EN LA IGLESIA SOPLA UN VIENTO DEL SUR La novedad de América Latina en la nueva evangelización Diálogo con el Instrumentum laboris para el Sínodo de 2012 Lucio Gera: in memorian

Facing the 2012 Assembly of the Synod of Bishops on the New Evangelizationfor the Transmission of the Christian Faith, the present article invites to thinkon various meanings of the new evangelization and contributions of the LatinamericanChurch in dialogue with the Instrumentum laboris. It presents thenew evangelization as: the enacting of the first pastoral Council; a hermeneuticaldiscernment from the People of God settled in the World Continents; therenovation of the evangelizing action in the light of Evangelii nuntiandi fromPope Paul VI; the proclamation of the Newness of Christ facing new signs ofthe times; a process of acculturated and liberating evangelization initiated inLatin America; a new season in the Church history and a missionary pastoralwork facing the faith crisis according to Pope John Paul II; the transmission ofthe fullness of life through the joy of the faith according to Pope Benedict XVI;the revitalization of the apostolic vocation by means of a permanent missionarymovement according to Aparecida. The text makes proposals for the LatinamericanChurch to make appear her heart and hear her voice in the cominginterchange of the Synod. She can share the newness of her regional figure andsome typical aspects of her pastoral life, like the piety of the popular CatholicChristianity, the evangelizing co-responsibility between the baptized, the preferentiallove for the poor, the face of a half-caste, urban and unequal Continent,located in the West and the South. She can encourage the recognizing of thepresence of the God – Love in the secular culture, the conversion to a pastoralspirituality in hope, the gift of the encounter with Christ through overwhelminggratitude and joy. The text gives witness, showing signs to hope for theChurch in the Third Millennium that new winds blew from the South.Ante el Sínodo de los Obispos de 2012 sobre la Nueva evangelización paratransmitir la fe cristiana, el artículo invita a pensar sentidos de la nueva evangelizacióny aportes de la Iglesia latinoamericana en diálogo con el Instrumentumlaboris sinodal. Presenta la nueva evangelización como: la realizacióndel primer Concilio pastoral; un discernimiento hermenéutico desde elPueblo de Dios situado en los continentes; la renovación del acto evangelizadora la luz de la Evangelii nuntiandi de Pablo VI; la proclamación de laNovedad de Cristo ante nuevos signos de los tiempos; un proceso de evangelizacióninculturada y liberadora iniciado en América Latina; una nueva etapaen la historia eclesial y una pastoral misionera ante las crisis de fe en JuanPablo II; la transmisión de la Vida plena por la alegría de la fe en BenedictoXVI; la revitalización de la vocación apostólica por un permanente movimientomisionero en Aparecida. El texto hace propuestas para que la Iglesialatinoamericana manifieste su corazón y su voz en el próximo intercambiosinodal. Ella puede compartir la novedad de su figura regional y algunosacentos típicos de su vida pastoral, como la piedad del cristianismo católicopopular, la corresponsabilidad evangelizadora entre bautizados, el amor preferencialpor los pobres, el rostro de un continente mestizo, urbano y desigualsituado en el oeste y el sur. Puede alentar el reconocimiento de la presencia del Dios - Amor en la cultura urbana secular; la conversión a una espiritualidad pastoral en la esperanza; el don del encuentro con Cristo por un desborde de gratitud y alegría. El texto testimonia signos para esperar que en la Iglesia del tercer milenio soplen nuevos vientos desde el Sur

Una facultad más sinodal y una teología más profética. La teología y la facultad en una Ecclesia semper reformanda

In this Lectio Inauguralis the Dean propose to think of ways towards a more synodicalfaculty and a more prophetic theology. Synodality and prophecy are clues that includemany institutional and theological questions. They reframe the historical figure of theinstitution and the balances in theological thinking.The “more” double (magis) points to the challenge of taking steps towards newgoals, which means going from one less to another according to a metaphysics ofparticipation, a theology of conversion, reformation or purification, and a pathspirituality . The melius of a change aims to improve the good that exists. A positivechange is a mutatio in melius. Saint Thomas teaches that reforms are orientedtowards the best: in melius reformantur (ST I, 45, 1, ad 1um). He adds: “changesare specified and dignified not by their term a quo but by their term ad quem”(ad 2um). In each historical moment we must discern goals, projects, processes,reforms.En esta Lectio Inauguralis el Decano propone pensar caminos hacia una facultad más sinodal y una teología más profética. Sinodalidad y profecía son claves que incluyen muchas cuestiones institucionales y teológicas. Replantean la figura histórica de la institución y los equilibrios en el pensar teológico.El doble “más” (magis) señala el desafío de dar pasos hacia nuevas metas, lo que implica ir de un menos a un más según una metafísica de la participación, una teología de la conversión, reforma o purificación, y una espiritualidad del camino. El melius de un cambio apunta a mejorar lo bueno que existe. Un cambio positivo es una mutatio in melius. Enseña Santo Tomás que las reformas se orientan a lo mejor: in melius reformantur (ST I, 45, 1, ad 1um). Agrega: “los cambios se especifican y dignifican no por su término a quo sino por su término ad quem” (ad 2um). En cada momento histórico hay que discernir metas, proyectos, procesos, reformas

