19 research outputs found
"Moi, je suis bricoleur!": cultures constructives des habitants face aux exigences énergétiques dans la réhabilitation du bùti en pisé. Etude de cas en Nord IsÚre
International audienceAnthropology of rural spaces frequently deals with vernacular house considering the heritage construction processes induced by retrofitting. Emerging approaches based on sociology of energy have however seldom be used. In such a context, the paper aims at demonstrating how heritage, home energy retrofit requirements and homeownersâ technical practices articulate towards the stakes of ancient houses. The research is based on a socio-anthropological field work on rammed earth houses retrofitting. It was implemented in Nord IsĂšre region between January and October 2014 with the contribution of advisory structures and local authorities. Indeed, if energy is seldom the core of the retrofitting process of these ancient houses, it appears at all the stages of the process, from conception to the use of the building. Therefore, the position here is not to consider owners adaptation to energy efficient buildings, but to understand how the analysis of retrofitting process of ancient buildings â often considered to be inherently opposed to the technical conception of efficiency â can help us to consider new sociotechnical networks, potentiality of adjustments and dialog in the constitution of building cultures that could help leading to efficient rehabilitation processes.After the analysis of homeowners-guided visits of homes under work or already retrofitted, the paper describes the âbricolageâ implemented by the inhabitants in the retrofitting process. When applied to ancient houses, they appear to be involved in a sociotechnical project based not only on energy but on the houses and households features, temporality, livability or aesthetics. They seem to lead to the constitution of distinctive âhomeownerâs knowledgeâ. Thus, bricolage expresses both in the practice of self- retrofitting, based on different dynamics of âDoing-it yourselfâ (economical, experiential, identifying) and on adjustments in the projects logics and processes, in the organization of the works and worksite, in the practices and uses of the ancient building and finally in energetic compositions. Comfort and use before, during and after the retrofitting process show a global thought on the mechanics of the ancient house and allow adjustments that go beyond technical aspects, to include seasonal spaces management, and energy sobriety. It shows the complex articulation between energetic issues and global retrofitting process that cannot be seen only in technical or behavioral terms. The analysis expands then to include adjustment in advisors and craftsmen professional practices toward existing or implied norms, considering those norms fit hardly with the variety of ancient houses materials and structures. Through these adjustments, professionals can operate alternatively as mediators, specialists, advisors or trainers in their interactions with the inhabitants. Research results finally questions the knowledge dynamics involved in the development of energetic innovations linked to vernacular houses retrofitting and the potential emergence of new means of cooperation between inhabitants and professionals around the construction of dialogic building cultures.Lâanthropologie des espaces ruraux analyse frĂ©quemment la maison vernaculaire au prisme des processus de patrimonialisation conduits par sa rĂ©habilitation. Elle intĂšgre cependant peu les approches Ă©mergentes en sociologie de lâĂ©nergie. Dans ce contexte, la communication vise Ă montrer comment les prescriptions de rĂ©habilitation Ă©nergĂ©tique et les pratiques techniques des habitants sâarticulent face aux enjeux particuliers du bĂąti ancien. La recherche se base sur un terrain socio-anthropologique portant sur la rĂ©habilitation Ă©nergĂ©tique du bĂąti en pisĂ© en Nord IsĂšre, en collaboration avec des structures de conseil et des collectivitĂ©s territoriales. Ă travers lâanalyse de visites commentĂ©es de maisons rĂ©habilitĂ©es et de chantiers en cours, la communication dĂ©crit les « bricolages » mis en Ćuvre par les habitants dans la rĂ©habilitation Ă©nergĂ©tique. Elle montre comment, appliquĂ©s au bĂąti ancien, ils sâintĂšgrent dans un processus sociotechnique liĂ© autant Ă lâĂ©nergie quâĂ des questions constructives, de temporalitĂ©, dâhabitabilitĂ© ou dâesthĂ©tique de lâhabitat. Ils apparaissent alors comme un «savoir habitant» en constitution. Lâanalyse sâouvre ensuite sur les ajustements des pratiques professionnelles des conseillers et des artisans dans leurs Ă©changes avec les habitants. Ces ajustements les conduisent Ă se positionner alternativement comme mĂ©diateurs, spĂ©cialistes, conseillers ou formateurs face aux normes existantes ou implicites, quâils considĂšrent comme difficilement adaptables Ă la variĂ©tĂ© des structures et des matĂ©riaux du bĂąti ancien. Les rĂ©sultats de la recherche montrent finalement comment de nouvelles modalitĂ©s de coopĂ©ration entre habitants et professionnels Ă©mergent face Ă la question Ă©nergĂ©tique, et comment elles questionnent les dynamiques des savoirs liĂ©s Ă la rĂ©habilitation de lâhabitat vernaculair
"Heritageâ appropriation related to natural objects: new outlooks for ethnoecology?
