Saillac – La Perte du Cros

Comme en 2013 et 2014, les travaux se sont cette année concentrés sur les secteurs des abords de l’entrée de la grotte (secteur central, secteur du porche et secteur 5). Dans le secteur du porche, à l’intérieur de la cavité, la fouille est presque achevée, atteignant sous presque 3 m de stratigraphie le chaos d’effondrement de la voûte. Malheureusement, aucune trace d’occupation plus ancienne que le Chasséen n’a pu être découverte, notamment en ce qui concerne le Mésolithique dont quelques té..

Résultats significatifs en Normandie pour l’année 2016

Préhistoire ancienne La fouille menée sur le site Paléolithique moyen du Pou, au Rozel (Manche), a permis cette année de poursuivre la caractérisation de l’ensemble stratigraphique supérieur et d’étudier son organisation spatiale. L’excellente lecture stratigraphique et spatiale des horizons successifs montre que cet ensemble correspond à des aires de travaux de boucherie, dont il est possible de retracer la structuration. Parallèlement, les prospections menées dans le cadre du PCR « Premiers..

Résultats significatifs en Haute-Normandie pour l’année 2015

Préhistoire ancienne Peu de découvertes en la matière sont à signaler cette année. Seul un diagnostic, à Mont-Saint-Aignan (Seine-Maritime), a entraîné la mise au jour de pièces lithiques témoignant de la présence d’un probable locus du Paléolithique moyen. Préhistoire récente À Nassandres (Eure), un village de la fin du Néolithique ancien et du début du Néolithique moyen a été fouillé dans la vallée de la Risle au lieu-dit « Les Landettes ». Ce site est le premier de cette époque fouillé en ..

LE VILLAGE AVANT LA MAISON ? La néolithisation de l’Europe au prisme de la maisonnée

National audienceDès le XIXe siècle, le Néolithique a été conçu comme une étape incontournable du développement de l’espèce humaine au cours de la Préhistoire européenne, entre les temps barbares de la prédation et la civilisation industrielle contemporaine des premiers préhistoriens. La maison constitue un élément central de ce modèle, puisqu’elle est la preuve de la sédentarité des populations, de la fin de l’errance et du début de la construction sociale, autour du foyer regroupant la maisonnée. L’indigence de la documentation relative à l’architecture de larges pans géographiques et chronologiques du Néolithique européen a toutefois longtemps obéré toute prise en compte sérieuse de l’habitat dans la réflexion sur les modalités de constitution des sociétés néolithiques, tandis que le primat donné à l’économie dans la définition de ce qu’est le Néolithique conduisait à négliger l’habitat comme signe de l’accomplissement de la néolithisation.La sédentarisation et la construction d’un habitat pérenne ont pourtant constitué au Proche-Orient les premiers indices de la néolithisation en devenir et ce sont des sociétés villageoises structurées qui ont diffusé vers les rivages de la Méditerranée un nouveau mode de vie. La prise en compte de l’habitat dans la réflexion sur la néolithisation oblige à considérer ce processus dans toutes ses dimensions, qui ne sont pas qu’économiques. Cela permet de montrer que la néolithisation n’est pas seulement l’acquisition de techniques d’agriculture et d’élevage, mais correspond à la diffusion d’un idéal de société villageoise, structurée autour de l’échange et d’un approvisionnement collectif. Que les premiers impacts du Néolithique se soient manifestés sous la forme d’éléments emblématiques isolés, d’espèces domestiques, de céramique et/ou de bâtiments rectangulaires allongés, le processus de néolithisation ne s’est achevé que lorsque l’ensemble du modèle de société villageoise a pu être développé

Villages before houses ? The neolithization of Europe reconsidered through the concept of the household

International audienceSince the 19th century, the Neolithic period has been conceived as an inevitable stage of the history of human societies in Europe, taking place between the wild times of predation and the industrial civilization contemporaneous to the first prehistorians. The house is a central element of this model considered as proof of sedentarity, the end of nomadism and the beginning of social construction with the hearth drawing the household together. The lack of documentation relative to the architecture of several large geographical and chronological chunks of Neolithic Europe compromised, for a long time, any serious consideration of settlements in discussions about the way Neolithic societies were constituted, while the primacy accorded to Economy in the definition of the Neolithic led to a disregard of the settlement, seen as a sign of the accomplishment of the neolithization process.The development of a sedentary way of life and the construction of perennial settlements are nevertheless the first signs of neolithization in the Middle-East and it is through structured village societies that this new way of life was disseminated to the Mediterranean shores. Taking into account settlements while discussing neolithization leads us to consider all dimensions of the process, and not only through the economic prism. It reveals that the neolithization process is not only the acquisition of farming and herding techniques, but also corresponds to the diffusion of an ideal village society, structured around exchange and a collective procurement of goods. Whether the first impacts of the Neolithic have been expressed by single emblematic tools, by domestic species, by ceramics and / or by long rectangular buildings, the neolithization process has only been fully accomplished when the model of the village society has been developed

