Donos, detentores e usuários da arte gráfica kusiwa

Entre os efeitos do registro da arte gráfica dos Wajãpi do Amapápelo Iphan e seu reconhecimento como patrimônio imaterial pela Unesco,está o intenso processo de reflexão empreendido por jovens lideranças, emtorno das formas de imitação e replicação de conhecimentos. Esse artigotrata das conexões e traduções operadas por esses jovens, quando dialogamcom os mais velhos a respeito dos atuais contextos de apropriação e circulaçãode padrões gráficos, imagens e outros saberes valiosos. Se a categoria de“donos” de domínios específicos do universo está claramente posta, conectadacom a concepção de pessoa, e facilmente enunciada em modos tradicionais,sua translação para um novo regime, em que grupos étnicos ou políticosse afirmam ora como “donos”, ora como “detentores” de saberes emanifestações culturais, tornam mais complexos os regimes de autoridade egeram interessantes debates entre as gerações, bem como entre diferentesatores com os quais os Wajãpi se relacionam hoje

Quem atrapalha o desenvolvimento?

.O título original do artigo1, “les empêcheursde développer en rond”, é construído a partir daexpressão idiomática “empêcher de tourner emrond”, impedir o desenrolar normal de algumacoisa. Provocador, esse título também se querambíguo: quem, afinal, vem atrapalhar o de-senvolvimento? Os povos indígenas? Ou, aocontrário, é o desenvolvimento que vem estor-var a vida desses povos

Gêneses waiãpi, entre diversos e diferentes

A partir da releitura de registros realizados com os Wajãpi do Amapá em diferentes situações de interlocução, o artigo procura compreender a construção das diferenças a partir dos modelos nativos sobre a humanidade. As reflexões indígenas e seu manejo de marcadores de distância social são abordados enquanto "etnogênesis", no plural, enquanto processos que não se limitam à construção de identidades no confronto colonial, mas se transformam dinamicamente nos contextos de redes de relações.Based on the revision of material registered with the Wajãpi of Amapá in different situations of interlocution, this article seeks to comprehend the construction of differences based on the native models concerning humanity. The indigenous reflections and their use of social distance markers are treated as "ethno gênesis", in the plural. In these cases, such processes are not limited to the construction of identities in the colonial encounter, but are dynamically transformed in the contexts of social networks

Diálogo entre povos indígenas: a experiência de dois encontros mediados pelo vídeo

The article analyses the role of video in intercultural communication from the interaction that is established among indigenous groups which met each other by vídeo images, afterwards, they ended up meeting personally, "in real life". The description of two of these encouters, between Waiãpi (AP) and Zo'e (PA), and between Gavião/Parkatêjê (PA) and Krahô (TO), provides context to the documentaries produced by the project Vídeo nas Aldeias/CTI about these experiences.O artigo propõe-se analisar o papel do vídeo na comunicação intercultural, a partir da interação que se estabelece entre grupos indígenas que se conheceram inicialmente por intermédio de imagens de vídeo e acabam se encontrando "na vida real". A descrição dos dois encontros - respectivamente entre os Waiãpi (AP) e os Zo´e (PA) e entre os Gavião/Parkatêjê (PA) e os Krakô (TO) - contextualiza os documentárias produzidos pelo projeto Vídeo nas Aldeias/CTI sobre estas experiências

Indigenous Peoples, Multicultural Policies and Rights Grounded in Cultural Difference

A enorme diversidade indígena no Brasil constitui, hoje, 246 povos falantes de mais de 160 línguas. Trata-se de um cenário que pode ser visto tanto do alto, apresentando um mosaico de situações históricas e modos de vida, como também em sua complexidade, verticalmente. A despeito disso, tal diversidade continua subsumida sob a categoria genérica de “índio”, que orienta as políticas públicas voltadas a essa minoria. Mas, ao mesmo tempo, é a identificação com essa categoria genérica que permite aos mais diferentes povos conhecerem as ameaças comuns e lutarem para terem reconhecidos seus direitos mais fundamentais, entre eles, o direito à diferença – a continuarem sendo quem são, para além dessa categorização. No artigo, apresentamos algumas formas pelas quais as ações políticas indígenas procuram enfrentar essa situação, para evidenciar a complexidade dos desafios hoje postos para o reconhecimento de suas reivindicações e a garantia dos direitos estabelecidos pela Constituição Federal de 1988The huge indigenous diversity in Brazil consists today of 246 people speaking more than 160 languages. This is a scenario that can be seen both from above, presenting a mosaic of historical situations and ways of life, but also seen in its complexity, vertically. Nevertheless, this diversity is still subsumed under the generic category of "Indian", which guides public policies for this minority. But at the same time, the identification with this generic category that allows many different peoples to know the common threats and fight to have their fundamental rights recognized, including the right to be different - to continue being who they are, beyond that categorization. In the article, we present some ways in which indigenous political actions try to deal with this situation, to evidence the complexity of the challenges for recognition of their claims and the guarantee of the rights established by the Federal Constitution of 198

Delayed HIV diagnosis and initiation of antiretroviral therapy: inequalities by educational level, COHERE in EuroCoord.

OBJECTIVES In Europe and elsewhere, health inequalities among HIV-positive individuals are of concern. We investigated late HIV diagnosis and late initiation of combination antiretroviral therapy (cART) by educational level, a proxy of socioeconomic position. DESIGN AND METHODS We used data from nine HIV cohorts within COHERE in Austria, France, Greece, Italy, Spain and Switzerland, collecting data on level of education in categories of the UNESCO/International Standard Classification of Education standard classification: non-completed basic, basic, secondary and tertiary education. We included individuals diagnosed with HIV between 1996 and 2011, aged at least 16 years, with known educational level and at least one CD4 cell count within 6 months of HIV diagnosis. We examined trends by education level in presentation with advanced HIV disease (AHD) (CD4 <200 cells/μl or AIDS within 6 months) using logistic regression, and distribution of CD4 cell count at cART initiation overall and among presenters without AHD using median regression. RESULTS Among 15 414 individuals, 52, 45,37, and 31% with uncompleted basic, basic, secondary and tertiary education, respectively, presented with AHD (P trend <0.001). Compared to patients with tertiary education, adjusted odds ratios of AHD were 1.72 (95% confidence interval 1.48-2.00) for uncompleted basic, 1.39 (1.24-1.56) for basic and 1.20 (1.08-1.34) for secondary education (P < 0.001). In unadjusted and adjusted analyses, median CD4 cell count at cART initiation was lower with poorer educational level. CONCLUSIONS Socioeconomic inequalities in delayed HIV diagnosis and initiation of cART are present in European countries with universal healthcare systems and individuals with lower educational level do not equally benefit from timely cART initiation