Expert judgment versus public opinion - evidence from the Eurovision Song Contest

For centuries, there have been discussions as to whether only experts can judge the quality of cultural output, or whether the taste of the public also has merit. This paper tries to resolve that question empirically, using national finals of the Eurovision Song Contest. We show that experts are better judges of quality: the outcome of finals judged by experts is less sensitive to factors unrelated to quality than the outcome of finals judged by public opinion. Yet, experts are not perfect: their judgment does still depend on such factors. This is also the case in the European finals of the contest.

Expert judgment versus public opinion : evidence from the Eurovision Song Contest

For centuries, there have been discussions as to whether only experts can judge the quality of cultural output, or whether the taste of the public also has merit. This paper tries to resolve that question empirically, using national finals of the Eurovision Song Contest. We show that experts are better judges of quality: the outcome of finals judged by experts is less sensitive to factors unrelated to quality than the outcome of finals judged by public opinion. Yet, experts are not perfect: their judgment does still depend on such factors. This is also the case in the European finals of the contest

Basic Concepts of "Education for Sustainable Development" in School

Die Umweltbildung hat sich in den letzten Jahren konzeptionell zur "Bildung für nachhaltige Entwicklung" gewandelt. Dieses Leitbild prägt die Veränderungen und gibt die neuen Prämissen vor. In dem Beitrag wird analysiert, von welchem Stand der schulischen Umweltbildung und im Hinblick auf die von der Bund- Länderkommission für Bildungsplanung zwischen 1987 und 1997 geförderten Modellversuche ausgegangen werden kann, wie sich das neue Konzept ausgestaltet und wie anschlussfähig es an die bisherigen Formen der Umweltbildung ist. Im Fokus stehen zwei zentrale Aspekte dieser neuen Orientierung: Zum einen geht es um Partizipation, eine der grundlegenden Prämissen, die es in viel stärkerem Masse zu fördern gilt als bisher, zum anderen um die Selektion neuer Themen mit Hilfe des Syndromkonzepts. Forschungsmethode: anwendungsorientiert. (BIBB2

SUSTAINABLE DEVELOPMENT - BEOBACHTUNGEN AUS ANTHROPOLOGISCHER SICHT

Autor polazi od Gehlenove teze o životu u svijetu bez budućnosti i razmatra oblike u kojima se tvrdnja da živimo u posthistoriji pojavljuje u konceptu trajnog razvoja u skladu s okolišem kao normativni pojam. Na primjeru Sloterdijka pokazuje se da teza o "svijetu bez budućnosti" ima za posljedicu da više ništa ne možemo naučiti iz povijesti. Autor smatra da je princip "obaziranja na buduće generacije" nedostatna osnova za etos trajnosti. U svezi s tom tezom autor razmatra zahtjeve koji se s povijesnocivilizacijskog motrišta postavljaju pred svakog pojedinca ako se on u sadašnjem djelovanju želi rukovoditi ciljevima koji nadilaze obzor njegova vlastitog života. Pedagošku raspravu o trajnom razvoju u skladu s okolišem, koja se sada vodi krajnje jednostrano, potrebno je nastaviti tako da zadaćom te pedagogije postane poticanje samovezivanja pojedinca uz moral postojanosti.In 1952 Arnold Gehlen put forth a thesis that we live in a world without a history, because nothing new can be expected. Utopian potentiality of the world society is exhausted. Gehlen has called such a situation "life in post-history". The author\u27s main thesis follows Gehlen: if we are still not in a post-history, the concept of sustainable development gives a prescriptive grounds for that. The main intention of the paper is to discuss the background and the consequences of such a position. The discussion develops through five steps. First of all, the author shows that the diagnosis: "we were living in the post-history", is actualized again in the concept of sustainable development. The consequence of "the world with no future", it is demonstrated on the second step, is that we can no more learn from the history. Third thesis is then valid as a basic lead in a discussion on sustainability. Sustainable economy is necessary because of the respect for future generations. The author\u27s thesis is: the respect is hardly a carrying basis of the sustainability ethos. This leads to the forth step of the discussion: what is a civilisational and historic task of men and women if they are to overcome their own lifetime. Finally, the author puts forth the arguments for the continuing of discussion on sustainable development, showing that the discussion was one-sided up to now.Arnold Gehlen ááuáááerte 1952 die These, wir lebten in einer Welt ohne Zukunft, da grundsáátzlich Neues nicht mehr zu erwarten sei. Das utopische Potential der Weltgesellschaft habe sich erscháápft. Gehlen nannte dies ein Leben im "Posthistoire". Meine grundlegende Behauptung in diesem Beitrag lautet in Anschluááá an Gehlen: Wenn wir uns nicht schon in der Posthistoire befinden, so liefert das Konzept der dauerhaft-umweltgerechten Entwicklung (sustainable development) dafáár die prááskriptiven Grundlagen. Die Hintergráánde und Folgen eines solchen Denkens zu diskutieren, ist das zentrale Anliegen des Artikels. Dies wird in fáánf Schritten diskutiert: Zunááchst wird gezeigt, wie die Diagnose, wir lebten in der Posthistoire, im Konzept der dauerhaft-umweltgerechten Entwicklung als normatives Konzept wieder auftaucht. Die "zukunftslose Welt" hat, dies mááchte ich in einem zweiten Schritt zeigen, zur Folge, daááá wir aus der Geschichte nichts mehr lernen káánnen. Meine dritte Beobachtung gilt dann einem fundamentalen Leitbild der Diskussion um die Nachhaltigkeit. Nachhaltiges Wirtschaften sei, so das immer wieder zu lesende Argument, notwendig aus "Ráácksichtnahme auf káánftige Generationen". Meine These lautet dazu: Diese Ráácksichtnahme ist eine kaum tragfááhige Basis fáár ein Ethos der Nachhaltigkeit. Dies fááhrt in einem vierten Schritt zur ááberlegung, was zivilisationsgeschichtlich dem Menschen eigentlich abverlangt wird, wenn er in seinem gegenwáártigen Handeln ááber die eigene Lebenszeit hinausdenken soll. Schlieááálich werde ich einerseits dafáár argumentieren, den Diskurs um die dauerhaft-umweltgerechte Entwicklung weiterzufááhren, andererseits aber zeigen, daááá dieser Diskurs aktuell hochgradig unterkomplex verlááuft

