Nuestra modernidad, entre la Iglesia y los ejércitos

Los regímenes militares establecidos en las repúblicas latinoamericanas durante los años 70 y 80 demandan ser explicados a través de una interrogación histórico-cultural que trascienda las determinaciones económicas y sociales coyunturales. El artículo busca las raíces de estos regímenes en factores endógenos a cada sociedad nacional, en la frustración histórica de las revoluciones liberales, en la influencia persistente de las oligarquías agrarias, en la incompleta separación entre la Iglesia y el Estado y en la convergencia de la ideología de la Iglesia con los ejércitos para que éstos puedan arrogarse un derecho de control metaconstitucional sobre las instituciones republicanas.The military regimes established in the Latin American republics during the 1970s and 1980s require explanation through a historical and cultural interrogation which goes beyond immediate economic and social determinations. The roots of those regimes, argues this article, are to be sought in conditions endogenous to each national society, namely, the historical failure of liberal revolutions, the persistent influence of agrarian oligarchies; the incomplete separation between the Church and the State; and the convergence of the ideology of the Church with the armies so that the latter can arrogate to themselves a metaconstitutional right to control the Republican institutions

El ejército indígena y el Estado mexicano

Su propósito, enunciado desde el título, es reflexionar sobre la peculiar relación entre una rebelión indígena armada que, aun sin combatir, perdura hasta el presente en su territorio y en sus ideas, y la forma específica de Estado mexicano cuyo momento jurídico fundante sigue siendo, pese a incontables modificaciones, la sanción de la Constitución de 1917

Nuestra modernidad, entre la Iglesia y los ejércitos

The military regimes established in the Latin American republics during the 1970s and 1980s require explanation through a historical and cultural interrogation which goes beyond immediate economic and social determinations. The roots of those regimes, argues this article, are to be sought in conditions endogenous to each national society, namely, the historical failure of liberal revolutions, the persistent influence of agrarian oligarchies; the incomplete separation between the Church and the State; and the convergence of the ideology of the Church with the armies so that the latter can arrogate to themselves a metaconstitutional right to control the Republican institutions.Los regímenes militares establecidos en las repúblicas latinoamericanas durante los años 70 y 80 demandan ser explicados a través de una interrogación histórico-cultural que trascienda las determinaciones económicas y sociales coyunturales. El artículo busca las raíces de estos regímenes en factores endógenos a cada sociedad nacional, en la frustración histórica de las revoluciones liberales, en la influencia persistente de las oligarquías agrarias, en la incompleta separación entre la Iglesia y el Estado y en la convergencia de la ideología de la Iglesia con los ejércitos para que éstos puedan arrogarse un derecho de control metaconstitucional sobre las instituciones republicanas

José María Arguedas, Mario Vargas Llosa y el Papacha Oblitas

En La utopía arcaica. José María Arguedas y las ficciones del indigenismo (FCE, México, 1996), Mario Vargas Llosa realiza una crítica ideológica, política y literaria a la obra del escritor José María Arguedas (1911-1969). Vargas Llosa contrapone su idea de un Perú en trance hacia una rápida modernización, con la visión andina e indígena propia de la obra novelística y ensayística de Arguedas. Es una polémica que continúa presente en el mundo andino en las actuales discusiones. En este ensayo, en el que se revisa la obra y las ideas de José María Arguedas, se analizan los alcances y significados literarios y culturales de ambas visiones

José María Arguedas, Mario Vargas Llosa y el Papacha Oblitas

En La utopía arcaica. José María Arguedas y las ficciones del indigenismo (FCE, México, 1996), Mario Vargas Llosa realiza una crítica ideológica, política y literaria a la obra del escritor José María Arguedas (1911-1969). Vargas Llosa contrapone su idea de un Perú en trance hacia una rápida modernización, con la visión andina e indígena propia de la obra novelística y ensayística de Arguedas. Es una polémica que continúa presente en el mundo andino en las actuales discusiones. En este ensayo, en el que se revisa la obra y las ideas de José María Arguedas, se analizan los alcances y significados literarios y culturales de ambas visiones