¿Una nueva fase en la teología ibero-americana? ¿Un salto hacia el futuro de la teología en castellano?

From February 6 to 10, 2017, the First Ibero American Meeting of Theology was held at Boston College, USA. The opening lecture follows. The issue it raised crossed through the whole symposium, called “Present and future of an inculturated Ibero American theology in times of globalization, interculturality and exclusion”. The opening quaestio analyzes the first part of the program: Present and future of an inculturated Ibero American theology. The Author asks: Are we at the beginning, are we protagonists of a new phase of Ibero Latin American theology development? Do we intend to leap forward in theological reflection among Latin American, Spanish and Hispanic theologians in North America? What can theology do at this historical moment, particularly theology thought, spoken, and written in Spanish? As far back as 2008 Galli suggested to focus on the future of Ibero American Spanish speaking theology. A frame that could be broadened to Portuguese language as well as philosophy at both sides of the Atlantic Ocean. This task requires a remarkable exchange among people and institutions of theological community in order to be meaningful. This essay tackles the issue from five points of view: history of theology in our region (I); theological interculturation based on II Vatican Council (2); Francis’s providential missionary and reforming pontificate as an opportunity (kairós)(3); the challenge of a theology in Ibero languages –particularly through the linguistic and cultural mediation of Spanish (4); the way of doing a new theologal and historical theology in order to read new signs of the times (5). Developing these steps will lead to new ways to face and formulate the issue.Del 6 al 10 de febrero de 2017, se celebró en el Boston College, Universidad de la Compañía de Jesús en Boston, Estados Unidos de América, el Primer Encuentro Iberoamericano de Teología. Este artículo contiene la ponencia inaugural que planteó una cuestión transversal al simposio, cuyo tema fue “El presente y el futuro de una teología iberoamericana inculturada en tiempos de tiempos de globalización, interculturalidad y exclusión”. La quaestio introductoria analiza la primera parte del enunciado del programa: Presente y futuro de una teología iberoamericana inculturada. El autor se pregunta: ¿estamos en los inicios y somos protagonistas de una nueva fase en el desarrollo de la teología ibero-latino-americana? ¿En el siglo XXI queremos dar un salto hacia adelante en la reflexión teológica entre latinoamericanos, españoles y latinos/hispanos en Norteamérica? ¿Qué puede hacer la teología, sobre todo aquella pensada, dicha y escrita en castellano o español, en este momento histórico? Ya en 2008 Galli propuso hablar sobre el futuro iberoamericano de la teología en castellano, horizonte que se puede ampliar a la lengua portuguesa y a la disciplina filosófica en ambos lados del Atlántico. Esta tarea requiere un admirable intercambio entre muchas personas e instituciones que forman la comunidad teológica para que nuestra teología sea más significativa. Este ensayo elabora la cuestión desde cinco perspectivas: la historia de la teología en nuestra región (1); la inculturación teológica intercultural a la luz del Concilio Vaticano II (2); el kairós del pontificado reformador y misionero de Francisco (3); el desafío de hacer teología en las lenguas ibéricas, en especial a través de la mediación lingüística y cultural del castellano (4); la forma de hacer una teología teologal e histórica que lea los nuevos signos de los tiempos (5). El despliegue sucesivo de estas etapas llevará a nuevas formulaciones de la cuestión

La Historia de la Iglesia en la Argentina, entre la crítica histórica y la hermenéutica teológica