EINFÜHRUNG IN DIE ZIELE, INHALTE UND METHODEN<R>DER NATURSCHUTZBILDUNG

U članku autor polazi od razlikovanja između tradicionalnog obrazovanja za zaštitu prirode i modernog odgoja za okoliš. Obrazovanje za zaštitu prirode usmjerava se na odnos čovjeka kao pojedinca prema životnim oblicima u prirodi i prema krajoliku. Odgoj za okoliš naglašava društvene i političke strane, kako regionalne tako i globalne, ekološke problematike. Usporedbom međusobnih prednosti obaju polazišta proizlazi sljedeći didaktički model: cilj je preispitati vlastite norme i vrijednosne predodžbe i zajedno s ekološki pravednim normama i vrijednosnim predodžbama približiti nam ih. Širi cilj je osposobljavanje za sudjelovanje u političkom životu u kontekstu ekoloških pitanja. Sadržaj je razjašnjavanje prirodnog, izgrađenog i socijalnog okoliša u kontekstu ekološki suštinskih opasnosti. Kao metode nude se smislena i racionalna objašnjavanja s lokalnim i središnjim posredovanjem globalnih ekoloških problema. Usmjerenje bi trebalo biti na analizi kompleksnih međupovezanosti.The author starts from the fact that there is the difference between the traditional education in protection of nature and modern environmental education. The education for the protection of nature is being directed to the relationship of the man with the life forms in nature and with the countryside. Environmental education is emphasising the social and political aspects, as well as regional and global ones, of the environmental problems. Comparison of the advantages of both viewpoints brings out the following didactic model: the „goal“ is to examine own norms and value concepts and in combination with the environmentally justifiable norms and value concepts bring them closer to us; expanded goal covers the process of qualifying the persons who are to participate in political life and deal with the environmental questions. The „matter“ is explaining the natural, artificial and social environment in the context of essential ecological dangers. The „methods“ are offering the reasonable and rational explanations of the local and global mediation in the ecological problems. The movement should be the analysis of complex interrelations.Ausgangspunkt ist die Differenz zwischen der traditionellen Naturschutzbildung und der modernen Umwelterziehung. Die Naturschutzbildung konzentriert sich auf das Verhältnis des einzelnen Menschen zu den Lebensformen in der Natur und Landschaft. Die Umwelterziehung betont die gesellschaftliche und politische Seite der regionalen wie globalen ökologischen Problematiken. Vereint man die Vorteile der beiden Ansätze miteinander, so ergibt sich folgendes didaktisches Modell: „Ziel“ ist es, die eigenen Normen und Wertvorstellungen zu hinterhinterfragen und mit umweltgerechten Normen und Wertvorstellungen bekanntzumachen. „Ziel“ ist es ferner, zur Beteiligung am politischen Leben im Hinblick auf Ökologische Fragen zu befähigen. „Inhalt“ ist dic Auscinandersetzung mit der natürlichen, gebauten und sozialen Umwelt im Hinblick auf ökologische Gefährdungstatbestände. Als „Methoden“ bieten sich sinnliche wie rationale auseinandersetzungen mit lokalen und medial vermittelten globalen Umweltproblemen an Der Schwerpunkt sollte auf der Analyse komplexer Zusammenhänge Ilegen