Leonardo Polo: la persona humana como ser libre.

Si actiones sunt suppositorum, en cambio no todos los actos del hombre son humanos. La transformación de la sustancia en subjetividad se justifica como intento de comprensión de lo estrictamente humano. Polo apunta cómo entender la libertad para descubrir en ella la existencia personalAlthough actiones sunt suppositorum, not all the man's acts are human. The transformation of the substance in subjectivity is justified for understanding of the strictly human. Leonardo Polo points how to understand the freedom to discover in her the personal existence

Between Husserl and Heidegger: The articulation of time or the configuration of space; the appropriation of time and the facticity of experience

Pretendemos dar una visión de conjunto de la obra husserliana, que explique la evolución posterior a Ideas. Desde ella es hacedera una comparación con Heidegger, en particular en orden a precisar el carácter incorporado de la inteligencia humana. Estaremos en condiciones entonces de considerar la propuesta de Leonardo Polo sobre el estatuto del cuerpo humano latente bajo la intelección.We intend to give an overview of the Husserlian work, which explains the subsequent evolution to Ideas. From it a comparison with Heidegger is made, particularly in order to specify the built-in character of human intelligence. We will then be able to consider Leonardo Polo’s proposal on the status of the human body latent under intellection

Conocimiento y libertad en el plano operativo y en el plano existencial

Polo ha propuesto que conocimiento y libertad son trascendentales del ser personal. Se esbozan en este trabajo algunas líneas de investigación para verificar esa propuesta, es decir, para elevar conocimiento y libertad desde el plano operativo al existencPolo has proposed that knowledge and freedom are trascendentals of personal being. Outlined in this paper a few lines of inquiry to verify that proposal, namely to raise knowledge and freedom from operations to existential level. (a

Polo frente a Escoto: Libertad o voluntad

En este artículo se examinan las referencias a Escoto de la obra poliana, y se discute en especial el voluntarismo escotísta que reduce el horizonte humano a su actividad esencial

El límite mental y el criticismo Kantiano.

El objetivo del presente trabajo es poner en diálogo la filosofía poliana del límite mental con el criticismo de Kant. Mantengo que por comenzar desde el hecho de que ellos toman el mismo método como tema, ambas posiciones teóricas están interconectadas. La limitación del conocimiento, el problema de su fundamentación, y la antropología que responde a ambas cuestiones será objeto de estudio del presente artículo

Indicaciones sobre la historia y el pasado

Comparando la presencia teórica ante la inteligencia con el papel de la presencia intelectual en el actuar práctico se descubre la importancia y el valor del pasado histórico. Eso permite establecer el sentido de lo histórico en el hombre

Existencia personal y libertad

This article seeks to understand the way in which, following Polo’s philosophy of man, the human person opens both to the outside and the inside

La libertad personal y sus encuentros

En este trabajo se examina la comprension de la libertad de Polo en todas sus dimensiones: libertad esencial y personal, extensión y comunciacion de la libertad. Proponemos que la personalización de los hábitos innatos se corresponde con los que llamamos encuentros de la libertad trascendental, lo que permite vincular la doctrina poliana con la que San Josemaría nos legó acerca de la libertad personal

La metalógica de la libertad y el abandono del límite mental

La persona humana busca hacia dentro su verdad más íntima; o bien omite esa búsqueda y se olvida generosamente de sí. Entonces encuentra: advirtiendo sin llegar a ver, y también mirando y vigilando. Es el despliegue metalógico de la libertad personal: un don que aceptamos y devolvemos buscando la aceptación divina