Introduction « L’Atlantique noir » de Nancy Cunard, Negro Anthology, 1931-1934

Il y a quatre-vingts ans, le 15 février 1934, Negro Anthology de l’Anglaise Nancy Cunard sort en mille exemplaires chez l’éditeur londonien Wishart and Company. Très illustré, ce livre de huit cent cinquante-cinq pages, dédié à l’histoire de l’Afrique, de Madagascar et des Amériques noires, réunit deux cent cinquante articles et cent cinquante-cinq auteurs. L’aspect unique et original de cette somme tient non seulement à son concept et à sa réalisation, semblable à une grande enquête document..

Présence Africaine. Une tribune, un mouvement, un réseau

« Découvertes » 2 bis avenue Pasteur Dakar (AOF) Monsieur, Nous sommes à Dakar un petit groupe d’amis africains et européens qui songeons à créer un organe de rapprochement entre les uns et les autres. Il ne s’agit pas, une fois de plus, d’une entreprise à caractère politique, mais d’une action sur le plan culturel. L’Afrique Française possède dès à présent des moyens d’expression dans l’ordre politique, syndical ou confessionnel. Mais l’Africain doit pouvoir parler en tant que représentant d..

Chronologie

Établir une chronologie exhaustive des événements et des publications qui relatent et illustrent « les conditions noires », qu’elles soient sociales, économiques, politiques, intellectuelles et littéraires, est une démarche ambitieuse et hasardeuse. C’est pourquoi nous avons choisi de penser cette chronologie à partir des contributions publiées ici. Nous prenons pour point de départ l’année 1734, date de parution de l’ouvrage De humanae mentis apatheia du Ghanéen Antoine Guillaume Amo, cité d..

Le don Guérin-Faublée et la collection Thérèse Rivière Archives et photographies

Texte de février 2006, révisé en juin 2008, publié sur le site du musée du quai Branly - Jacques Chirac de 2008 à 201

Introduction « L’Atlantique noir » de Nancy Cunard, Negro Anthology, 1931-1934

International audienc

Voix panafricaines à Paris (1920-1950)

De l’entre-deux-guerres aux Indépendances, les créations de revues panafricaines se sont multipliées à Paris, à l’instar de La revue du monde noir, de L’Étudiant noir ou de Présence africaine. De Paulette Nardal à Alioune Diop en passant par Lamine Senghor ou Aimé Césaire, la capitale de l’Empire colonial français constitue alors le lieu de rencontre des intellectuels noirs. En créant leurs propres organes de diffusion, ils constituent autant d’espaces de parole où s’élabore un discours anticolonial fondé sur la promotion des cultures africaines

Le 1er Congrès international des écrivains et artistes noirs (Paris, Sorbonne, 19-22 septembre 1956) : replay

Organisé en septembre 1956 à Paris à l’initiative de la revue Présence africaine, le premier Congrès international des écrivains et artistes noirs réunit à l’université près d’une soixantaine de délégués originaires d’Afrique, de l’océan Indien, des Caraïbes et du continent américain. Lors de ce véritable Bandung de la culture, point de rassemblement des intellectuels du Tiers-monde, les participants questionnent notamment la part de la domination raciale et coloniale dans l’unité culturelle du monde noir

Introduction « L’Atlantique noir » de Nancy Cunard, Negro Anthology, 1931-1934

International audienc