Hércules y Caco en clave elegíaca: Propercio 4, 9 frente a Virgilio, Aen. 8, 182 ss

En este trabajo se analizará la forma en que el mito sobre la batalla de Hércules y Caco es considerado por Virgilio (Eneida, 8. 182ss) y Propercio (4, 9). La manera en que ambos autores presentan dicho mito contiene diferencias esenciales a nivel argumental que han hecho pensar a la crítica que existe por parte de Propercio una lectura de la obra virgiliana. Este juicio resulta acertado, pero Propercio incluye en su versión otras fuentes y realiza innovaciones propias. Por consiguiente, haremos foco en qué elementos difieren entre las dos versiones del mito y cómo Propercio utiliza estas innovaciones para construir con esta historia un relato que adapta la historia al género elegíaco. Analizaremos qué elementos propios de la poesía elegíaca están presentes y cómo las innovaciones incluidas por Propercio, frente a la versión virgiliana, permiten que su versión del mito pueda ser considerada no sólo dentro de parámetros propiamente elegíacos.Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educació

La subversión del mito de Orfeo: Propercio 2,27 frente a Virgilio G., IV, 453-527

La crítica ha considerado a la elegía 2, 27 de Propercio como una elegía tradicional que puede ser encuadrada sin muchas dudas dentro de los parámetros esperados para dicho género. Sin ir más lejos, Camps (1967) la define como una reflexión sobre la imprevisibilidad de la muerte y los riesgos a los que el hombre está expuesto. Pero, asimismo, la imprevisibilidad de la muerte obvia al amante. Este último, ajeno al resto de la humanidad, sabe cuándo y cómo morirá. La amada, en esta ocasión, será la encargada de salvarlo y retornarlo a la vida. La elegía cambia su foco, y nos posiciona dentro del género catabático, ya que contamos con un descenso a los infiernos propiamente dicho. Teniendo en cuenta lo considerado anteriormente, se analizará la elegía 2, 27 dentro de la catábasis que esta plantea y cómo dicha catábasis subvierte los elementos tradicionales, planteados por Bernabé (2015), Clark (1978), entre otros. Para esto, se tendrá en cuenta la catábasis propuesta por Virgilio (G. IV, 453-527) del mito de Orfeo y se verá la subversión properciana como una subversión al mito de Orfeo: siendo la amada la que puede liberar al amado, y no Orfeo, el hombre, el que realiza dicha acción. De esta forma, precisaremos los elementos originales y únicos que posee el texto de Propercio que lo contrastan al texto de Virgilio. Buscaremos que dicho estudio nos permita una definición precisa sobre qué es una catábasis, que logre incluir al texto properciano y a su original subversión de los parámetros del género.Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educació

Hércules y Caco en clave elegíaca: Propercio 4, 9 frente a Virgilio, Aen. 8, 182 ss

En este trabajo se analizará la forma en que el mito sobre la batalla de Hércules y Caco es considerado por Virgilio (Eneida, 8. 182ss) y Propercio (4, 9). La manera en que ambos autores presentan dicho mito contiene diferencias esenciales a nivel argumental que han hecho pensar a la crítica que existe por parte de Propercio una lectura de la obra virgiliana. Este juicio resulta acertado, pero Propercio incluye en su versión otras fuentes y realiza innovaciones propias. Por consiguiente, haremos foco en qué elementos difieren entre las dos versiones del mito y cómo Propercio utiliza estas innovaciones para construir con esta historia un relato que adapta la historia al género elegíaco. Analizaremos qué elementos propios de la poesía elegíaca están presentes y cómo las innovaciones incluidas por Propercio, frente a la versión virgiliana, permiten que su versión del mito pueda ser considerada no sólo dentro de parámetros propiamente elegíacos.Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educació

Hércules y Caco en clave elegíaca: Propercio 4, 9 frente a Virgilio, Aen. 8, 182 ss

En este trabajo se analizará la forma en que el mito sobre la batalla de Hércules y Caco es considerado por Virgilio (Eneida, 8. 182ss) y Propercio (4, 9). La manera en que ambos autores presentan dicho mito contiene diferencias esenciales a nivel argumental que han hecho pensar a la crítica que existe por parte de Propercio una lectura de la obra virgiliana. Este juicio resulta acertado, pero Propercio incluye en su versión otras fuentes y realiza innovaciones propias. Por consiguiente, haremos foco en qué elementos difieren entre las dos versiones del mito y cómo Propercio utiliza estas innovaciones para construir con esta historia un relato que adapta la historia al género elegíaco. Analizaremos qué elementos propios de la poesía elegíaca están presentes y cómo las innovaciones incluidas por Propercio, frente a la versión virgiliana, permiten que su versión del mito pueda ser considerada no sólo dentro de parámetros propiamente elegíacos.Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educació

