Discurso y conflicto en la novela

Leer Discurso y conflicto en la novela resulta un placer para todo estudioso de la lengua y la literatura, en cuanto encierra entre sus páginas un minucioso y profesional legado de experiencia y conocimiento adquirido a través del ejercicio de la crítica literaria y su enseñanza. Y es que el texto de Eduardo Parrilla (2013) resulta precisamente el libro de teoría literaria que faltaba: porque asume una postura contemporánea en el estudio de la literatura, una labor que si bien se ha llevado a cabo durante los últimas dos o tres décadas, y de la cual encontramos artículos, comunicaciones y trabajos fragmentarios, carecía de un texto que reuniera en él las tendencias transdisciplinarias que la actual literatura requiere para su puntual interpretación

Discurso y conflicto en la novela de Eduardo Parrilla: una perspectiva de la edificación del sentido en la narrativa literaria

Leer Discurso y conflicto en la novela resulta un placer para todo estudioso de la lengua y la literatura, en cuanto encierra entre sus páginas un minucioso y profesional legado de experiencia y conocimiento adquirido a través del ejercicio de la crítica literaria y su enseñanza. Y es que el texto de Eduardo Parrilla (2013) resulta precisamente el libro de teoría literaria que faltaba: porque asume una postura contemporánea en el estudio de la literatura, una labor que si bien se ha llevado a cabo durante los últimas dos o tres décadas, y de la cual encontramos artículos, comunicaciones y trabajos fragmentarios, carecía de un texto que reuniera en él las tendencias transdisciplinarias que la actual literatura requiere para su puntual interpretación

Discurso y migración. Una ventana al Bajío mexicano

El reseñar el trabajo de investigación Migración y comunidad. Migración temporal y discurso en el sur de Guanajuato, México (2014) editado por Claudia Reyes que ahora felizmente se ha publicado en forma de libro, resulta muy grato, dado el aporte que su divulgación significa para el conocimiento de un sector de la sociedad mexicana

El discurso de identidad en "El retorno de los chúntaros" y "Las pochas de California", una aproximación ligúistico-cultural

El propósito principal en el presente artículo es analizar dos canciones, una del rock mexicano (en la letra de la canción “El retorno de los Chúntaros”), y otra de la llamada “música texana” (en la canción “Las pochas de California”)1. Nuestras perspectivas de estudio se sustentan en propuestas de los siguientes autores: Para revisar el sentido retórico-discursivo de los textos, utilizamos planteamientos de Helena Beristáin (1996-1997); para el examen semiótico, posturas de J.J. Greimas(1979); para revisar las formaciones imaginarias, nos apoyamos en Pêcheux (1978); para el estudio semántico, en Stephen Ulmann(1976); para construir la contextualización lingüístico-cultural, en Iuri Lotman(1982-1996), Clifford Geertz(1973), J. B. Thompson(1998) y Mattelart (2004). La preponderancia de una teoría u otra depende de su grado de significación respecto a nuestros objetos de estudio, es decir, las canciones. Para fines de este artículo entendemos las canciones como discurso, ya que, tomando como referencia a Lotman (1982), Escamilla (2006) y García Berrio (2005), se les estudia como sistemas secundarios de la lengua donde se precisan las representaciones socioculturales que se desprenden de su contenido, e incluye diversos recursos retóricos, alusividad intertextual y estructuras genéricas de la literatura para desarrollar sus historias y presentar ─ implícita y explícitamente ─ los puntos de vista del autor. Asimismo las definimos como textos dinámicos con una función estética determinada por su contexto social (Lotman, 1982-1996) y como significantes simbólicos sustentados en una Para fines de este artículo entendemos las canciones como discurso, ya que, tomando como referencia a Lotman (1982), Escamilla (2006) y García Berrio (2005), se les estudia como sistemas secundarios de la lengua donde se precisan las representaciones socioculturales que se desprenden de su contenido, e incluye diversos recursos retóricos, alusividad intertextual y estructuras genéricas de la literatura para desarrollar sus historias y presentar ─ implícita y explícitamente ─ los puntos de vista del autor. Asimismo las definimos como textos dinámicos con una función estética determinada por su contexto social (Lotman, 1982-1996) y como significantes simbólicos sustentados en una estructura socializada (Geertz, 1973; Thompson, 1998); y, con el fin de darle el giro cultural a nuestro enfoque, consideramos como formas del „discurso periférico‟ a las letras de las canciones sometidas a estudio, ya que éstas no incurren en las temáticas más aceptadas, esto es, en el „discurso nuclear‟ ─ amor, desamor, soledad, diversión ─ sino que, por el contrario, incorporan contenidos que de alguna manera transgreden este útimo tipo de discurso, y ofrecen perspectivas diversas para el estudio de la cultura norestense. Asimismo consideramos que la calidad plurisignificativa de las canciones se interpreta a través del lenguaje; y, con Beristáin (1997), definimos „estribillo' como: “una figura de construcción que consiste en la reiteración periódica de una expresión que suele abarcar uno o más versos…”(109)

