Notes de lecture

Six parcours intellectuels dans le champ des sciences de l’Antiquité sont ici réunis. Ils retracent des itinéraires dans des savoirs dont l’auteur de ces lignes n’a eu qu’une bien pâle teinture que les années ont encore estompée. Toute remarque sur ces savoirs mêmes et leurs évolutions serait extravagante dès lors qu’elle est d’avance disqualifiée. Par ailleurs, avoir écrit deux livres sur la transmission du savoir et sur la filiation intellectuelle ne facilite pas l’exercice du commentaire ;..

La réponse de la République des Lettres

À la question « Peut-il y avoir des intellectuels sans polémiques ? », les savants du 17e siècle et du début du 18e siècle, autrement dit la République des Lettres, auraient répondu : non. Ils n’étaient pas des intel­lectuels au sens que le mot a pris depuis le 19e siècle mais, en tant qu’hommes de savoir, ils ne concevaient généralement pas le monde de l’esprit sans polémiques. Ce faisant, ils furent amenés à préciser ce que devait être une bonne polémique, celle-là même qui contribuait à l’..

Acta nationis Germanicae iuristarum (1650-1709), a cura di Gilda Mantovani ; Padova : Antenore, 1983 ; in-8°, XVI-657 pages, 24 planches [Centro per la storia dell'Università di Padova. Fonti, 9.]

Waquet Françoise. Acta nationis Germanicae iuristarum (1650-1709), a cura di Gilda Mantovani ; Padova : Antenore, 1983 ; in-8°, XVI-657 pages, 24 planches [Centro per la storia dell'Università di Padova. Fonti, 9.]. In: Bibliothèque de l'école des chartes. 1984, tome 142, livraison 2. p. 378

Parler

Sprechen. "Der (gymnasiale und universitäre) Lehrer ist jemand, der mehr spricht, als schreibt." Diese in einem Bericht über die Frage der Agregation ausgesprochene Evidenz hat kaum die nähere Beachtung der Historiker gefunden. Wo sie durch ihren Berufsstatus, eben die Ausrichtung ihres Fäches und die Forschungsresultate in den Sozialwissenschaften dahin hätten gebracht werden können, uber die Historizität des oralen Praktizierens der Lehrmeimmgen nachzudenken, ist nichts dergleichen geschehen. Warum? Nach Behandlung des Einwands der Abwesenheit von Quellen untersucht der Artikel die Grande, die von dieser "Gleichgultigkeit" der Historiker fur das vorgelesene Wort Rechenschaft ablegen. Sie werden auf zweierlei Ebenen manifest. Einerseits der des, hier als die Ausubung des Historikerfachs und die "fachlichen" Bedingungen der Forschung verstandenen, beruflichen Habitus, zum anderen das allgemeine epistemologische Klima, dasjenige der intellektuellen Welt, die von einem rhetorischen Vorurteil und der anerkannten Heiligkeit des Schriftlichen durchdrungen ist.Speaking. "The teacher is someone who speaks more than he writes", thus reads one agregation report. This obvious statement seems to have escaped the attention of historians. Whereas their professional status, the very orientation of their discipline, the findings of the social sciences all could have led them to reflect on the historicity of the oral practices of the learned, nothing of the sort has happened : why not? After having dealt with the objection of the absence of sources, the present article examines the reasons accounting for historians "indifference" to the speech of teaching. These are of two orders : first of all, the professional habitus, understood here as the practice of the profession of historian and the "disciplinary" conditions of research and, second, a general epistemological climate prevailing in intellectual circles that was dominated by prejudice against rhetoric and sacralization of the written word.Parler. « Le professeur est un homme qui parle plus qu'il n'écrit », peut-on lire dans un rapport de l'agrégation. Cette évidence n'a guère retenu l'attention des historiens. Alors que par leur statut professionnel, par les orientations mêmes de leur discipline, par les acquis de la recherche en sciences sociales, ils auraient pu être amenés à réfléchir sur l'historicité des pratiques orales des doctes, rien de tel ne s'est produit : pourquoi? Après avoir traité de l'objection de l'absence de sources, cet article examine les raisons rendant compte de cette « indifférence » des historiens pour la parole magistrale. Elles ressortissent à deux ordres de choses : d'une part, l'habitus professionnel entendu ici comme l'exercice du métier d'historien et les conditions « disciplinaires » de la recherche ; d'autre part, un climat épistémologique général, celui du monde intellectuel, où dominent un préjugé rhétorique et la sacralité reconnue à l'écrit.Hablar. En un informe de la agrégation, prestigioso concurso académico francés, puede leerse: "El profesor es alguien que habla más de lo que escribe", una evidencia que apenas ha llamado la atención de los historiadores. Precisamente, la situación profesional de los historiadores, las orientaciones inherentes a su disciplina y su experiencia de la investigación en ciencias sociales podrían haberlos llevado a efectuar un trabajo de reflexión sobre la historicidad de las prácti- cas orales de los doctos. No obstante, nada de esto se produjo. ¿Por qué? Tras abordar la objeción de la ausencia de fuentes, en este artículo se examinan las razones que dan cuenta de la "indiferencia" de los historiadores por la palabra magistral. Tales razones obedecen a dos órdenes de cosas : por un lado, el habitus profesional, comprendido aquí como el ejercicio del oficio de historiador, y las condiciones "disciplinarias" de la investigación ; por el otro, un ambiente epistemológico general -el del mundo intelectual- en el que predominan el prejuicio retórico y el carácter sagrado atribuido a la palabra escrita. cas orales de los doctos. No obstante, nada de esto se produjo. ¿Por que? Tras abordar la objeción de la ausencia de fuentes, en este artículo se examinan las razones que dan cuenta de la "indiferencia" de los historiadores por la palabra magistral. Tales razones obedecen a dos órdenes de cosas : por un lado, el habitus profesional, comprendido aquí como el ejercicio del oficio de historiador, y las condiciones "disciplinarias" de la investigación ; por el otro, un ambiente epistemológico general -el del mundo intelectual- en el que predominan el prejuicio retórico y el carácter sagrado atribuido a la palabra escrita.Waquet Françoise. Parler . In: Actes de la recherche en sciences sociales. Vol. 135, décembre 2000. Inconscients de l'école. pp. 39-47

