Présence africaine et les revues littéraires noires

La revue Présence Africaine étudiée face aux revues littéraires noires est un sujet qui, si j’avais eu à le traiter, m’aurait conduit à montrer quel était l’état de la presse en Afrique, aux Antilles, en Amérique noire avant 1947 et comment cette revue, Présence Africaine a, d’une certaine manière, conquis cet espace qui était existant avant lui. Mais je n’aurais pas le temps de traiter de cette question. Je vais cependant y revenir par un certain nombre d’aspects. Je vais traiter de la maniè..

La maison Présence Africaine

Créée par Alioune Diop (1910-1980), Présence Africaine est une entreprise à nulle autre pareille. Première revue littéraire et culturelle du monde noir à se maintenir sur une longue durée (depuis 1947), première maison d’édition africaine à s’installer sur le continent européen (dès 1949), elle est aussi le lieu de rencontre des intellectuels noirs du monde entier. Par l’édition de livres et la publication d’articles, Présence Africaine œuvre à la reconnaissance de l’unité et de la diversité du monde noir en suscitant l’émergence de nouveaux récits notamment dans les domaines de l’histoire et de la littérature. Des thèses de Cheikh Anta Diop aux travaux des historiens africains, une histoire de l’Afrique méthodologiquement exigeante s’y construit. Dans le champ de la littérature, Présence Africaine contribue à l’invention des classiques africains, au renouvellement de la création littéraire, et à l’émergence d’écrivaines. Elle favorise la circulation des œuvres littéraires du monde noir, par la traduction ou l’édition bilingue. Présence Africaine œuvre ainsi à la création des termes et des conditions d’une critique esthétique nègre, ainsi qu’à la fidélisation d’un public de lecteurs.Founded by Alioune Diop (1910-1980), Présence Africaine is a venture like no other. It was the first black literary and cultural journal to have such a long run (it was founded in 1947). Présence Africaine was also the first African publishing house located in Europe, from 1949 onwards. The journal was a meeting point for black intellectuals from all over the world. Through editing books and publishing articles, Présence Africaine strove for the recognition of black unity, but also black diversity in the world through giving rise to the emergence of new narratives, in particular in literature and in history. From the Cheikh Anta Diop’s thesis to the work of African historians, a methodologically demanding historical account of Africa was established. In the field of literature, Présence Africaine contributed to the invention of African classics, a renewal of literary creation, and the emergence of female writers. The journal promoted the circulation of black literary works, be it through translation, or bilingual editions. Présence Africaine worked towards establishing the terms and conditions for a back esthetical critique, and a loyal following of readers

« Prises » et « reprises de paroles ». Michel de Certeau au miroir des « écrivains subalternes »

Based on a reading of Certeau's La Prise de parole et autres écrits politiques, this article aims at understanding why this famous author of the "French Theory" is not more present in the "postcolonial critique" or in the "subordinate criticism" with whom he nevertheless shares many concerns as, e.g., the power to say, the mechanisms of domination, the relations of the dominated to language

2. Déconstruction de la raison orale.

Quelle est la place de l\u27oralité dans la littérature francophone ? Dans l\u27histoire de l\u27humanité, l\u27oralité est apparue avant l\u27écriture, et plus récemment est née la littérature. Ce colloque, organisé par une spécialiste de littérature francophone et une spécialiste de langue française, se propose de réunir des chercheurs en langue et littérature française et francophone pour une rencontre qui prendra soin d\u27ouvrir sur la langue et sur la littérature: "Langue et littérature, française et francophone réunies, encore et enfin.