Vieillir sans conjoint mais vieillir entourées : un défi pour les femmes immigrées

Désormais aussi nombreuses que les hommes, les femmes immigrées vieillissent en France dans un relatif anonymat. 867 360 femmes immigrées de plus de 55 ans dont 364 300 vivaient sans conjoint ont été recensées en 2011. Plus enclines au maintien en France que leurs congénères masculins, celles qui vivent sans conjoint, séparées, divorcées ou veuves sont désignées comme potentiellement les plus précaires. En mobilisant les ressources disponibles, parcimonieuses, l’article détaille leurs caractéristiques migratoires, résidentielles et de santé. On retient que les femmes âgées immigrées sont majoritairement venues en France dans le cadre du regroupement familial, qu’après l’âge de 55 ans près de la moitié vivent en logement social, que deux tiers d’entre elles se déclarent en mauvaise santé et que la petitesse de leurs revenus résulte en grande partie de leur faible activité salariée. À partir d’entretiens qualitatifs, l’article aborde enfin la question des lieux de leur vieillissement et du sens de la recohabitation familiale lorsque l’on a hérité d’une culture familialiste et que l’on vit dans une société plus individualiste

Le vieillissement des immigrés vivant seuls en France. Les différences entre hommes et femmes

Rémi Gallou Ageing immigrants living alone in France A large percentage of workers who immigrated to France during the "Glorious Thirties" are now entering retirement without returning to their native country. Many of the men live single, while the women often remain in the family home. A lifetime of hard work accentuates the ageing of these populations, who then become dependent on public assistance earlier than other ageing populations.Une grande part des travailleurs immigrés venus en France au cours des Trente Glorieuses se retrouve à la retraite sans revenir au pays d'origine. Nombre d'hommes vieillissant mènent une existence de célibataire tandis que les femmes occupent souvent encore le logement familial. Une vie de travaux pénibles accentue le vieillissement de ces populations qui deviennent dès lors dépendantes des services d'assistance plus tôt que les autres personnes âgées.Gallou Rémi. Le vieillissement des immigrés vivant seuls en France. Les différences entre hommes et femmes. In: Les Annales de la recherche urbaine, N°100, 2006. L’avancée en âge dans la ville. pp. 121-128

La gestione del rischio clinico nelle strutture e servizi socio sanitari

vengono descritti i principi e delle buone pratiche di gestione del rischio clinico in alcune strutture riabilitative e socio sanitari

Veillir et mourir en Afrique ou en France: Regards croisés de deux générations d'immigrés subsahariens

article co-écrit avec Rémi Gallou, socio-démographe à la cnavInternational audienceThe survey carried out with sixty people of sub-Sharan descent examines the old-age representations of parents born and brought up in France. The former feel that growing old in Africa is positive because it holds a priviledged status. Their children who have an idealistic view of old age in Africa can neither imagine their parents going home to their country nor putting them into an institution. The ethic of duty uniting the two generations remain however.L'enquête réalisée auprès de soixante personnes originaires d'Afrique subsaharienne explore les représentations de la vieillesse de parents nés et socialisés en Afrique et de leurs enfants nés et élevés en France. Pour les premiers, vieillir en Afrique reste positif car c'est acquérir un statut privilégié. Les enfants qui ont une vision idéalisée de la vieillesse en Afrique n'imaginent ni le retour des parents au pays ni leur placement en institution. Reste l'éthique du devoir qui unit les deux générations

Entre transmission et construction de l'identité : le cas des enfants de vieux immigrés africains

L’article étudie les transmissions et les relations au sein de familles d’origine subsaharienne vivant en France, à partir de l’interrogation de deux générations adultes (parents et enfants adultes). La double référence des pays d’attache en matière de pratiques, de valeurs, de normes ou de principes éducatifs est permanente. La construction des identités marquée par des références multiples diffère selon la génération d’appartenance. Si les parents restent attachés avant tout à leur identité africaine (ethnique ou nationale), ils se reconnaissent une « part » française. Les jeunes déclarent se sentir citoyens français et souhaiteraient être reconnus comme tels. Si les jeunes expriment un intérêt pour l’Afrique, preuve de leur attachement pour les terres d’origine, ils ne sont pas pour autant tentés d’y vivre