La république des lettres : une idée européenne, d’Érasme à Stefan Zweig

Waquet Françoise. La république des lettres : une idée européenne, d’Érasme à Stefan Zweig. In: Réseaux culturels européens : des constructions variées au fil du temps. Actes du 125e Congrès national des sociétés historiques et scientifiques, « L’Europe », Lille, 2000. Paris : Editions du CTHS, 2003. pp. 13-25. (Actes du Congrès national des sociétés savantes. Section d'histoire des sciences et des techniques, 125

Lire debout. Le poster comme pratique de lecture dans le monde scientifique

The scientific poster, 'displayed writing' of word and image, is for the first time addressed from the perspective of modes of reading as proposed by various experts, mostly of the scientific and technical disciplines, in original formats, which differ from those adopted for the use of most texts. After a historical reconstruction of the subject, the essay examines the impact of reading while standing on the development of a printed product with the interweaving of text and image. The recent emergence of digital posters determines new forms suited to reading on screen and when sitting.Il poster scientifico, ‘scrittura esposta’ di parola e immagine, è qui per la prima volta affrontato dal punto di vista delle pratiche di lettura su di esso esercitate da una comunità di specialisti, per lo più legati alle discipline scientifico-tecniche, in forme originali, diverse da quelle adottate per la maggior parte degli altri testi. Dopo una ricostruzione storica dell'oggetto, il saggio affronta l'incidenza di un modo di lettura - leggere in piedi - sull'elaborazione di un prodotto stampato, intreccio di testo e di immagine; l'apparizione recente di poster elettronici (in inglese: digital posters) determina nuove forme adatte alla lettura su schermo e da seduti

Correspondance littéraire du président Bouhier. V : lettres de l'abbé Bonardy (1726-1745) et de Jean-Bernard Michault (1745), présentées et annotées par Henri Duranton. Saint-Étienne, Université de Saint-Étienne, 1977, in-8°, 153 pages. VI-VII : Lettres du marquis de Caumont (1732-1745),présentées et annotées par Henri Duranton avec la collaboration de Jean Marcillet-Jaubert et Bernard Yon.Ibid., 1979, 2 vol. in-8°, 273 pages.

Waquet Françoise. Correspondance littéraire du président Bouhier. V : lettres de l'abbé Bonardy (1726-1745) et de Jean-Bernard Michault (1745), présentées et annotées par Henri Duranton. Saint-Étienne, Université de Saint-Étienne, 1977, in-8°, 153 pages. VI-VII : Lettres du marquis de Caumont (1732-1745),présentées et annotées par Henri Duranton avec la collaboration de Jean Marcillet-Jaubert et Bernard Yon.Ibid., 1979, 2 vol. in-8°, 273 pages.. In: Bibliothèque de l'école des chartes. 1980, tome 138, livraison 2. pp. 327-328

Parler latin dans l'Europe moderne. L'épreuve de la prononciation

Françoise Waquet, Parler latin dans l'Europe moderne. L'épreuve de la prononciation, p. 265-279. L'étude de la prononciation du latin à l'époque moderne permet de nuancer le statut universel postulé par cette langue, du moins, par ses apologistes. Des exemples nombreux montrent que la prononciation du latin était fortement colorée d'accents nationaux et locaux, qu'elle subissait les conséquences de maniérismes et qu'à l'occasion elle faisait les frais de l'ignorance de la langue; en conséquence, on constate de nombreux cas d'incompréhension entre deux locuteurs parlant la même langue. Rien d'étonnant donc à ce que, dès l'époque humaniste, on se soit employé à une réforme de la prononciation qui, d'une part, remédiât à cette situation de confusion et qui, d'autre part, visât à retrouver la véritable prononciation du latin; après avoir retracé les essais qui furent faits en France et en An- (v. au verso) gleterre pour introduire la réforme érasmienne, on s'est interrogé sur les raisons de leurs échecs.Waquet Françoise. Parler latin dans l'Europe moderne. L'épreuve de la prononciation. In: Mélanges de l'École française de Rome. Italie et Méditerranée, tome 108, n°1. 1996. pp. 265-279

Le Modèle français et l'Italie savante. Conscience de soi et perception de l'autre dans la République des Lettres (1660-1750)

Waquet Françoise. Le Modèle français et l'Italie savante. Conscience de soi et perception de l'autre dans la République des Lettres (1660-1750) Rome : École Française de Rome, 1989. 588 p. (Publications de l'École française de Rome, 117-1

Acta nationis Germanicae iuristarum (1650-1709), a cura di Gilda Mantovani ; Padova : Antenore, 1983 ; in-8°, XVI-657 pages, 24 planches [Centro per la storia dell'Università di Padova. Fonti, 9.]

Waquet Françoise. Acta nationis Germanicae iuristarum (1650-1709), a cura di Gilda Mantovani ; Padova : Antenore, 1983 ; in-8°, XVI-657 pages, 24 planches [Centro per la storia dell'Università di Padova. Fonti, 9.]. In: Bibliothèque de l'école des chartes. 1984, tome 142, livraison 2. p. 378