Polifonía y (des) cortesía en el debate político

En este artículo se revisan los recursos verbales empleados por los distintos locutores para manifestar estrategias de (des)cortesía en el discurso en el debate político. Se utilizan, entre otros, los estudios de Leech (1997), Bajtin (1982), y Blass Arroyo (2001) sobre la retorica interpersonal, el dialogismo y el debate político. Al final se establecen comparaciones con el análisis desarrollado por Blass Arroyo (2001). Donde más que diferencias en cuanto a la metodología o a la técnica de análisis se encuentra una variación fundamental: el contenido del discurso

El hombre de barro: mirador del agro «norestense»

Escribir sobre la propuesta literaria de Adriana García Roel es abordar un producto placentero, un proceso desarrollado con gusto y satisfacción, como ella misma lo señala en el epígrafe. Hacerlo sobre El hombre de barro requiere situarse en el ámbito de «una plantación de naranjos en un lugar cercano de Montemorelos […] [que] es un camino que va, entre las haciendas de un lado, y del otro el río»,2 según palabras de la autora. De igual modo, supone el gozo de hacer exégesis a propósito de una obra que en su tiempo mereció honrosas distinciones y acérrimas diatribas: «Lo que se ha premiado ha sido este interés tan superficial y burgués por los indios

(Des)cortesía, imagen y performance en el intercambio comunicativo de los diputados mexicanos

Este trabajo forma parte de una investigación sobre discurso político en Méxicoiniciada en 2008. En él se estudia el hecho comunicativo ocurrido el 10 demarzo de 2010, cuando la Cámara de Diputados mexicana presenció undebate histórico, no tanto por los temas en discusión, sino por el conjunto deinsultos, ataques y otras formas de enfrentamientos entre un elevado númerode diputados de los tres grupos mayoritarios, comportamientos de los que noquedaron excluidos los representantes de otras agrupaciones menores. Latransgresión a los rituales de cortesía y a las expectativas de civilidad queacompañaron a los intercambios celebrados en ese espacio fue notable. Entrelos calificativos intercambiados figuran “gays” “perversos”, “asesinos”,“borrachos”, “espurios”, y otros. Además, se arrojaron monedas desde una yotra banca; hubo gritos, chiflidos, aullidos y manoteos. Se realizaron burlas,parodias y agresiones indiscriminadas. La sesión estaba convocada paraanalizar temas rutinarios; uno de ellos, un acuerdo previamente firmado encomisiones entre los sectores de dos partidos políticos mayoritarios sobre ladistribución de subsidios destinados a la seguridad en los municipios. Fue en ladiscusión de ese acuerdo donde estalló el conflicto y se produjo el intercambiocomunicativo, documentado en los medios, y que estudiamos a partir dedistintos tipos discursivos referentes a este asunto. Lo hacemos revisando lasmicroestructuras semánticas (Van Dijk , 1980 ) y las acciones lingüísticasrealizadas, y con apoyo en propuestas sobre la imagen y los marcos sociales(Goffman ([1963]2006); sobre las acciones características del discurso político(Chilton y Schäffner, 2000, Blas Arroyo, 2001) que aquí se examina con elpropósito de describir sus estrategias de interacción verbales (Austin,[1962]1981, Kaul. 2005) y no verbales (Guiraud [1971]1999, Knapp, 2005) paraofrecer una aproximación a las características del discurso político mexicano.Las dos funciones del discurso político predominantes en este evento fueron lacoerción y la deslegitimación, a más de los actos descorteses documentados

La arquitectura del sentido II. Una mirada a la cultura desde la semiótica y la complejidad

Este libro editado por Haidar y Sánchez Guevara se conforma por trabajos de investigación del Cuerpo Académico “Análisis del discurso y Semiótica de la cultura” de la Escuela Nacional de Antropología e Historia que dirige la Dra. Julieta Haidar. Como sus prologuistas señalan, sus perspectivas parten de la epistemología de la complejidad y la transdisciplinariedad que requieren un diálogo continuo entre instituciones, investigadores, disciplinas…, es decir que favorecen la pluralidad de voces, de discursos