International audienceResult of a collaboration between two former students from the National Museum of Natural History, this poster aims to cross their young ethnoecologist views on issues of patrimonialisation (Rautenberg, 2004) and invention of tradition (Hobsbawm et Ranger,1992).Indeed, these thematic are linked to a current debate about the recognition and enhancement of âtraditionalâ intelligences and practices. It occurs in the context of a globalized world that breakdowns landmarks, considering only one way for technical progress. Though, the heritage development process based on knowledge, techniques and products is not only a will to go backward: choices made about âwhat makes traditionâ by stakeholders are in an ongoing process.These processes are part ethnoecologyâs research purpose: to inform the existing relationships between men, societies and their natural environment. While focusing on local knowledge, ethnoecologists face situations of heritage creation based on environmental products. Understanding these situations of knowledge and practices re-appropriation by its holders is thus facing new issues:- Which knowledge is to be promoted? Products currently valued as heritage are the result of a combination of knowledge and practices developed out of normative systems and based on sensory perceptions: how to acknowledge, describe and systematize it?- Why and for whom promote it? The heritage development process is made out of different rhetoric and justification, between local issues, global perspectives and external pressures: what is the dynamic of knowledge against this background? - How to face the issues of the necessary standardization of local knowledge, and tempt to go beyond?Through examples of the heritage creation of two natural objects - earth as a building material in France and mezcal (agave spirit), emblematic product of Mexico - we offer to address and illustrate these issues and to link them with general purposes of ethnoecology and natural sciences
DĂ©crypter SHERPA : Un outil pour Ă©valuer la durabilitĂ© des projets dâhabitats
Ce document a Ă©tĂ© prĂ©sentĂ© lors des 4Ăšmes Rencontres Scientifiques Internationales de la CitĂ© des Territoires / 25-26-27 mars 2015 / Grenoble, Habitable, vivable, dĂ©sirable. DĂ©bats sur la condition territoriale. Cet article constitue une version prĂ©liminaire de l'article qui sera publiĂ© dans actes du colloque.Developing countries are facing severe demographic and ecological challenges requiring an important effort to provide sustainable habitats for all. They lead to the development of evaluation and standardization procedures, and imply various definitions of liveable and habitable. The paper presents how these issues have been articulated together in the framework of the design of a "multi-criteria assessment tool for sustainable habitat projects". The design of a versatile and universal assessment grid of habitat projectsâ sustainability that would assume the subjective definitions of liveability is indeed a challenge deserving a reflection on its wording. Does the ambition of a universal and homogeneous tool match with the heterogeneity of habitat in different terroirs and with the expectations of the inhabitants? The paper focuses on these aspects by describing how they were dealt with in the development of the grid and how they were appropriated, discussed and redrawn by the authors. Then, it details the decisions in terms of criteria of "liveability" to juggle the different territorial scales of habitable and liveable. Finally, the applicability and the appropriation of the criteria are subject to collective reflection.LâĂ©volution dĂ©mographique dans les pays du sud, les exigences pressantes dâun dĂ©veloppement durable et lâimpact important de la construction sur lâenvironnement nĂ©cessitent plus de projets dâhabitat « durables ». Ceci suscite une multiplication