Monarquía y patrimonio en tiempos de revolución en España

Este artículo plantea las relaciones existentes entre el Real Patrimonio y la Monarquía española a lo largo del siglo XIX, como manifestación de un permanente conflicto y debate político, pero también como expresión de la confrontación de dos legitimidades y de dos referentes: el histórico y el estrictamente político. La Corona española contribuyó en manera muy escasa a la necesaria reubicación de esta vieja institución en el nuevo ordenamiento político y jurídico liberal. Su empeño por mantener un patrimonio de dudosa naturaleza y titularidad como privado trascendió el ámbito plenamente “doméstico” y se solapó con el más público y político de asignación de la “lista civil” y del proyecto soberanista, ya esbozado en las Cortes de Cádiz, de una nacionalización y desamortización de los bienes del Real Patrimonio. Fue un factor no despreciable de descrédito, cuando menos de la dinastía de los Borbones.Questo articolo prende in esame i rapporti esistenti tra il Real Patrimonio e la Monarchia spagnola nel corso del XIX secolo, intesi come manifestazione di un permanente conflitto e di un dibattito politico, ma anche come espressione del confronto tra due legittimità e due riferimenti: quello storico e quello strettamente politico. La Corona spagnola contribuì infatti ben poco al necessario ricollocamento di questa antica istituzione nel nuovo ordinamento politico e giuridico liberale post-1812. Il suo impegno per mantenere un patrimonio di incerta natura e titolarità andò oltre il campo prettamente “domestico” e si sovrappose con quello maggiormente pubblico e politico riguardante l’assegnazione della “lista civil” e con quello del progetto sovranista, già delineato alle Cortes di Cadice, di una nazionalizzazione e di una confisca del Real Patrimonio; questo rappresentò un considerevole fattore di discredito per la dinastia borbonica.This article analyses the relationship between the Real Patrimonio and the Spanish Monarchy during the Nineteenth century, as a manifestation of an ongoing conflict and a political debate, but also as the confrontation between an historical and a strictly political frame. The Spanish Crown contributed very little to the necessary relocation of this old institution in the new liberal political order. His efforts to maintain the ownership of an heritage of dubious nature and entitlement transcended the fully “domestic” ambit and overlapped with the public and political allocation of the “lista civil” and of the sovereignist project, already outlined in the Cortes of Cadiz, of nationalization and confiscation of the Real Patrimonio. It was a considerable factor in disrepute, at least of the Bourbon dynasty

Foreword: Reactionary Utopias? The Ideal Worlds of Contemporary Traditionalism

Presentación: ¿Utopías reaccionarias? Los mundos ideales del tradicionalismo contemporáneo

Words at war: the revolutionary experience and reactionary language

Este trabajo se plantea como objetivo una aproximación nueva al pensamiento reaccionario surgido a raíz de la experiencia revolucionaria española a partir de la obra de Rafael de Vélez, Preservativo contra la irreligión. En él abordamos el estudio de la reacción como parte inherente al propio proceso revolucionario. El espejo deformado de esa revolución, que daba paso a un nuevo escenario de la política y de lo público, eran las propuestas de una tradición inventada por los reaccionarios que, en muchos aspectos, resultaba tan novedosa como los principios revolucionarios que combatía. La dialéctica Ilustración-Antiilustración se subsumía, a partir de 1808, en la dialéctica Revolución-Contrarrevolución.This paper aims to introduce a new approach to the study of the reactionary thought emerged from the experience of the Spanish (liberal) revolution. It focuses on Rafael de Velez’s work Preservativo contra la irreligión and it approaches the study of reaction as an inherent part of the revolutionary process itself. The distorted mirror of that revolution, which gave way to a new policy arena and a new conception of the public, gave birth to an invented tradition which in many respects, was as novel as the revolutionary principles that reactionaries were fighting. The dialectic Enlightenment and anti-Enlightenment was subsumed, from 1808 on, in the dialectic Revolution– Counter-Revolution.Este trabajo forma parte del proyecto de investigación FFI2008-02107, de la Secretaría de Estado de Universidades del Ministerio de Ciencia e Innovación

Las vías de acceso al poder local en la Valencia del siglo XVIII. Continuidad y cambio de un proceso de ennoblecimiento de los oficios municipales

La abolición de los fueros en 1707 y el establecimiento de la Nueva Planta como marco jurídico a partir del cual se iba a dotar de contenido a las instituciones valencianas, introdujeron cambios cualitativos en lo que venía siendo el devenir histórico del poder local. Supuso, al mismo tiempo, la concreción de una nueva dinámica en las relaciones de la Monarquía con las distintas instancias o niveles de poder existentes. Uno de ellos era el municipio y, especialmente, el municipio foral. Del conjunto de transformaciones de que fue objeto este último, quisiéramos referirnos aquí a los mecanismos de cooptación del personal político a escala local, a través de un análisis no ya de la nueva oligarquía urbana valenciana, sino de quienes a lo largo del siglo XVIII intentaron llegar a formar parte de ella. Los memoriales de los pretendientes a plazas de regidor y la documentación que los acompaña nos ha permitido conocer qué sectores sociales se mostraron dispuestos a participar de la nueva organización política de la Monarquía

Monarquía y patrimonio en tiempos de revolución en España

This article analyses the relationship between the Real Patrimonio and the Spanish Monarchy during the Nineteenth century, as a manifestation of an ongoing conflict and a political debate, but also as the confrontation between an historical and a strictly political frame. The Spanish Crown contributed very little to the necessary relocation of this old institution in the new liberal political order. His efforts to maintain the ownership of an heritage of dubious nature and entitlement transcended the fully “domestic” ambit and overlapped with the public and political allocation of the “lista civil” and of the sovereignist project, already outlined in the Cortes of Cadiz, of nationalization and confiscation of the Real Patrimonio. It was a considerable factor in disrepute, at least of the Bourbon dynasty