E.R. Curtius et H.G. Gadamer ou la rencontre de la philologie et de la philosophie

Dans le sillage de l’herméneutique moderne, il apparaît que les travaux du philosophe H. G. Gadamer et ceux du philologue E.R. Curtius accordent une place centrale à la réflexion sur la fonction de la littérature au xxe siècle. Les perspectives de l’aîné – Curtius –, et celle de son ancien élève – Gadamer –, bien que développées à une quinzaine d’années d’intervalle, semblent se rencontrer. L’objet du présent travail consiste à analyser cette rencontre, en montrant que la remise en cause des méthodes d’interprétation, le dépassement de l’esthétique issue de la modernité et le retour à la tradition rhétorique, unissent étroitement les deux chercheurs dans leur tentative d’éclairer les enjeux actuels de la pensée. Sans ignorer les différences, la question de la filiation de l’œuvre de Gadamer se trouve ainsi posée.Im Zusammenhang mit der modernen Hermeneutik wird klar, dass die Forschungen des Philosophen H.G. Gadamer und des Philologen E.R. Curtius der Reflexion über die Funktion der Literatur im 20. Jahrhundert einen zentralen Stellenwert beimessen. Die Perspektiven des Älteren – Curtius –, sowie die seines ehemaligen Schülers – Gadamer –, scheinen sich zu begegnen, auch wenn sie im Abstand von etwa 15 Jahren entwickelt wurden. Die vorliegende Arbeit untersucht diese Begegnung, indem sie aufzeigt, wie die Infragestellung der Interpretationsmethoden, wie die Überwindung der Ästhetik aus der Zeit der Modernität und die Rückkehr zur rhetorischen Tradition, die beiden Gelehrten einen, in ihrem Versuch die aktuellen geistigen Fragen zu erläutern. Ohne die Unterschiede zu übersehen, wird schliesslich die Frage nach der geistigen Verwandtschaft des gadamerschen Werkes gestellt

Parution: Staatskunst et Allemagne coloniale après la défaite de 1918

Cet article de Christine de Gemeaux, publié dans l'African Yearbook of Rhetoric en Afrique du sud, analyse la période allemande dite du "colonialisme sans colonies" et les réactions en Allemagne, suite à la défaite militaire de 1918. Parmi des contributions anglophones et francophones (sur l'Ethiopie, l'Afrique du sud, le Maroc, etc.)  du numéro de AYOR de mars 2013, intitulé  "Rhetoric of Statecraft", l'article de Christine de Gemeaux  puise aux sources des années 1920  et pose la question s..

Parution: Koloniale und postkoloniale deutschsprachige Literatur

Vient de paraître en langue allemande chez Peter Lang catalogue 2013/1 le tome 14 des actes du Congrès IVG de Varsovie "Koloniale und postkoloniale deutschsprachige Literatur": ISBN 978-3-631-63214-7 avec l'article de Christine de Gemeaux "Postkolonialismus, theoretische Fragen im internationalen und deutschen Kontext"

Crise épistémologique du discours de Kant au romantisme allemand. La rhétorique, médiation entre logique et esthétique ?

La question de la rhétorique, au sens large, et avec elle celle du logos, renvoient au rapport entre esthétique et logique : dans quelle mesure rhétorique et logos, étymologiquement parole, discours, jugement, argumentation et logique, sont-ils des révélateurs essentiels de ce rapport ? La rhétorique englobe l’ensemble des pratiques discursives, elle en véhicule aussi la tradition. Or, en Allemagne, durant le quart de siècle compris entre 1790 et 1815, de la dernière critique de Kant au Congr..

La guerre, ultime argument du dialogue romantique ? À propos des écrits de Rühle von Lilienstern, d’Adam Müller et de Benjamin Constant

Gemeaux Christine de. La guerre, ultime argument du dialogue romantique ? À propos des écrits de Rühle von Lilienstern, d’Adam Müller et de Benjamin Constant. In: Cahiers d'Études Germaniques, numéro 47, 2004/2. Dialogues. Etudes réunies en hommage au Professeur René Girard. pp. 221-233

Atelier jeunes chercheurs Strasbourg juin 2013

L'atelier Jeunes chercheurs sur " l'Allemagne coloniale" se tiendra le 5 juin 2013 à Strasbourg au Collège Doctoral. Il rassemblera les doctorants (dont Mme Isabelle Hémont de Tours, germaniste), les organisateurs :  J. Daheur et I. Scheel  et deux chercheuses  confirmées spécialistes françaises de la question : Mme de Gemeaux (PR, Université François-Rabelais de Tours) et Mme Catherine Repussard (HDR, MCF Université de Strasbourg) qui animeront, guideront les débats et l'approfondissement mé..

Anniversaire du Traité franco-allemand de 1963

Deux conférences-débats à l'Université François-Rabelais. Le lundi 21 janvier 2013 de 17h30 à 19h Amphi 400, entrée principale, premier étage, entrée libre à tout public. 1) Professeur Christine de Gemeaux (Germaniste. Tours") : "De l'intérêt d'une approche interculturelle franco-allemande". Perspectives et formations proposées par le Département d'Études germaniques de lUniversité François-Rabelais, en collaboration avec la Ruhr-Universität de Bochum (pour le Master). Et 2) Professeur Bernd ..