des dispositifs de normalisation et appelle Ă dĂ©finir le vivable et lâhabitable. Lâarticle prĂ©sente comment ces enjeux sont articulĂ©s lors de la rĂ©alisation dâun « outil dâĂ©valuation multicritĂšre des projets dâhabitat durable ». Le dĂ©fi dâune grille dâĂ©valuation polyvalente et universelle sur la durabilitĂ© des projets dâhabitat, qui assume les dĂ©finitions subjectives de lâhabitabilitĂ©, mĂ©rite une rĂ©flexion sur ses conditions de rĂ©daction. Lâambition dâun outil universel et homogĂšne est-elle compatible avec lâhĂ©tĂ©rogĂ©nĂ©itĂ© des potentialitĂ©s dâhabitat des terroirs et des attentes des habitants ? Lâarticle revient sur ces diffĂ©rents aspects pour montrer leur traitement concret durant lâĂ©laboration de la grille, leur appropriation, discussion ou redĂ©finition parmi les auteurs. Il dĂ©taille ensuite les critĂšres « d'habitabilitĂ© », pour cheminer entre les diffĂ©rentes Ă©chelles territoriales de lâhabitable et du vivable. Enfin, lâapplicabilitĂ© et lâappropriation des critĂšres sont soumises Ă rĂ©flexion collective
Practices and demands in retrofitting of vernacular rammed earth houses
International audienceNumerous vernacular rammed earth buildings are today submitted to energetic regulations, especially thermal norms, and contemporary comfort requirements. In such a changing context, the ability to preserve and main-tain this rammed earth heritage is questioned. Based on field studies results, the paper exposes the current practices and stakes concerning rammed earth heritage retrofitting in Dombes area, north of Lyon, France. It shows how cultures of building and of inhabiting (household profiles, retrofitting practices and processes, in-formation gathering) can be related to energy efficiency, so as to better preserve heritage quality and to ad-dress heritage retrofitting on a wider scale
"Savoir rénover le pisé" : les professionnels du bùti ancien en terre crue au travail
National audienceLâanalyse sociologique des groupes professionnels intermĂ©diaires du secteur de la construction semble se construire en parallĂšle du fort investissement de la sociologie des professions quant Ă lâanalyse de la pratique des architectes. Comprendre la constitution de ces groupes, leurs transformations et leurs interactions dans lâarĂšne du projet dâarchitecture semble cependant un projet de recherche particuliĂšrement fĂ©cond.La communication proposĂ©e tentera dâinvestir cette approche, en Ă©clairant Ă la lumiĂšre de la sociologie des groupes professionnels les rĂ©sultats dâun premier terrain de thĂšse qui mâa menĂ©e Ă la rencontre des « professionnels de la terre crue ». Il sâagira de dĂ©crire comment se structure et se pratique un « savoir rĂ©nover » le bĂąti en terre crue sur un territoire localisĂ© (ici le nord de lâIsĂšre), afin de mettre en discussion la structuration de ce groupe, qui se construit Ă la charniĂšre de plusieurs mĂ©tiers et professions (architectes, artisans, bureaux dâĂ©tude, associations, formateurs).La premiĂšre partie de la communication reviendra sur la constitution dâun segment professionnel propre aux architectures de terre crue, qui revendique les spĂ©cificitĂ©s de ce matĂ©riau (fragilitĂ© et accessibilitĂ©) pour valoriser des compĂ©tences architecturales fortement ancrĂ©es dans la pratique constructive, et conduit Ă lâĂ©mergence de carriĂšres professionnelles hybrides, combinant lâartisanat et lâarchitecture. Il sâagira Ă©galement de montrer comment ce segment tente de se faire reconnaitre au sein dâune arĂšne professionnelle beaucoup plus large intĂ©grant les acteurs de la rĂ©habilitation du bĂąti ancien, de lâĂ©coconstruction et de la rĂ©habilitation Ă©nergĂ©tique.Une analyse plus fine du travail de ces professionnels et des revendications dont il est porteur sera ensuite dĂ©veloppĂ©e Ă partir de donnĂ©es rĂ©coltĂ©es sur des chantiers de rĂ©habilitation, oĂč sâentremĂȘlent les arĂšnes du travail (rencontre entre plusieurs segments professionnels de la rĂ©habilitation), du public (Ă©changes avec des clients participant parfois au chantier), des proches (le rĂ©seau professionnel Ă©tant restreint Ă un territoire) et de lâenquĂȘte. Deux points particuliers semblant construire la lĂ©gitimitĂ© de ce groupe professionnel seront alors approfondis. Le premier interrogera lâaction de « travailler le pisĂ© » et lâattention portĂ©e Ă la mise en Ćuvre dâun savoir concret, ancrĂ© dans une pratique de la matiĂšre et une comprĂ©hension des dĂ©tails techniques et des systĂšmes constructifs. La description de la pratique du diagnostic du bĂąti permettra ensuite de comprendre comment se construit la lĂ©gitimitĂ© dâun « savoir analyser » nĂ©gociĂ© comme pratique prudentielle entre architectes, artisans et clients
Réhabiliter le pisé : au-delà de l'objet bùti. Réflexions autour d'un premier terrain ethnographique en IsÚre
International audienceLâarticle prĂ©sente un bilan dâĂ©tape dâune recherche doctorale portant sur les milieux de la rĂ©habilitation de lâarchitecture vernaculaire en pisĂ© en rĂ©gion RhĂŽne-Alpes. Il sâagit notamment de discuter les rĂ©sultats dâun premier terrain dâenquĂȘte ethnographique rĂ©alisĂ© auprĂšs des acteurs de cette rĂ©habilitation (habitants, artisans, architectes, institutions et collectivitĂ©s territoriales) dans le nord de lâIsĂšre. La rĂ©habilitation du pisĂ© semble en effet sâĂ©tendre au-delĂ de lâobjet bĂąti. Elle sâapplique tout dâabord Ă un bĂąti quotidien, en sâintĂ©grant dans des parcours de vie et de projet. Ces parcours se retrouvent dans lâinvestissement dâacteurs professionnels qui visent Ă rĂ©habiliter des mĂ©tiers et des savoir-faire. Il sâagit Ă©galement pour ces acteurs de rĂ©habiliter le fonctionnement du bĂąti, en prĂŽnant dâautres approches de ce dernier
Transformer l'espace bùti : les milieux de la réhabilitation du pisé, interfaces entre ethnologie et architecture
National audienceLâhabitat existant est soumis Ă une perpĂ©tuelle production dâespaces, qui se traduit par des transformations du bĂąti, de son organisation ou de son enveloppe, des modes dâhabiter qui lâinvestissent, des matĂ©riaux utilisĂ©s pour sa rĂ©novation ou des paysages dans lesquels il sâintĂšgre. La maison rurale est de plus associĂ©e Ă la construction dâun espace patrimonial qui fait quâelle est aujourdâhui appelĂ©e Ă ĂȘtre mise en valeur, rĂ©novĂ©e, rĂ©habilitĂ©e, devenant objet de sauvegarde, de transmission et marqueur des paysages ruraux. Il apparait que cette rĂ©habilitation dĂ©passe les limites du bĂąti existant, pour traverser diffĂ©rents espaces de savoir et de savoir-faire, au fil du dĂ©roulement des projets de rĂ©habilitation dans lesquels ce bĂąti est investi. Des espaces oĂč les acteurs, quâils soient habitants, professionnels, techniciens ou Ă©lus doivent « prendre position » Ă travers des trajectoires hybrides qui permettent de considĂ©rer cette rĂ©habilitation de maniĂšre transversale. Cette communication dĂ©crira comment les collectifs qui se construisent autour de projets de rĂ©habilitation participent la transformation dâespaces, qui les transforment en retour, Ă travers diffĂ©rentes interfaces quâil sâagira de prĂ©senter.Il sâagira de prĂ©senter lâun des axes dâune recherche doctorale en cours, visant Ă construire une anthropologie des savoirs investis dans la rĂ©habilitation du bĂąti ancien en pisĂ© en Nord IsĂšre . Ce travail de recherche prĂ©sente un double enjeu quant Ă la rĂ©flexion proposĂ©e par le colloque. Lâanalyse des rĂ©seaux dâacteurs et de savoirs autour de ce bĂąti en terre crue fait en effet Ă©merger des mĂ©canismes de circulation des projets de rĂ©habilitation. Ces projets se retrouvent dans des espaces intermĂ©diaires qui lient lâespace physique du bĂąti Ă des lieux de mĂ©diation et de controverse dans la construction de marqueurs identitaires du territoire dauphinois. Cette thĂšse est