“La larga tarea de reorganizar las comunidades de base”. El movimiento de pobladores de Santiago entre dictadura cívico-militar y democracia neoliberal 1982-1999.

This paper we propose a reading relative to the movement of “pobladores” from Santiago in terms ofchange and continuity taking as a temporal-axis the 1982 and 1999 years, that is, between civic-militarydictatorship and democracy in Chile. By way of hypothesis we intend to point out that the landings duringthe 90s' harmonize occupational actions with the "collective postulation" which implies the insertion ofthe “pobladores” world towards neoliberal logics in the ways of obtaining housing and, on the other hand,During the democratic transition, there is a crisis of the traditional parties referents, opting for theapproach to grassroots political parties or organizational referents with preferential social rather thanpolitical overtones.En el presente artículo nos proponemos hacer una lectura pertinente al movimiento de pobladores santiaguinos en términos de cambio y continuidad tomando como eje temporal los años 1982 y 1999, es decir, entre dictadura cívico-militar y democracia en Chile. A modo de hipótesis pretendemos señalar que las tomas de terreno durante los años 90’ combinan las acciones ocupacionales con la “postulación colectiva” quien implica la inserción del mundo poblacional hacia lógicas neoliberales de obtención de la vivienda y, por otra parte, durante la transición democrática se presenta una crisis de los referentes partidistas tradicionales optando por el acercamiento a partidos políticos de base o referentes organizativos con tintes preferentemente sociales que políticos

"A LEI DA TERRA EM OPOSIÇÃO AO ASFALTO" RELIGIOSIDADE POPULAR, CONTINUIDADES HISTÓRICAS E MENTALIDADES RURAIS ENTRE OS POPULADORES VITÓRIOS 1957-1990

From social history and culture history, our interest is focused on the research of the popular religious itinerary from La Victoria settler during on 1980 decade, from its agrarian conception, in other words, peasant and indigenous traditions. Our hypothesis recognizes lines of identity continuity that qualify the eminently urban condition with which the bibliography on the movement of Chilean settlers (“pobladores”) has dealt with a privileged sear.El presente artículo intenta acercarse hacia las religiosidades populares como expresión de continuidad histórica e identitaria de los pobladores de La Victoria en relación con su antiguo hábitat rural. La hipótesis de este artículo cuestiona la constitución de una identidad eminentemente urbana de los pobladores en sus intentos por incorporarse a la ciudad. En ese sentido y desde una perspectiva centrada en la “ética de la tierra” pretendemos asociar la religiosidad popular de los pobladores de la Victoria como una expresión cultural de “larga duración” altamente adherida al acervo identitario de estos actores sociales.Este artigo tenta abordar as religiões populares como uma expressão da continuidade histórica e identitária dos habitantes de La Victoria em relação ao seu antigo habitat rural. A hipótese deste artigo questiona a constituição de uma identidade eminentemente urbana dos habitantes em suas tentativas de ingressar na cidade. Nesse sentido, e de uma perspectiva focada na “ética da terra”, pretendemos associar a religiosidade popular dos habitantes de Victoria como uma expressão cultural de “longa duração” altamente ligada à coleção de identidades desses atores sociais