Du Caire à Nantes. Parcours et reformulations du zār, de ses musiques et de ses acteurs

Cet article examine les reformulations et circulations des musiques d’un rituel de possession. La récente multiplication des contextes de diffusion de ces musiques donne à entendre des répertoires musicaux considérés comme « traditionnels » et/ou « en déclin » tant dans le cadre de projets locaux (archivage, patrimonialisation, concerts) que de fusions musicales électro internationales (comme le montre le projet Urban Baladi du festival de Rezé) précisément en vertu de cette caractéristique « traditionnelle », notamment du point de vue des musiciens qui s’en emparent. La prise en compte de ces évolutions au prisme d’une approche ethnomusicologique me permet de questionner les dynamiques de changement actuellement à l’œuvre sur la scène musicale égyptienne

Musiques et charismes chez les chrétiens en Égypte au début du XXIe siècle

En Égypte, l’engouement exponentiel pour les musiques paraliturgiques traduit une implication grandissante de la jeunesse, toutes obédiences chrétiennes confondues, au sein de groupes religieux charismatiques et évangéliques. Après le Renouveau copte de la deuxième moitié du xxe siècle, c’est au tour du Renouveau charismatique catholique postconciliaire d’investir les paroisses égyptiennes. Les communautés occidentales créées dans la lignée du concile Vatican II sont de mieux en mieux représentées en Égypte, même si cette représentation se cantonne à la capitale. Dans ces groupes, chants et musiques occupent une place centrale, et participent ainsi d’un renouvellement de la foi chrétienne en Égypte.In Egypt, the exponential enthusiasm for paraliturgical music reflects an increasing involvement of Christian youth of all faiths within charismatic and evangelical religious groups. After the Coptic Renewal that took place during the second part of the twentieth century, it is now the turn of the Catholic Charismatic Renewal to perform within Egyptian parishes. Communities from the USA and Europe, which developed in line with the Second Vatican Council, are being more than ever represented in Egypt, even if this representation is only noticeable in the Egyptian capital. Within these groups, songs and music play a central role, and participate in the renewal of the Christian faith in Egypt today.En Egipto, el entusiasmo exponencial por las músicas paralitúrgicas traduce una implicación creciente de la juventud de todas las ramas cristianas en el seno de los grupos religiosos carismáticos y evangélicos. Después de la Renovación copta de la segunda mitad del siglo xx, la Renovación Carismática católica posconciliar intenta apropiarse de las parroquias egipcias. Las comunidades occidentales creadas en la senda del Concilio Vaticano II están cada vez más representadas en Egipto, aunque esta representación se limite a la capital. En estos grupos, cantos y música ocupan un lugar central, participando así de una renovación carismática copta

Sibylle EMERIT, Hélène GUICHARD, Violaine JEAMMET, Sylvain PERROT, Ariane THOMAS, Christophe VENDRIES, Alexandre VINCENT, Nele ZIEGLER, dir. : Musiques ! Échos de l’Antiquité

Rares sont les ouvrages traitant des musiques de l’Antiquité. Pourtant, les discours auréolant ces musiques ont alimenté nombre de créations, musicales, visuelles et textuelles, depuis le XIXe siècle. Dès cette période, une construction des savoirs autour des musiques de l’Antiquité prend forme. Les résultats de cette construction interfèrent bien souvent avec la compréhension de certaines musiques et remodèlent leur histoire. Et c’est ainsi que les chants coptes deviennent les héritiers des ..

Le jeu du bâton, des pharaons à l’Unesco : patrimoine, identification et construction mémorielle dans le Ṣaʿīd égyptien

International audienceClassé depuis novembre 2016 au PCI, le taḥṭīb est une pratique égyptienne qui se joue particulièrement pendant les fêtes de mariage et les pèlerinages (mawlid). Il s’agit d’un jeu aux règles strictes, exclusivement masculin : deux hommes munis d’un bâton s’affrontent, en un enchaînement chorégraphique aux figures définies. La musique y occupe une place centrale : mizmār et ṭabla baladi accompagnent les joueurs, les encouragent, les retiennent. Comme nombre de pratiques rurales, le taḥṭīb est considéré tant par ses acteurs que par les spectateurs comme une tradition ancestrale, dont l’origine remonterait à l’Égypte pharaonique. Après une présentation de la pratique du taḥṭīb dans l’Égypte du XXIe siècle, je propose d’analyser les discours à teneur pharaoniste, les processus de patrimonialisation qui en découlent, ainsi que les récents développements qui ont mené à la création d’un Modern Tahtib par Adel Boulad. Cette réflexion permettra de questionner les constructions mémorielles actuellement à l’œuvre en Égypte, leur réception à l’étranger – en l’occurrence, en France –, et la manière dont elles ont permis l’inscription du taḥṭīb et de sa musique au PCI

Compte rendu de Emma Aubin-Boltanski. Le Corps de la Passion. Expériences religieuses et politiques d’une mystique au Liban Paris, Éditions EHESS, 2018, 232 p.

International audienceTous droits réservés pour tous pays. La reproduction ou représentation de cet article, notamment par photocopie, n'est autorisée que dans les limites des conditions générales d'utilisation du site ou, le cas échéant, des conditions générales de la licence souscrite par votre établissement. Toute autre reproduction ou représentation, en tout ou partie, sous quelque forme et de quelque manière que ce soit, est interdite sauf accord préalable et écrit de l'éditeur, en dehors des cas prévus par la législation en vigueur en France. Il est précisé que son stockage dans une base de données est également interdit

Compte rendu de JACQUEMOND Richard et LANG Félix (éd.), Culture and Crisis in the Arab World. Art, practice and production in spaces of conflictI.B. Tauris, 2019

Ce document a été généré automatiquement le 11 septembre 2020. Les contenus de la Revue des mondes musulmans et de la Méditerranée sont mis à disposition selon les termes de la Licence Creative Commons Attribution-Pas d'Utilisation Commerciale-Partage dans les Mêmes Conditions 4.0 International

Christine GUILLEBAUD & Catherine LAVANDIER eds: Worship sound spaces. Architecture, Acoustics and Anthropology. London, New York: Routledge, 2020. 230 p.,

Compte-rendu de lecture, Cahiers d'ethnomusicologie 34, 2021, p. 297-30

JACQUEMOND Richard et LANG Félix (éd.), Culture and Crisis in the Arab World. Art, practice and production in spaces of conflict

Publication issue du workshop « Arab Cultural Fields in Crisis » organisé en novembre 2016 à la Maison Méditerranéenne des Sciences de l’Homme (Aix-en-Provence), Culture and Crisis in the Arab World rassemble dix contributions qui invitent le lecteur à considérer de manière approfondie les liens entre culture et politique dans les pays du monde arabe en proie aux conflits. Comme le soulignait dès 2014 le Livre blanc des études françaises sur le Moyen-Orient et les mondes musulmans, puis en 2..

Chanter l’histoire des saints guerriers et martyrs coptes : la louange (madīḥa) de Saint Théodore l’Oriental (Égypte)

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