The International Reach of E. Pauline Johnson / Tekahionwake

Canada’s first notable Indigenous literary author, the Mohawk writer E. Pauline Johnson / Tekahionwake (1861-1913), appealed primarily to Canadian audiences, who valued her publications and recitations for their contribution to their sense of belonging to the places to which they or their families had immigrated. Her enthralling performance of Indigeneity extended to the larger English-speaking world, and, in line with the international publishing conditions of her era, she frequently depended upon American and British publication venues, sometimes modifying her work and her self-presentation to appeal to the expectations of foreign audiences. Many decades after her death, her contexts of reception were significantly expanded by new translations of her work, often in unexpected locales.La première auteure littéraire autochtone remarquable du Canada, l’écrivaine mohawk E. Pauline Johnson / Tekahionwake (1861-1913), a séduit tout d’abord le public canadien, qui appréciait ses publications et ses lectures de poèmes, qui renforçaient leur sentiment d’appartenance aux lieux vers lesquels eux-mêmes ou leurs familles avaient immigré. Sa mise en scène passionnante de l’indianité s’est étendue à d’autres pays anglophones puisque, du fait des conditions de publication internationales de son époque, elle dépendait souvent des lieux de publication américains et britanniques et modifiait parfois son travail et sa façon de se présenter pour répondre aux attentes de ces publics étrangers. Plusieurs décennies après sa mort, ses œuvres commencent à être connues dans d’autres régions, parfois inattendues, grâce à de nouvelles traductions de son travail

Margaret Atwood and Quebec: A Footnote on Surfacing

Margaret Atwood's Surfacing departs significantly from her previous writing through its location in Quebec, a place which serves, as it has for other English-Canadian writers, as a mirror for the narrator's ideals and dispossession. Quebec plays a defining role in the narrator's development, in that her confrontation with the foreign language of her home territory initiates her suspicion of verbal language, which is integral to her plunge through layers of pre-verbal, irrational experience

History of the Book in Canada: The View from Here

National book history projects are both informative and provocative: informative for the resources they assemble and the knowledge they promote, and provocative for their omissions and limitations. The History of the Book in Canada/Histoire du livre et de l’imprimé au Canada (3 vols 2004-2007) provided a remarkable opportunity for a large community of researchers across the country to investigate myriad aspects of Canada’s print culture in an increasingly multicultural population. Their focal points included authorship, publishing, distribution, and reading. The project established a baseline for subsequent studies in areas that were revealed to be under-researched and it continues to inspire new scholarly investigations. Working in both official languages, HBiC/HLIC’s editorial team forged a model for bilingual scholarly dissemination, a format that is surprisingly rare in the humanities in Canada. At the national level, its three volumes and many offshoots have enriched Canadians’ knowledge about themselves; at the international level, the project has established the presence of a relatively small country within the realm of global book history. As international book history scholars become increasingly conscious of the need to situate their investigations within trans-national contexts, we invite them to consider Canada’s stories and examples.Les projets de recherche portant sur une histoire du livre nationale sont à la fois informatifs et provocateurs : informatifs quant aux données qu’ils rassemblent et aux savoirs qu’ils diffusent, et provocateurs quant aux omissions et aux limites qui leur sont inhérentes. Le projet History of the Book in Canada/Histoire du livre et de l’imprimé au Canada (3 vol., 2004-2007) a constitué une occasion remarquable pour un grand nombre de chercheurs de partout au pays de se pencher sur quantité d’aspects de la culture de l’imprimé dans un contexte de plus en plus multiculturel. Ils se sont intéressés à la notion d’auteur, à l’édition, à la distribution et au lectorat. De plus, le projet a posé les bases d’études subséquentes portant sur des sujets qui se sont révélés sous-exploités et continue d’inspirer de nouveaux travaux. L’équipe de direction de HBiC/HLIC, qui travaillait dans les deux langues officielles, a instauré un modèle de diffusion bilingue des travaux de recherche, chose étonnamment rare dans le domaine des humanités au pays. Sur le plan national, les trois volumes publiés, ainsi que les nombreuses études auxquelles ils ont donné lieu, ont également enrichi la connaissance qu’ont les Canadiens de ce qu’ils sont. Sur le plan international, le projet a permis à un pays relativement modeste du point de vue de l’histoire mondiale du livre d’affirmer sa présence. Les historiens du livre étant de plus en plus conscients du fait qu’il leur faut situer leurs travaux dans des contextes transnationaux, nous les invitons à s’inspirer de ce qui s’est fait en la matière au Canada

Making a Difference: Canadian Women Writers and the Fiction of Social Justice

In January 1944, when the influential Toronto critic William Arthur Deacon lamented the absence of a Canadian “equivalent of ‘Uncle Tom’s Cabin’” because Canadians are “still pioneering, still afraid of ourselves intellectually and emotionally,”[1] little did he know that a significant candidate was on the horizon. Gwethalyn Graham’s second novel, Earth and High Heaven, which appeared later that year, launched an analysis of anti-Semitism that was quickly embraced by cultural arbiters and the general public in both Canada and the United States. This essay situates the production and reception history of Graham’s book in relation to other novels by English-Canadian women writers that advocated for social change, and offers cases studies of the three most widely disseminated works that used the power of fiction to marshal empathy: Marshall Saunders’s Beautiful Joe (1894), Graham’s Earth and High Heaven (1944) and Joy Kogawa’s Obasan (1981).En janvier 1944, lorsque le critique influent de Toronto William Arthur Deacon a déploré l’absence d’un équivalent canadien de Uncle Tom’s Cabin en affirmant que les Canadien·ne·s « sont encore en cours d’élaboration et ont toujours peur d’eux-mêmes au sens intellectuel et émotionnel » [1], il ne savait pas qu’un important candidat était à l’horizon. Le deuxième roman de Gwethalyn Graham, Earth and High Heaven, paru plus tard cette même année, a lancé une analyse de l’antisémitisme qui fut rapidement adoptée par les arbitres culturels ainsi que le public général au Canada comme aux États-Unis. Cet article contextualise l’histoire de la production et la réception du livre de Graham en relation à d’autres romans par des écrivaines canadiennes anglophones qui ont plaidé pour le changement social, et comprend également des études de cas sur les trois œuvres les plus diffusées qui ont employé le pouvoir pour mobiliser l’empathie : Beautiful Joe par Marshall Saunders (1894), Earth and High Heaven de Graham (1944), et Obasan par Joy Kogawa (1981)