The article highlights the historical work of Father Juan Guillermo Durán that combines the rigorous scientific investigation of history with the reading of his figures and events according to the Catholie tradition. His hermeneutics arises from faith in Providence that guides history, from the maternal presence of María de Luján and from the events of the Church. The essay starts from the novelty of the study of the history of the People of God in Latín America, summarizes the historiography of the Catholie Church in Argentina and studies the history of contemporary Argentine Catholicism is studied. From there, in a second phase, the different perspectives on the Church are presented and the theological knowledge of its history according to the Second Vatican is situated. In a third step, the article considers the scientific status of the history of the Church as history and as theology, while an overcoming horizon is proposed between the two perspectives called confessional and secular. The forma mentís of the historian who proceeds scientifically within the faith in God's Providence is also highlighted.El artículo resalta la obra histórica del Padre Juan Guillermo Duran que conjuga la rigurosa investigación científica de la historia con la lectura de sus figuras y acontecimientos según la tradición católica. Su hermenéutica surge de la fe en la Providencia que conduce la historia, de la presencia maternal de María de Luján y de las vicisitudes del Pueblo de Dios. El ensayo parte de la novedad del estudio de la historia del Pueblo de Dios en América Latina, resume la historiografía de la Iglesia católica en Argentina y estudia la historia del catolicismo argentino contemporáneo. Desde allí, en una segunda fase, se presentan las distintas miradas sobre la Iglesia y se sitúa el conocimiento teologal de su historia según el Concilio Vaticano II. En un tercer paso se analiza el estatuto científico de la historia de la Iglesia como historia y como teología, a la vez que se propone un horizonte superador entre las dos perspectivas llamadas confesional y laica; también se destaca la forma mentís del historiador que procede científicamente en el seno de la fe en la Providencia de Dios

Investigando la teología en nuestra Argentina. Itinerarios de investigación del grupo de estudio sobre La teología en la Argentina y diversas publicaciones de sus miembros en el trienio 2010-2012

Uno de los grupos de investigación de nuestra Facultad de Teología se dedica al estudio del pasado, el presente y el futuro de la teología en la Argentina. Hace más de un año, como coordinador, hice un breve informe de lo realizado en el primer bienio. Aquí se presenta un relato informativo, reflexivo y bibliográfico que abarca el trienio 2010-2012 del Grupo La teología en la Argentina

Corresponsabilidad sinodal en la misión evangelizadora

We offer the presentation given by Carlos Galli on 13 October 2023 at the General Congregation of the Synod of Bishops. It is articulated around the axes of mission, co-responsibility and sharing. The titles themselves indicate that the logic of the superabundance of the gift articulates the proposal, since the Spirit is the main protagonist. As there is no synodality without mission, being missionaries calls for being in synodal self-giving. This is based on the fact that through Baptism there is a co-responsibility that is inscribed in the being of our Christian existence and, finally, no one privatises what has been given to them, but has received it for exchange and donation.Ofrecemos la presentación que Carlos Galli pronunció el 13 de octubre de 2023 en la Congregación General del Sínodo de los Obispos. Se articula en torno a los ejes de la misión, la corresponsabilidad y el intercambio. Los títulos mismos indican que la lógica de la sobreabundancia del don articula la propuesta, ya que el Espíritu es el protagonista principal. Como no hay sinodalidad sin misión, ser misioneros apela a ser en entrega sinodal. Esto se asienta en que por el Bautismo existe una corresponsabilidad que se inscribe en el ser de nuestra existencia cristiana y, finalmente, nadie privatiza lo que le ha sido dado, sino que lo ha recibido para el intercambio y la donación

Diálogo teológico con el pensar teocéntrico y trinitario de Ricardo Ferrara

Ferrara was one of the theologians who, from the southernmost regions, contributed to placing the mystery of God at the center of theological attention. The author seeks to understand the key aspects of his theology through the examination of his treatise "De Deo" published in the work "The Mystery of God" and numerous other scattered texts. To do so, the focus is placed on the analogical correspondences between God – known in the theological realm of Christian wisdom – the metaphysical Principle on the philosophical plane, and the salvific Ultimate in the religious sphere. Building upon this paradoxical harmony, Ferrara's conception of the mystery of God the Father, Son, and Holy Spirit is expounded. In all these subjects, the author presents Ferrara's thoughts and endeavors to engage in dialogue with him and his interlocutors.Ferrara fue uno de los teólogos que, desde el sur del Sur, colaboró a poner el misterio de Dios en el centro de la atención de la teología. El autor intenta comprender las claves de su teología en base a la lectura de su tratado De Deo publicado en la obra El misterio de Dios, y a muchos otros textos dispersos. Para ello se concentra en las correspondencias analógicas entre Dios – conocido en el nivel teologal de la sabiduría cristiana -, el Principio metafísico en el plano filosófico y lo Último salvífico en el ámbito religioso. A partir de esa armonía paradojal expone su concepción del misterio de Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo. En todos los temas presenta el pensamiento de Ferrara e intenta dialogar con él y sus interlocutores

