LATE HELLADIC IIIC PERIOD IN ANATOLIA

GH IIIC döneminde Anadolu'ya baktığımızda Batı Anadolu kıyıları boyunca Panaztepe, Liman Tepe, Bademgediği Tepe, Kadıkalesi, Miletos, Çine-Tepecik gibi yerleşmelerde önceki dönemlere nazaran Miken seramiğinin artış gösterdiği gözlemlenmektedir. Bununla birlikte Miken gömü geleneğinin de Batı Anadolu kıyılarına taşındığı görülür. Miken etkinliklerindeki göreceli artış Kıta Yunanistan ve adalardan gelen Miken göçmenler olabileceği gibi Hitit ülkesinin çözülme süreci içerisinde Batı Anadolu'daki siyasi boşluktan yararlanmış Miken tüccarların faaliyetleri ile de açıklanabilmektedir. Asıl sebep her ne olursa olsun Miken halkının kültür unsurlarını Batı Anadolu kıyılarına ve kısmen iç bölgelere taşıyarak yerel Anadolu halkları ile etkileşime geçtiği ve kültür alışverişinde bulunduğu anlaşılır. Kilikya bölgesinde başta Tarsus olmak üzere birçok yerleşmede GH IIIC seramiğinin yanı sıra yıkım izlerine rastlanmaktadır. Troya'da ise VIIa katının yıkılmasının ardından VIIb1 ile Anadolu'da Balkan etkilerinin de gözlemlenmeye başladığı görülmektedir. When we examine during LH IIIC Anatolia, at settlements along the coast of western Anatolia, such as Panaztepe, Liman Tepe, Bademgediği Tepe, Kadıkalesi, Miletos, Çine-Tepecik, Mycenaean pottery is observed to have increased compared to previous periods. However, the tradition of Mycenaean burial is moved to the shores of the western Anatolia. It can be explain relative increase in activities of Mycenaean, immigrants from the Mainland Greece and the islands. As well as activities of Mycenaean traders who benefited from the political space in Western Anatolia. Because of dissolution process of the Hittite country. It is understood that Mycenaeans moved their cultural elements to shores of Western Anatolia and partially the inner regions so They interact with the occurrence of the local Anatolian peoples and cultural exchange with them. In Cilicia at many settlements, especially in Tarsus, are found traces of destruction, as well as LH IIIC pottery. Also in Troy after the collapse of VIIa layer, in VIIb1 effects of Balkan begin to appear in Anatolia

HITTITES, MYCENAEANS AND CULTURAL INTERACTIONS AT WESTERN ANATOLIA

Batı Anadolu'da iki yüz yıllık bir zamanı kapsayan Hitit-Ahhiyava/Miken ilişkileri sonucunda iki kültür arasında birçok etkileşimin gerçekleştiği görülmektedir. Kuşkusuz bu etkileşimlerin başında Hitit mimari unsurlarının Miken Anakarasına taşınması bulunmaktadır. Linear B tabletlerinin Miken saraylarında çalışan Batı Anadolu kökenli kadın işçilerden söz etmesinin paralelinde, Hitit belgelerinden tanıdığımız Piyamaraddu'nun Lukka'dan yaklaşık 7000 kişiyi Ahhiyava Ülkesine götürdüğü bilinmektedir. Miken sitadellerindeki Hitit etkisinin sebebi de söz konusu Batı Anadolulu halklar olmalıdır. Hatta Tiryns duvarlarını inşa eden Anadolulu duvar ustaları Hellen geleneğine Likya'dan gelen kykloplar olarak yansımışlardır. Hitit-Anadolu öğelerinin Kıta Yunanistan'a taşınmasında ise köprü görevini Millavanda/Miletos gerçekleştiriyor olmalıdır. Zira hem arkeolojik hem de filolojik kanıtlar göstermektedir ki kent Miken/Ahhiyava'nın kontrolü altındadır. Elbette kültürel aktarımlar mimari ile sınırlı değildir. Ahhiyavalı Prens Tavagalava'nın Anadolu'dan savaş arabasını kullanmayı öğrenmesi gibi bazı efsanelerin de Hellen dünyasına taşınması, Geç Tunç Çağı'nda Mikenlerin Anadolu ile olan ilişkilerinden kaynaklanıyor olmalıdır. Because of the Hittite and Mycenaean relations of two hundred years at Western Anatolia, many interactions took place between these two cultures. Certainly, at the beginning of these interactions were transport of Hittite architecture elements from Anatolia to Mycenaean Greece. When Linear B tablets mention Western Anatolian women working in Mycenaean palaces Also Piyamaradus, We know him from Hittite documents, bring seven thousand people from Lukka to Ahhiyawa. So the reason of the Hittite influences on Mycenaean citadels, were West Anatolian people. In somuch that Anatolian masons who build walls of Tiryns, reflect to Hellenic traditon as kyklops from Lycia. Millawanda/Miletos were bridge on transport of the Hittite-Anatolian elements because both archaeological and philological evidences demonstrate that the city under the Mycenaeans control. Surely cultural transfers not limited architecture, like to learn to use brother of Ahhiyawan king Tawagalawas drive chariot in Anatolia, some legends were transported to Hellenic world, because of the relations of Mycenaeans with Anatolia in the Late Bronze Age