Sphère d’interactions, complexe culturel : clefs de lecture de la variabilité géographique des expressions stylistiques du Chasséen

International audienceDefined by a Languedocian researcher based on an eponymous site in Burgundy, the Chasséen has since been mostly recorded through the study of southern assemblages. This has contributed to the prevailing view that the South was its place of origin and the only real representative of this culture. However, the criteria of identification and the attempts to define, implicitly or explicitly, only the southern Chasséen as an archaeological culture have always failed to embrace all of its diversity. The development of periodization and the better control of chronology have not put an end to the inability to explain the stylistic diversity of Middle Neolithic pottery productions in the framework of archaeological cultures. Moreover, while the stylistic attributes of a same ceramic assemblage are studied independently of each other, it is frequently found that they present different distributions. The keys to decipher this stylistic diversity must be found in a paradigm shift. Stylistic attributes must be considered as reflections of ceramic productions and not as by-products of ceramic assemblages that are partly fortuitous associations. The analysis of their diffusion and their evolution enables us to propose hypotheses concerning the nature of the phenomena which generate the observed stylistic diversity and thus leads to a real cultural approach to the Middle Neolithic.Défini par un chercheur languedocien à partir d’un site éponyme bourguignon, le Chasséen a surtout été documenté depuis par des séries méridionales. Cela a contribué à privilégier le Midi comme lieu d’origine et seule référence véritable de cette culture. Pourtant les critères d’identification et les tentatives de définition, implicites ou explicites, du seul Chasséen méridional ont toujours échoué à embrasser l’ensemble de sa diversité. La mise au point de périodisations et la meilleure maîtrise de la chronologie n’ont pas mis fin à cette impossibilité de faire rentrer la diversité stylistique des productions céramiques du Néolithique moyen dans le cadre conceptuel de la culture archéologique. Si les attributs stylistiques d’un même assemblage sont étudiés indépendamment les uns des autres, on constate d’ailleurs qu’ils ont fréquemment des dynamiques de répartition différentes. Les clefs de lecture de cette diversité stylistique doivent donc être trouvées à travers un changement de paradigme. Il faut considérer les attributs stylistiques de la poterie comme autant de reflets des productions céramiques et non des associations en partie fortuites que sont les assemblages. L’analyse de leur diffusion et de leur évolutionpermet de proposer des pistes d’hypothèses quant à la nature des phénomènes à l’origine de la diversitéstylistique observée et d’aboutir ainsi à une véritable approche culturelle du Néolithique moyen

LE VILLAGE AVANT LA MAISON ? La néolithisation de l’Europe au prisme de la maisonnée

National audienceDès le XIXe siècle, le Néolithique a été conçu comme une étape incontournable du développement de l’espèce humaine au cours de la Préhistoire européenne, entre les temps barbares de la prédation et la civilisation industrielle contemporaine des premiers préhistoriens. La maison constitue un élément central de ce modèle, puisqu’elle est la preuve de la sédentarité des populations, de la fin de l’errance et du début de la construction sociale, autour du foyer regroupant la maisonnée. L’indigence de la documentation relative à l’architecture de larges pans géographiques et chronologiques du Néolithique européen a toutefois longtemps obéré toute prise en compte sérieuse de l’habitat dans la réflexion sur les modalités de constitution des sociétés néolithiques, tandis que le primat donné à l’économie dans la définition de ce qu’est le Néolithique conduisait à négliger l’habitat comme signe de l’accomplissement de la néolithisation.La sédentarisation et la construction d’un habitat pérenne ont pourtant constitué au Proche-Orient les premiers indices de la néolithisation en devenir et ce sont des sociétés villageoises structurées qui ont diffusé vers les rivages de la Méditerranée un nouveau mode de vie. La prise en compte de l’habitat dans la réflexion sur la néolithisation oblige à considérer ce processus dans toutes ses dimensions, qui ne sont pas qu’économiques. Cela permet de montrer que la néolithisation n’est pas seulement l’acquisition de techniques d’agriculture et d’élevage, mais correspond à la diffusion d’un idéal de société villageoise, structurée autour de l’échange et d’un approvisionnement collectif. Que les premiers impacts du Néolithique se soient manifestés sous la forme d’éléments emblématiques isolés, d’espèces domestiques, de céramique et/ou de bâtiments rectangulaires allongés, le processus de néolithisation ne s’est achevé que lorsque l’ensemble du modèle de société villageoise a pu être développé

Bilan scientifique des recherches sur la Préhistoire récente en Aquitaine. Potentiel avéré, connaissances renouvelées :une programmation à développer

National audienc

Le Chasséen méridional dans le Sud-Ouest de la France : signature d’un groupe humain ou diffusion d’un modèle culturel ?

