Les couples clandestins devant la justice d'Eglise : réflexions sur la normalisation matrimoniale judiciaire dans la France du Nord-Ouest à la fin du Moyen Age

The purpose of this paper is to study how, why and to what ends men and women in Western France are summoned to appear by ecclesiastical judges in the Later Middle Ages for secret, irregular or so-called “clandestine” marriage. Some couples were brought before the court for a clandestine marriage, because of a lack of witnesses, banns, or certificates, or a lack of ceremony in facie ecclesie. They were sentenced to pay a pecuniary fine and, if consents had been proved, to solemnize their marriage afterwards. Some other people instituted proceedings in order to be recognized as the legal husband or wife of someone who wanted to marry someone else, or because they feared his or her partner might desert or their children might be considered as illegitimate. The lack of ceremony in many clandestine marriages could weaken matrimonial bounds. When the man and the woman did not question the reality of a marriage which was irregularly celebrated from the legal viewpoint, standing trial and being penalized could be a possible way to perfect afterwards matrimonial bounds which could have to be quickly contracted. The study of clandestine marriage involves considering many attitudes to the matrimonial norms (canonical, social) and their uses by the laity. Because of the variety of forms of this matrimonial infraction, one has to consider the variety of uses of justice by the laity: ecclesiastical judges condemned or putted in order; couples submitted or tried in a way to take advantages of legal proceedings

François Mitterrand, le pouvoir et la plume

De l’homme qui aimait les livres au personnage de roman, l’ascension politique de François Mitterrand ne peut être séparée de la littérature. Ce portrait de l’auteur du Coup d’État permanent retrace les différentes postures lettrées endossées par un homme de pouvoir qui se rêva homme de Lettres avant d’être embaumé comme monarque républicain et grand écrivain. Si la symbolique lettrée a joué un rôle essentiel dans la fabrique de la gloire mitterrandienne, elle s’inscrit aussi dans l’ombre portée du général de Gaulle. Fondateur d’une République, l’homme du 18 Juin condense grandeur politique et grandeur littéraire, obligeant ses successeurs à mêler à leur tour carrière de la plume et du suffrage. L’attrait mitterrandien convoque alors un autre récit : celui du roman national. Cette fascination qu’exerce la littérature sur nombre d’hommes politiques français n’en soulève pas moins des interrogations. Pourquoi les hommes politiques s’adonnent-ils à la passion littéraire ? Pourquoi la littérature est-elle une composante indispensable de tout destin national ? À travers l’exceptionnelle trajectoire de François Mitterrand, c’est cette liaison durable du politique et de la littérature au sommet de l’État qui se trouve élucidée. Elle dévoile une esthétisation du politique et une sacralisation de la littérature. Elle explique les raisons de cette exception hexagonale élevée au rang de mythologie : celle de la France, nation littéraire. Elle permet de comprendre la complicité qui unit, depuis l’Ancien Régime, l’homme de Lettres et l’homme d’État

L'impact du genre

« Tous les historiens français ? Il va de soi que le bilan entrepris ne peut, dans les limites imparties un jour et demi de colloque, une quinzaine de communications , prétendre à l\u27exhaustivité. Assurément, le choix de la première partie s\u27imposait de lui-même : le système universitaire français découpe traditionnellement et institutionnellement le continuum historique en quatre périodes et des collègues ont accepté d\u27en dresser l\u27inventaire. On mesure l\u27ampleur de la tâche, et les trois maîtres d\u27oeuvre de ce livre en sont d\u27autant plus reconnaissants aux auteurs pressentis : avec des méthodes et des angles d\u27attaque parfois différents, ils ont relevé le défi et gagné le pari. Les bilans esquissés constituent de véritables tours de force et fournissent l\u27épine dorsale de la présentation globale. Si, déjà, l\u27exhaustivité était interdite à ces auteurs, elle était encore plus difficile à réaliser quand s\u27est posée, pour les autres séances du colloque, la question du choix des thèmes. Ceux-ci, assurément, n\u27ont pas été choisis au hasard mais, inversement, l\u27établissement de leur liste, par le bureau du CFSH, ne doit pas être interprété comme un tableau d\u27honneur historiographique. Plus prosaïquement, il a paru utile de faire le point sur quelques domaines, parmi d\u27autres, dans lesquels des évolutions se sont produites. Souvent, ont été retenus en premier lieu ceux de ces domaines pour lesquels l\u27analyse pouvait concerner plusieurs sous-périodes à la fois. Les choix, en tout cas, ont été faits avec le souci constant de respecter et de tenter de rendre compte de la pluralité des sensibilités historiographiques qui est l\u27un des facteurs de la richesse de la production scientifique des historiens français. Leur maison commune ne peut exister que si elle se montre apte à incarner une telle pluralité et capable aussi de refléter, on l\u27a dit, sa diversité générationnelle.

The power to pardon in late medieval and early modern Europe: New perspectives in the history of crime and criminal justice

Over the past 30 years, few sources have been the subject of more scholarly attention than medieval and early modern pardon letters. These charters, issued by the royal or princely chancery in response to a petition addressed to the monarch and his council, were the strongest manifestation of the sovereign's right to remit crimes in many European polities, including France, England, the Low Countries, Castile, and Portugal. Following the paradigmatic interpretation of ordinary violence as the expression of well‐integrated social behaviours, historians of crime and criminal justice have found in petitions and pardon letters records of powerful narratives describing episodes of violence in the population's everyday life. Yet scholars have also debated the reliability of these stories, as they were obviously designed to support the petitioners' claim for pardon. Another major historiographical controversy concerns the articulation between the power to pardon and the criminal policies of the monarchs. While some historians considered the granting of pardon letters as the product of a weak or corrupted justice system that preferred to remit crimes in exchange for money rather prosecuting the perpetrators, others argued that the rise of the power to pardon followed the process of early modern State‐building and served to temper criminal prosecutions and assert the sovereign's right over the life and death of his subjects. This essay introduces the reader to the historiography of pardon letters and shows its connections with the recent developments in the history of crime and criminal justice in late medieval and early modern Europe