Ă©galement lâoccasion dâune collaboration entre des mĂ©thodologies issues de la pratique ethnographique, des outils de reprĂ©sentations portĂ©s par les architectes et une approche pragmatique nĂ©e de la collaboration avec des collectivitĂ©s territoriales et des acteurs professionnels, dans la dĂ©finition dâoutils dâobservation, de mĂ©diation et de spatialisation de la rĂ©habilitationLa premiĂšre partie de la communication prĂ©sentera le contexte de cette collaboration et une esquisse de la mĂ©thodologie utilisĂ©e pour la collecte des donnĂ©es, Ă travers un engagement ethnographique multi-situĂ© sur les lieux de la rĂ©habilitation. Il sâagira ensuite de dĂ©crire ces espaces de circulation des projets de rĂ©habilitation, afin de comprendre comment ils modĂšlent les interactions qui sây dĂ©roulent tout en Ă©tant transformĂ©s par ces derniĂšres. En partant du bĂąti et du projet des maitres dâouvrages, on circulera ainsi Ă travers diffĂ©rentes situations, en partant du chantier, pour analyser la construction des espaces par le mĂ©nage porteur de projet, dans les rĂ©unions de chantier rĂ©alisĂ©es ou dans la situation particuliĂšre dâun diagnostic. Au-delĂ du chantier, nous verrons comment le projet se transforme dans des espaces annexes (bureau de lâarchitecte, du conseiller info-Ă©nergie, service dâinstruction des permis de construire, fournisseur de matĂ©riaux), au fil des rĂ©cits qui en sont fait ou des documents graphiques qui y sont produits. Nous analyserons ainsi comment les lieux et les supports de production du discours semblent participer Ă la construction dâespaces diffĂ©renciĂ©s (espace habitĂ©, espace technique, espace rĂšglementĂ©s). La prĂ©sentation de ces donnĂ©es appelle elle aussi Ă une prise de position quand il sâagit de rendre compte de la complexitĂ© des processus et des collectifs pour les mettre en dĂ©bat dans des arĂšnes territoriales . Cette traduction des espaces bĂątis et des espaces du projet sera prĂ©sentĂ©e Ă travers deux outils utilisĂ©s dans le cadre de la thĂšse. La carte conceptuelle spatialisĂ©e et lâusage des outils territoriaux existants (Plans Locaux dâUrbanisme notamment) permettent une mise en dialogue avec les architectes du laboratoire et les techniciens et Ă©lus des collectivitĂ©s. Cette mise en espace et en action des donnĂ©es processuelles et inductives issues de lâobservation ethnographique sera alors soumise Ă la discussion
Réhabiliter le pisé : au-delà de l'objet bùti. Réflexions autour d'un premier terrain ethnographique en IsÚre
International audienceLâarticle prĂ©sente un bilan dâĂ©tape dâune recherche doctorale portant sur les milieux de la rĂ©habilitation de lâarchitecture vernaculaire en pisĂ© en rĂ©gion RhĂŽne-Alpes. Il sâagit notamment de discuter les rĂ©sultats dâun premier terrain dâenquĂȘte ethnographique rĂ©alisĂ© auprĂšs des acteurs de cette rĂ©habilitation (habitants, artisans, architectes, institutions et collectivitĂ©s territoriales) dans le nord de lâIsĂšre. La rĂ©habilitation du pisĂ© semble en effet sâĂ©tendre au-delĂ de lâobjet bĂąti. Elle sâapplique tout dâabord Ă un bĂąti quotidien, en sâintĂ©grant dans des parcours de vie et de projet. Ces parcours se retrouvent dans lâinvestissement dâacteurs professionnels qui visent Ă rĂ©habiliter des mĂ©tiers et des savoir-faire. Il sâagit Ă©galement pour ces acteurs de rĂ©habiliter le fonctionnement du bĂąti, en prĂŽnant dâautres approches de ce dernier
"Savoir rénover le pisé" : les professionnels du bùti ancien en terre crue au travail