La Teología Pastoral de Evangelii Gaudium en el proyecto misionero de Francisco

This theological essay interprets and exposes the pastoral thought of Pope Francis, first bishop of Rome and Latin American Pope, chosen from the periphery of the “orb” to guide the People of God in the heart of the “Urb”. Francis is a missionary pastor and a lucid pastoralist, who has taught theology, and continues in another way to do so. The exhortation Evangelii gaudium (2013) condenses in an organic form his view on evangelization, following the footsteps of the exhortation Evangelii nuntiandi by Paul VI (1975), and the Conclusive Document of Aparecida by the Latin American and Caribbean Bishops (2007). The novelty of his pontificate, reformer and missionary, has its roots in the singular figure of the Argentine Jesuit Jorge Bergoglio; his rooting in the Latin American Church and the Missionary project of Aparecida; and in the incipient but promissory Argentine post-Conciliar theology. The author makes an exhaustive study, systematic and contextualized, of the exhortation The Joy of the Gospel, and puts this text in relationship to other texts of Jorge Bergoglio, now Pope Francis. He distinguishes in the text two different and interrelated moments. The first one, short, presents the successor of Peter as an icon of the regional physiognomy and the pastoral reflection of the Latin American Church. The second one analyses nine keys to Evangelii gaudium: the joy of evangelizing, synthesis of missionary mystic; the figure of the Church centered in the mission; the influence of the missionary project of Aparecida; the missionary conversion for the ecclesial reform following the Council Vatican II; the Church People of God and Mother of the peoples, as subject of the mission; the evangelizing force of the Catholic popular piety; the revolution of tenderness communicated in the Gospel of Mercy; the social dimensionof the Gospel and the evangelization; the option for the poor from God’s heart.Este ensayo teológico comprende y expone el pensamiento pastoral del Papa Francisco, primer obispo de Roma y Papa latinoamericano, elegido desde las periferias del orbe para guiar al Pueblo de Dios en el corazón de la urbe. Francisco es un pastor misionero y un pastoralista lúcido, que ha enseñado teología pastoral y, lo sigue haciendo, de otra forma, desde el ministerio petrino. La exhortación Evangelii gaudium (2013) condensa de una forma orgánica su mirada a la evangelización en la huella de la exhortación Evangelii nuntiandi de Pablo VI (1975) y del Documento Conclusivo de Aparecida del Episcopado latinoamericano y caribeño (2007). La novedad de su pontificado reformador y misionero hunde sus raíces en la figura singular del jesuita argentino Jorge Mario Bergoglio; en su arraigo en la Iglesia latinoamericana y en el proyecto misionero de Aparecida; y en la incipiente pero promisoria teología argentina postconciliar.El autor hace un pormenorizado estudio sistemático y contextualizado de la exhortación La alegría del Evangelio desde el propio documento y en relación a otros textos de Jorge Bergoglio y, ahora, del Papa Francisco. Articula su discurso en dos momentos mostrando sus interrelaciones. El primero, breve, presenta al sucesor de Pedro como un icono de la fisonomía regional y la reflexión pastoral de la Iglesia latinoamericana. El segundo analiza nueve claves de la Evangelii gaudium: la alegría de evangelizar, síntesis de la mística misionera; la figura de la Iglesia centrada en la misión; la influencia del proyecto misionero de Aparecida; la conversión misionera para la reforma eclesial desde el Concilio Vaticano II; la Iglesia, Pueblo de Dios y Madre de los pueblos, como sujeto de la misión; la fuerza evangelizadora de la piedad católica popular; la revolución de la ternura comunicada en el Evangelio de la misericordia; la dimensión social del Evangelio y de la evangelización; la opción por los pobres desde el corazón de Dios

Introducción a la Declaración de Boston

From February the 6th to the 10th, 2017, there was held at Boston College, University of the Society of Jesus  the first Ibero-American Meeting of Theology. The general theme was "The present and the future of an Iberoamerican Incultured Theology in times of globalization, interculturality and exclusion ".Del 6 al 10 de febrero de 2017 se celebró en el Boston College, Universidad de la Compañía de Jesús en la ciudad de Boston, en los Estados Unidos de América, el Primer Encuentro Iberoamericano de Teología. El tema general fue “El presente y el futuro de una teología iberoamericana inculturada en tiempos de tiempos de globalización, interculturalidad y exclusión”