The correlation between material culture and peoples of the past leaded in seeing in the ceramic sets of the Neolithic, the tracks of ethnic groups. The distribution of artefacts and their evolution were regarded as a result of migrations. The Southern Chassey culture is thus generally considered, more or less explicitly and because of the high similarity of the ceramic sets which are attributed to him, as an ethnic group, which main achievement was the complete adoption of farming and herding ways of life in the South of France and, in particular, in the Mediterranean coastal regions. The comparison of lithic and ceramic series, coming from the Western margins of the Massif Central and allotted to this culture, shows, on the contrary, that they return a contradictory and not easily interpretable cultural image, if following a traditional historico-cultural scheme.La corrélation entre culture matérielle et peuples du passé a conduit à voir dans les assemblages céramiques du Néolithique la trace d’ethnies, dont il est possible de suivre les évolutions et les migrations. Le Chasséen méridional est ainsi généralement considéré, plus ou moins explicitement et sur la base de la tendance à l’uniformité des séries céramiques qui lui sont rapportées, comme un groupe ethnique ayant procédé à la mise en valeur agro-pastorale des régions du Sud de la France et, en particulier, du littoral méditerranéen. La comparaison de séries lithiques et céramiques provenant de sites des marges occidentales du Massif Central attribués à cette culture montre a contrario qu’ils renvoient une image culturelle contradictoire et difficilement interprétable selon un schéma historico-culturel traditionnel.Gernigon Karim. Le Chasséen méridional dans le Sud-Ouest de la France : signature d’un groupe humain ou diffusion d’un modèle culturel ?. In: Territoires, déplacements, mobilité, échanges pendant la Préhistoire : terres et hommes du Sud. Actes du 126e Congrès national des sociétés historiques et scientifiques, « Terres et hommes du Sud », Toulouse, 2001. Paris : Editions du CTHS, 2005. pp. 513-523. (Actes du Congrès national des sociétés savantes, 126

Le Chasséen entre temps et espace : 20 ans de périodisations des assemblages céramiques et le retour de l’identité chasséenne

International audienceDeveloped in the late 1980s, the periodisations of the Chassey culture proposed separately by A. Beeching and J. Vaquer were the first to deal with the evolution of this archaeological culture and not only with the last traces of the Cardial culture or the first signs of the Late Neolithic. For the new generation of researchers that emerged from the mid-1990s onward, these two periodisations thus constituted important references. The two periodisations were very different in the structure that they suggested for the period, not only in terms of the geographical distance between them, but also in the methodology employed. This heterogeneity also characterises these new periodisations. This is explained mainly by the variety of the archaeological contexts exploited (stratigraphies vs. assemblages without stratigraphic links), which imposes appropriate and different methodologies, leading to dissimilar views of continuities and discontinuities between recognised stages. This contrast has improved our comprehension of the middle Neolithic in southern France and of the processes at work in the constitution of the Chassey culture. We now have solid bases from which to discuss the interactions between contemporary styles and to decipher the genesis of the Chassean cultural system.Elaborées à la fin des années 1980, les périodisations du Chasséen proposées par A. Beeching et J. Vaquer sont lespremières à s’intéresser à l’évolution même du Chasséen et pas seulement aux perdurations cardiales ou aux prémisses Néolithique final au sein d’assemblages, qui pourraient de ce fait constituer des transitions avec les périodes antérieure et postérieure. Pour la nouvelle génération de chercheurs qui émerge à partir du milieu des années 1990, elles ont ainsi constitué des références importantes. Ces deux périodisations étaient très différentes dans la structuration qu’elles proposaient pour la période, et ce non par l’éloignement géographique qui les sépare, mais surtout par la méthodologie employée. Cette hétérogénéité caractérise aussi ces nouvelles périodisations. Cela s’explique d’abord par la variété des contextes archéologiques exploités (remplissages stratifiés vs. assemblages sans liens stratigraphiques), qui imposent des méthodologies adaptées mais s’opposent par l’accent qu’ils mettent sur les continuités ou au contraire sur les discontinuités entre les phases. La compréhension du Néolithique moyen méridional, des processus qui sont à l’oeuvre dans la mise en place du Chasséen et dans la réflexion sur ce que peut être le Chasséen, a bénéficié de cette confrontation constante. Il est désormais possible de discuter sur des bases solides des synchronies entre styles différents et surtout de commencer à percevoir la genèse du système culturel qu’est le Chasséen