National audienceLâanalyse sociologique des groupes professionnels intermĂ©diaires du secteur de la construction semble se construire en parallĂšle du fort investissement de la sociologie des professions quant Ă lâanalyse de la pratique des architectes. Comprendre la constitution de ces groupes, leurs transformations et leurs interactions dans lâarĂšne du projet dâarchitecture semble cependant un projet de recherche particuliĂšrement fĂ©cond.La communication proposĂ©e tentera dâinvestir cette approche, en Ă©clairant Ă la lumiĂšre de la sociologie des groupes professionnels les rĂ©sultats dâun premier terrain de thĂšse qui mâa menĂ©e Ă la rencontre des « professionnels de la terre crue ». Il sâagira de dĂ©crire comment se structure et se pratique un « savoir rĂ©nover » le bĂąti en terre crue sur un territoire localisĂ© (ici le nord de lâIsĂšre), afin de mettre en discussion la structuration de ce groupe, qui se construit Ă la charniĂšre de plusieurs mĂ©tiers et professions (architectes, artisans, bureaux dâĂ©tude, associations, formateurs).La premiĂšre partie de la communication reviendra sur la constitution dâun segment professionnel propre aux architectures de terre crue, qui revendique les spĂ©cificitĂ©s de ce matĂ©riau (fragilitĂ© et accessibilitĂ©) pour valoriser des compĂ©tences architecturales fortement ancrĂ©es dans la pratique constructive, et conduit Ă lâĂ©mergence de carriĂšres professionnelles hybrides, combinant lâartisanat et lâarchitecture. Il sâagira Ă©galement de montrer comment ce segment tente de se faire reconnaitre au sein dâune arĂšne professionnelle beaucoup plus large intĂ©grant les acteurs de la rĂ©habilitation du bĂąti ancien, de lâĂ©coconstruction et de la rĂ©habilitation Ă©nergĂ©tique.Une analyse plus fine du travail de ces professionnels et des revendications dont il est porteur sera ensuite dĂ©veloppĂ©e Ă partir de donnĂ©es rĂ©coltĂ©es sur des chantiers de rĂ©habilitation, oĂč sâentremĂȘlent les arĂšnes du travail (rencontre entre plusieurs segments professionnels de la rĂ©habilitation), du public (Ă©changes avec des clients participant parfois au chantier), des proches (le rĂ©seau professionnel Ă©tant restreint Ă un territoire) et de lâenquĂȘte. Deux points particuliers semblant construire la lĂ©gitimitĂ© de ce groupe professionnel seront alors approfondis. Le premier interrogera lâaction de « travailler le pisĂ© » et lâattention portĂ©e Ă la mise en Ćuvre dâun savoir concret, ancrĂ© dans une pratique de la matiĂšre et une comprĂ©hension des dĂ©tails techniques et des systĂšmes constructifs. La description de la pratique du diagnostic du bĂąti permettra ensuite de comprendre comment se construit la lĂ©gitimitĂ© dâun « savoir analyser » nĂ©gociĂ© comme pratique prudentielle entre architectes, artisans et clients
Ethnoecological contributions to the study of disaster-resistant building cultures: the case of Cap-HaĂŻtien, Haiti.
International audienceA la suite dâune enquĂȘte de terrain au Cap-HaĂŻtien dans le cadre du projet ReparH : Reconstruire Parasinistre en Haiti , cette contribution met en avant les possibles apports de lâethnoĂ©cologie dans lâĂ©tude des cultures constructives parasinistres. A lâinterface entre les sciences de lâhomme et celles de la nature, la dĂ©marche ethnoĂ©cologique semble en effet pouvoir apporter des outils pour lâĂ©tude des savoirs, usages et reprĂ©sentations relatifs Ă lâenvironnement bĂąti et aux risques naturels. Dans un premier temps, la contribution prĂ©sente les outils mĂ©thodologiques employĂ©s lors de lâenquĂȘte de terrain (entretiens semi-directifs, entretiens collectifs, observation participante, Ă©tude des catĂ©gorisations vernaculaires). Elle dĂ©taille ensuite quelques exemples de rĂ©sultats obtenus dans lâĂ©tude des cultures constructives au Cap Haitien, ville historique marquĂ©e autant par des risques rĂ©currents (inondations, incendies) que par la sur-mĂ©diatisation rĂ©cente de risques perçus comme imminents (tremblement de terre, tsunami). Elle ouvre enfin sur un examen des potentialitĂ©s et des limites de ce type dâenquĂȘte dans lâĂ©tude des usages et des reprĂ©sentations de lâhabitat, des matĂ©riaux et des modes de construction, ainsi que dans lâanalyse de lâapprĂ©hension du « risque » par les populations et de son intĂ©gration dans les pratiques constructives