Смрт реторике и јављање романтичарске елоквенције у Њемачкој? Револуција дискурса, од Канта до политичког романтизма (1790−1815)

By questioning the cultural crisis in Germany at the end of the era of enlightenment and the beginning of Romantic period,  the paper aims to present the reader with new perspectives on the issue from the angle of so-called ‘death of rhetoric’ and emergence of modern, ‘communicational’ eloquence. The rejection of rhetoric tradition at that period actually illustrates a great political and cultural turmoil in Germany of the time, which is under the influence of the French revolution and still feels the consequences of the Napoleon regime, which leads, between the years of 1790 and 1815 to an ever increasing inclination of the philosophy towards the politics. Kant’s attitudes and his critique of the rhetoric in his text titled Kritik der Urteilskraft and the political Romanticism of Adam Muller in his book titled (1816), his rehabilitation of eloquence, philosophy of antinomy and mediation, through popular philosophers and Scottish Enlightenment, his variation of the statute of the rhetoric, confirm that it was a transitory period between two paradigms. Political Romanticism is born out of an attempt of rehabilitation of the rhetoric in the context of restoration, the period which gives birth to national identities, as well as affirmation of German intellectuals and establishment of the rhetoric in general. This movement will eventually lead to a communicational modernity based on the concept of Gadamer and Habermas, while in France there still prevail Foucaltian discourse of the break with rhetoric tradition. Therefore, there is a conclusion that in Europe there is a structural shift of periods of break and continuity, a critical rhythm in which a discursive phenomenon has the central position and plays the role of a mediator.Le présent article se propose d’ouvrir des perspectives en interrogeant la crise culturelle allemande de la charnière des Lumières et du romantisme sous l’éclairage de la prétendue „mort de la rhétorique“ et de l’émergence d’une éloquence moderne, dite „communicationnelle“. Le rejet à cette époque de la tradition discursive illustre en effet un renversement culturel et politique majeur dans une Allemagne placée sous les signes de la Révolution française et du joug napoléonien qui provoquent, entre 1790 et 1815, un glissement progressif de la philosophie vers la politique. Des positions de Kant et de sa critique de la rhétorique dans De la Faculté de juger/ Kritik der Urteilskraft jusqu’au romantisme politique d’Adam Müller - Douze discours sur l’éloquence et son déclin en Allemagne/ Zwölf Reden über die Beredsamkeit und deren Verfall in Deutschland, 1816 ! et sa réhabilitation de l’éloquence, sa philosophie de l’antinomie et de la médiation, en passant par les philosophes populaires et l’Enlightenment écossais, les variations du statut de la rhétorique permettent de vérifier que cette période est un passage entre deux paradigmes. Le romantisme politique se révèle être une entreprise de restitution du discours dans le contexte de la Restauration qui voit alors l’émergence d’une identité nationale, l’affirmation des intellectuels allemands et l’instauration d’une rhétoricité générale. Ce mouvement débouche sur une modernité communicationnelle à la Gadamer et Habermas, tandis qu’en France le discours foucaldien de la rupture prédomine. On constate donc en Europe une alternance structurelle des périodes de rupture et de continuité, un rythme critique, où le phénomène discursif tient une place centrale et fait office de médiateur.У овом чланку настојимо да отворимо перспективе преиспитујући културну кризу у Њемачкој која се јавила крајем вијека просвјетитељства и настанком романтизма, из угла такозване „смрти реторике“ и јављања једне модерне, „комуникационалне“ елоквенције. Одбацивање говорничке традиције до које је тада дошло илуструје заправо велики политички и културни преокрет у Њемачкој тог доба, која је под утицајем француске револуције, и још увијек осјећа јарам наполеонског режима, што ће довести, између 1790. и 1815, до све већег приклањања филозофије политици. Кантови ставови и његова критике реторике у Способности просуђивања / Kritik der Urteilskraft до политичког романтизма Адама Милера – Дванаест расправа о елоквенцији и њеном нестанку у Њемачкој / Zwölf Reden über die Beredsamkeit und deren Verfall in Deutschland, 1816, његове рехабилитације елоквенције, филозофије антиномије и медијације, преко популарних филозофа и шкотског Enlightenment, варијације статута реторике, потврђују да је то био прелазни период између двије парадигме. Политички романтизам се јавља као покушај рехабилитације говорништва у контексту рестаурације, периоду рађања националног идентитета, те афирмације њемачких интелектуалаца и успостављања свеопште реторичности. Овај покрет довешће до једне комуникационалне модерности према концепту Гадамера и Хабермаса, док у Француској још преовладава фукоовски дискурс раскида с реторичком традицијом. Закључујемо, дакле, да у Европи постоји структурална смјена периода раскида и континуитета, један критички ритам у којем дискурзивни феномен заузима централно мјесто и врши улогу медијатора

Les espaces coloniaux allemands

Si le colonialisme du Reich allemand est peu connu, les « espaces coloniaux » de l’Allemagne le sont encore moins, limités qu’ils sont, semble-t-il, à l’espace ultramarin. Dans le sillage de l’histoire globale, cet article part au contraire de l’hypothèse selon laquelle il faut tenir compte de territoires qui, comme l’Alsace-Moselle et la Poznanie, ont constitué de véritables colonies continentales. L’étude des schémas d’organisation et de représentation de ces territoires montre qu’il s’agit bien d’espaces coloniaux, et l’étude conjointe des espaces continentaux et ultramarins éclaire profondément la nature du colonialisme allemand.Der deutsche Kolonialismus ist relativ unbekannt, um so mehr sind es die deutschen Kolonialräume, die lediglich in Übersee wahrgenommen werden. Mit Hilfe der neuen Begriffsbestimmung der Globalgeschichte wird aber in diesem Beitrag davon ausgegangen, dass einige kontinentale Gebiete in Europa auch als Kolonien betrachtet werden müssen, so Elsaß-Lothringen und Posen. Die gemeinsame Untersuchung in Bezug auf Organisation und Repräsentation der überseeischen und kontinentalen Kolonialraüme beleuchtet die tiefere Natur des deutschen Kolonialismus

Deutsch-Ostafrika. Dynamiken europäischer Kulturkontakte und Erfahrungshorizonte im kolonialen Raum

International audienc