquiry into René Girard's Interpretation of the Oedipus Myth

El propósito de este trabajo es describir la evolución de las pautas fundamentales según la interpretación de René Girard del mito de Edipo. Tras un examen minucioso, parece que la metodología de Girard metodología de Girard se basa en cuatro niveles complementarios: (1) el seguimiento de sentido común de las substituciones de sacrificio; (2) el análisis cuidadoso de las simetrías y disimetrías en los textos míticos; (3) la identificación de estereotipos de persecución transculturales e históricos; (4) la aplicación del estándar de prueba común (es decir, la culpabilidad más allá de toda duda razonable) para la condena penal. A lo largo del documento, mostraremos que el enfoque de Girard tiene un gran parecido con con el método de consiliencia de William Whewell, así como con los puntos de vista de Charles Sanders Peirce sobre las ciencias históricas. histórico de Charles Sanders Peirce.post-print18 p

A VIOLÊNCIA, SEGUNDO RENÉ GIRARD, NOS RELATOS DE CAIM E ABEL, SACRIFÍCIO DE ISAAC E JOSÉ DO EGITO

A Sagrada Escritura é peculiar no tratamento do tema violência, afirma René Girard (1923-2015). Segundo ele os textos bíblicos defendem as vítimas e denunciam a violência sobre elas; diferente das mitologias que justificam a perseguição e condenação das vítimas. Na Bíblia, para Girard, Deus não é aliado da violência como mostram, de início, três textos do livro de Gênesis: Caim e Abel (4, 1-24), Sacrifício de Isaac (22, 1-19), e José do Egito (37-50). O objetivo deste artigo é apresentar a leitura girardiana destes textos bíblicos, que mostram o registro do assassinato fundador (Caim e Abel); o vestígio dos sacrifícios humanos (Sacrifício de Isaac) e as etapas do ciclo mimético da violência: perseguição e morte-expulsão da vítima (José do Egito). A metodologia adotada é a pesquisa bibliográfica a partir das obras de Girard que tratam sobre o tema da violência e sua interpretação bíblico-teológica, concernente aos textos citados do livro de Gênesis, com o auxílio de um comentador das obras de René Girard, dos verbetes de um dicionário bíblico e diretamente dos textos bíblicos. Concluímos que é fundamental aprofundar o conhecimento de como a Sagrada Escritura trata o tema da violência, determinante para a práxis cristã na atualidade.  

"I would like to be your age..."

Entrevista a René Girard sobre la globalización y la atmósfera de apocalipsis que esta crea: deseo mimético como fuente de rivalidad, caos, conflicto y violencia.pre-print4 p

Inverse zero-sum problems in finite Abelian p-groups

In this paper, we study the minimal number of elements of maximal order within a zero-sumfree sequence in a finite Abelian p-group. For this purpose, in the general context of finite Abelian groups, we introduce a new number, for which lower and upper bounds are proved in the case of finite Abelian p-groups. Among other consequences, the method that we use here enables us to show that, if we denote by exp(G) the exponent of the finite Abelian p-group G which is considered, then a zero-sumfree sequence S with maximal possible length in G must contain at least exp(G)-1 elements of maximal order, which improves a previous result of W. Gao and A. Geroldinger.Comment: 13 pages, submitte

What are our Values Worth?

Entrevista a René Girard realizada en 2002 por La Croix sobre los valores, su presencia en distintas obras literarias, la irrupción del terrorismo y las dificultades que enfrentan las sociedades democráticas.post-print3 p

A New Proof of P-time Completeness of Linear Lambda Calculus

We give a new proof of P-time completeness of Linear Lambda Calculus, which was originally given by H. Mairson in 2003. Our proof uses an essentially different Boolean type from the type Mairson used. Moreover the correctness of our proof can be machined-checked using an implementation of Standard ML

'Our Darker Purpose' : the calculus of desire in King Lear : a Girardian reading

Rene Girard has always seen in Shakespeare's work a supreme example of his mimetic theory applied with genius in a dramatic context. He sees in King Lear a kind of summa which brings to 'a sharp focus . .. the mimetic vision.' Using key Girardian concepts like mimetic desire and rivalry, the crisis of Degree, sacred violence, and the victimage mechanism as hermeneutical tools, and applying them rigorously and systematically to the text may yieldfresh and illuminating insights into one of the greatest tragedies of Shakespeare.peer-reviewe

Crítica de la presentación que el «Dictionnaire des philosophes» hace de René Girard

Hay algo de extraño, algo que me divierte y me escandaliza leyendo esta pre­sentación que de Girard se hace en el bello Dictionnaire des philosophes (PUF). En realidad, esta introducción es una crítica feroz, apasionada y, a mi manera de ver, muy injusta con la teoría mimética y con el hombre René Girard. Es extraño y cómico observar que se le hace el honor de criticar a Girard, incluso en los diccionarios. Pienso que no solamente es fácil demostrar el parti­dismo negativo del diccionario, sino también la falta de conocimiento del tema tratado. No se trata tanto de defender la teoría mimética, sino de mostrar que ella no está siendo simplemente presentada de forma correcta