Elisabetta Mastrogiacomo, Libertinismo e Lumi. André-François Boureau-Deslandes (1689-1757)

Alla controversa questione se vi sia continuità o meno tra il pensiero libertino e la filosofia dei Lumi, Elisabetta Mastrogiacomo risponde con un volume ponderoso dedicato ad André-François Boureau-Deslandes, scienziato e filosofo settecentesco dalle mille sfaccettature. Che il lavoro di ricerca sia serio e sia costato anni di fatica lo dimostra una bibliografia di cinquantuno pagine (pp. 299-350). La difficoltà maggiore è ovviamente consistita nel muoversi in un magma di scritti inediti, au..

Sex education in eighteenth-century France, edited by Shane Agin

Questo libro s’inserisce nel filone delle storie della vita privata e della sessualità inaugurato nel 1976 dall’Histoire de la sexualité di Michel Foucauld. Ma in un certo senso prende le distanze dalla teoria foucauldiana secondo la quale il diciottesimo secolo sarebbe stato un periodo di grande fermento discorsivo sul sesso: il silenzio e il segreto erano d’obbligo quando si trattava di donne e di bambini. Se sesso e istruzione erano tenuti pubblicamente separati, come ricorda Shane Agin ne..

Stéphane Pujol, Le Dialogue d’idées au dix-huitième siècle

Il titolo del libro, che presentiamo con imperdonabile ritardo, è di per sé una tautologia se, come definisce qualunque dizionario, il dialogo è uno scambio di opinioni (quindi di idee) tra due o più persone. Avrei preferito la formula più consueta di dialogo filosofico, dato che nella tradizione occidentale la filosofia è stata concepita essenzialmente come lógos, nel senso forte del termine, ovvero non solo come discorso semantico (esclamazione, preghiera, comando e così via) o apofantico (..

Patrick Coleman, Anger, Gratitude, and the Enlightenment Writer

Il libro si propone di offrire una nuova prospettiva sull’idea di sociabilità nel Settecento, esaminando come gli scrittori francesi s’interroghino sulla convenienza della rabbia e della gratitudine nella vita sociale. Quando la rabbia è condannata come mancanza di autocontrollo e quando è lodata come rivendicazione della dignità umana? Chi è autorizzato ad arrabbiarsi e contro chi? Bisogna essere riconoscenti ed è giusto che la riconoscenza sia un dovere? Rispondere a simili domande signific..

Marie-Pierre Krück, Poétique de la corruption chez Anne Dacier

Questo libro nasce dal «mémoire de maîtrise» in letteratura francese sostenuto dall’autrice all’università McGill di Montreal, sotto la direzione di Normand Doiron. Marie-Pierre Krück è ora dottoranda in «Classics» presso l’Università di Toronto, dove prosegue la sua ricerca sull’idea di corruzione nella letteratura politica e morale greca. Il suo percorso appare quindi perfettamente coerente, perché è proprio a partire dall’idea di corruzione del gusto, punto essenziale della «querelle» di O..

Carsten Meiner, L’Individualité romanesque au xviiie siècle: une lecture foucaldienne

Carsten Meiner, analizzando il romanzo del Settecento in chiave foucaldiana, indica nuove prospettive per lo studio del romanzo settecentesco. Il romanzo concepito come discours alla Foucault, consente non solo di evidenziare l’immanenza dell’individualismo nascente, ma di reperirne l’aspetto da molti trascurato: l’affermazione dell’Io in un romanzo non è affermazione di riuscita, ma di problematicità. Il che significa interrogarsi sulle possibilità del romanzo per rappresentare l’uomo così c..

La Correspondance de Condorcet. Documents inédits, nouveaux éclairages. Engagements politiques 1775-1792, textes réunis et présentés par Nicolas Rieucau

Il volume in questione riunisce la maggior parte degli interventi presentati alla giornata di studio La correspondance de Condorcet: documents inédits, nouveaux éclairages, tenutasi a Parigi, presso il Centre Panthéon-Sorbonne, l’11 maggio 2012, e s’inscrive nel quadro più generale del progetto Inventaire analytique et matériel de la correspondance de Condorcet, a cui da tempo sta lavorando un’équipe internazionale e pluridisciplinare (l’elenco dei partecipanti è consultabile all’indirizzo ww..

Stéphan Pascau, Henri-Joseph Dulaurens (1719-1793), Réhabilitation d’une œuvre

Il libro è dedicato a un autore marginale e trascurato del xviii secolo, Henri-Joseph Laurent, meglio noto come Dulaurens (talvolta trascritto in Du Laurens per errore o fantasia commerciale tardiva dai commentatori), sconosciuto al grande pubblico e raramente menzionato dagli specialisti. Mancava uno studio biografico e bibliografico completo su uno spirito sovversivo che ha irritato Voltaire tanto da ricevere l’onore di essere citato dal maestro in alcune delle sue epistole più velenose, ha..

David D. Reitsam, La Querelle d’Homère dans la presse des Lumières. L’exemple du “Nouveau Mercure Galant“

Come è noto, la Querelle d’Homère, che vede contrapporsi l’ellenista Mme Dacier, rappresentante degli Antichi, a Houdar de la Motte portavoce dei Moderni, costituisce l’ultima fase della Querelle des Anciens et des Modernes. Molti studiosi vi si sono soffermati, ma nessuno prima di Reitsam si è interessato alla ricezione della disputa omerica sulla stampa dell’epoca. Il suo libro è interamente costruito sull’accoglienza che le accorda il “Nouveau Mercure Galant” di Hardouin Le Fèvre de Fonte..

(Auto)ritratto di Rousseau

Anche in occasione del suo tricentenario, i critici insistono sulle contraddizioni di Rousseau. In quest’articolo ci si propone, invece, di dimostrare che esiste una profonda coerenza tra il pensiero e l’uomo, attraverso l’analisi di due immagini di sé lasciate nei suoi scritti da Rousseau: quella del cittadino di Ginevra e del Jean-Jacques in abito armeno. Entrambe deturpate, la prima da Voltaire nel Sentiment des Citoyens (1764), la seconda nel ritratto dipinto da Ramsay nel 1766, alle National Galleries of Scotland. Attraverso il cittadino di Ginevra Rousseau afferma la propria libertà, poiché mai si è sentito un suddito, e nel travestimento armeno cerca di resistere all’usura del tempo, di trascendere la mortalità e accedere all’immortalità celeste