Les théories des philosophes occidentaux (1836). La première histoire épistémique de la philosophie occidentale en japonais, par Takano Chōei

Introduction La philosophie occidentale était connue sous certaines de ses formes au Japon dès avant l’ouverture du pays qui s’est produite, dit-on, au moment de la restauration impériale en 1868. Il est peu aisé de savoir dans quelle mesure les théories philosophiques européennes y avaient pénétré, car l’on ne dispose guère que de matériaux documentaires livresques et encore sont-ils en nombre limité. En outre, qu’un livre se trouve sur les rayons d’une bibliothèque japonaise ne nous dit que..

Un essai d’interprétation de la raison des choses selon Yamanouchi Tokuryū : l’appel fait à la philosophie bouddhique

Dans la philosophie bouddhique, les choses n’existent pas en tant que substances consistantes sur le plan ontologique, mais comme des vecteurs agissants : seuls semblent exister des événements ou des faits.Lorsque ses doctrines pénètrent au Japon, elles ont quelques difficultés à s’adapter. Elles semblent, par exemple, sans dénominateur commun avec les récits de la mythologie qui se proposent à leur manière de rendre compte de l’origine et de l’état des choses. Certains philosophes modernes reflètent cette volonté d’adaptation, ainsi que ses difficultés et tentent des synthèses philosophiques audacieuses, non sans un certain succès.Yamanouchi Tokuryū (1899-1982) est l’un d’eux et son entreprise, qui vise à dépasser des principes aussi fondamentaux que ceux de contradiction et du tiers exclu, mérite toute l’attention, en situant le débat sur un plan résolument épistémologique.According to Buddhist philosophy, things do not exist as substances from an ontological point of view but rather as active mediums: only facts or events appear to exist. When Buddhist thought was introduced to Japan, it had difficulty adapting to local vocabulary and conceptions such as the mythological explanations of the origin and state of things. Reflecting the desire to adapt and its inherent difficulties, some modern philosophers have made daring attempts to combine Japanese conceptions – in particular Buddhist thought – with newly introduced Western philosophical ideas, with some success. Among them was Yamanouchi Tokuryū, whose attempt to go beyond the fundamental principles of contradiction and the excluded third via a resolutely epistemological approach merits attention.佛教の哲学に従えば、物事はその作用ベクトルとして分析された上で、実体ではなく、ただ、出来事として存在するという結論に辿り着くのである。但し、物事が或る構造を有していることを否定出来ない限り、ある形で存在すると確認せざるを得ない。しかし、神話における物語りと違って、物事、世間の状態の絶対的な起源に関しては佛教の思想は何も語っていない。そのような問題点に突き当たった日本の哲学者達は、日本の言語、思想を考え直しながら、西洋哲学の概念を利用して土着思想と外来思想である佛教思想の合わさった日本思想を解明しようと努力した。矛盾律と排他律を乗り越えた立場を据えようとした山内得立の哲学的姿勢は注目に値する

Importance de l'hélice a[alpha]4 et des boucles inter-hélicales du domaine I dans le mécanisme de formation de pores par la toxine Cry1Aa du bacille de Thuringe

Thèse numérisée par la Division de la gestion de documents et des archives de l'Université de Montréal

Analyse des leviers gouvernementaux à l'intégration du développement durable dans les PME québécoises

Depuis maintenant plusieurs années et par le biais de différentes stratégies, le gouvernement du Québec tente d’encourager les entreprises de la province à rendre leurs pratiques plus durables afin que 30 % d’entre elles aient entamé une démarche de développement durable d’ici la fin de 2020. Toutefois, les résultats de l’édition 2017 du Sondage sur le développement durable réalisé auprès des entreprises du Québec révèlent que plusieurs freins entrainent une régression des démarches de développement durable dans les entreprises québécoises, ces dernières étant en grande majorité de petite et de moyenne taille. Le recul de ces démarches, qui ne concorde pas avec les efforts gouvernementaux, est la problématique sur laquelle le présent essai est fondé. Cette régression est principalement causée par sept freins auxquels les petites et moyennes entreprises sont confrontées lorsqu’elles souhaitent débuter ou progresser en matière de développement durable, tels que le manque de temps, la complexité d’accès à l’information et aux ressources adaptées et l’insuffisance de moyens financiers. Ces freins ont des impacts qui peuvent toutefois être limités par des leviers judicieusement choisis par le gouvernement au sein de ses politiques publiques. De ce fait, l’objectif général de cet essai est d’analyser les principaux leviers gouvernementaux à l’intégration du développement durable dans les petites et moyennes entreprises québécoises. Au nombre de sept, les leviers sélectionnés dans le cadre de cette production se classent parmi quatre catégories distinctes : la facilitation, le soutien, l’exemplarité et le mandat. L’analyse multicritère des leviers révèle que certains d’entre eux sont considérablement plus efficaces que d’autres pour réduire l’impact des freins et inciter les entreprises de petite et de moyenne taille du Québec à investir davantage d’efforts en développement durable. Ainsi, dans l’optique d’optimiser les efforts gouvernementaux en développement durable, quatre recommandations à l’intention du gouvernement du Québec et basées sur les résultats de l’analyse sont exposées. Celles-ci proposent de revoir à la hausse les possibilités d’accompagnement pour les entreprises de petite et de moyenne taille, d’adapter et de promouvoir les outils à leur disposition et de leur offrir davantage d’incitatifs financiers et fiscaux, mais de soumettre ces derniers à des conditions de suivi. Il est également suggéré au gouvernement de combiner différents leviers aux forces complémentaires afin d’inciter un plus grand nombre de petites et de moyennes entreprises à s’engager envers le développement durable, celles-ci n’étant pas toutes restreintes par les mêmes freins. Ultimement, les conclusions de cet essai permettent au gouvernement québécois de favoriser l’atteinte de ses objectifs de durabilité au sein des entreprises de la province

Philologie de la pensée religieuse du Japon

Programme de l’année 2013-2014 : I. Xuanzang (602-664) au Japon. Lecture de textes en prose et en poésie ainsi que du rouleau peint Genjō sanzō-e (XIVe siècle) [1er semestre]. — II. Les traités de Nō de Konparu Zenchiku (1405-1468) [2e semestre]

Philologie de la pensée religieuse au Japon

Programme de l’année 2015-2016 : I. Les doctrines bouddhiques à travers l’art. — II. Sermons bouddhiques et prédication chrétienne. — III. Commentaires bouddhiques