Crónicas

Comentario y reseña de los siguientes eventos: Congreso Nacional “Proyecciones disciplinares del Humanismo” (La Plata, 17 y 18 de mayo de 2018); VI Jornadas Internacionales de Historia Antigua (Córdoba, 22 a 24 de mayo de 2018); Curso Internacional del Centro de Estudios Latinos “Naturaleza e historia: piedras, templos y estatuas” (La Plata, 11 y 12 de junio de 2018); Segundas Jornadas Nacionales de Historia de la Antigüedad Tardía (La Rioja, 12 a 14 de junio de 2018); VIII Coloquio Internacional “Cartografías del yo en el mundo antiguo. Estrategias de su textualización” (La Plata, 26 a 29 de junio de 2018); Curso Internacional del Centro de Estudios Latinos “Pietas y guerra civil” (La Plata, 5 y 6 de julio de 2018); International Colloquium “Statues in Roman Religion” / Colóquio Internacional “Estátuas na Religião Romana” (Rio de Janeiro, 11 a 13 de julio 2018); XXV Simposio Nacional de Estudios Clásicos. I Congreso Internacional sobre el Mundo Clásico “Migraciones, desplazamientos, conflictos en el mundo antiguo” (Buenos Aires, 31 de julio a 3 de agosto de 2018); V Jornadas de Creación y Crítica Literaria (Buenos Aires, 6 y 7 de septiembre de 2018); VII Jornadas de Graduadxs e Investigadores en formación de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación “Investigación, docencia y extensión a 100 años de la Reforma Universitaria” (La Plata, 24 a 26 de octubre de 2018).Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educació

Crónicas

Comentario y reseña de los siguientes eventos: Congreso Nacional “Proyecciones disciplinares del Humanismo” (La Plata, 17 y 18 de mayo de 2018); VI Jornadas Internacionales de Historia Antigua (Córdoba, 22 a 24 de mayo de 2018); Curso Internacional del Centro de Estudios Latinos “Naturaleza e historia: piedras, templos y estatuas” (La Plata, 11 y 12 de junio de 2018); Segundas Jornadas Nacionales de Historia de la Antigüedad Tardía (La Rioja, 12 a 14 de junio de 2018); VIII Coloquio Internacional “Cartografías del yo en el mundo antiguo. Estrategias de su textualización” (La Plata, 26 a 29 de junio de 2018); Curso Internacional del Centro de Estudios Latinos “Pietas y guerra civil” (La Plata, 5 y 6 de julio de 2018); International Colloquium “Statues in Roman Religion” / Colóquio Internacional “Estátuas na Religião Romana” (Rio de Janeiro, 11 a 13 de julio 2018); XXV Simposio Nacional de Estudios Clásicos. I Congreso Internacional sobre el Mundo Clásico “Migraciones, desplazamientos, conflictos en el mundo antiguo” (Buenos Aires, 31 de julio a 3 de agosto de 2018); V Jornadas de Creación y Crítica Literaria (Buenos Aires, 6 y 7 de septiembre de 2018); VII Jornadas de Graduadxs e Investigadores en formación de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación “Investigación, docencia y extensión a 100 años de la Reforma Universitaria” (La Plata, 24 a 26 de octubre de 2018).Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educació

Ænglisc, la lengua con la que todo empezó

El inglés es hoy por hoy la lengua franca en todo el mundo académico y es la lengua en la que las relaciones internacionales son llevadas a cabo. Con una historia compleja y una evolución que solemos ignorar, hoy nos encontramos con el inglés tal como lo conocemos. En este trabajo buscamos responder a algunas incógnitas que son parte del pasado de esta lengua que hoy abarca una buena parte de la cultura que nos rodea. Nos centraremos en puntos principales de su historia y en los pueblos que fueron participes de su pasado. Delimitaremos a qué nos referimos cuando hablamos de inglés antiguo (Ænglisc) y por qué decidimos referirnos a inglés antiguo y no a anglosajón. Por otro lado, haremos un recorrido sobre los textos principales que han llegado a nuestro tiempo en dicha lengua y que hoy resultan una fuente esencial de estudio. Por último, haremos una breve síntesis de cómo el latín ha influenciado y está presente en los textos que aun conservamos en inglés antiguo.Fil: Feinstein, Sofía. Universidad Nacional de La Plata

<i>Ænglisc</i>, la lengua con la que todo empezó

El inglés es hoy por hoy la lengua franca en todo el mundo académico y es la lengua en la que las relaciones internacionales son llevadas a cabo. Con una historia compleja y una evolución que solemos ignorar, hoy nos encontramos con el inglés tal como lo conocemos. En este trabajo buscamos responder a algunas incógnitas que son parte del pasado de esta lengua que hoy abarca una buena parte de la cultura que nos rodea. Nos centraremos en puntos principales de su historia y en los pueblos que fueron participes de su pasado. Delimitaremos a qué nos referimos cuando hablamos de inglés antiguo (Ænglisc) y por qué decidimos referirnos a inglés antiguo y no a anglosajón. Por otro lado, haremos un recorrido sobre los textos principales que han llegado a nuestro tiempo en dicha lengua y que hoy resultan una fuente esencial de estudio. Por último, haremos una breve síntesis de cómo el latín ha influenciado y está presente en los textos que aun conservamos en inglés antiguo.Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educació

Hércules y Caco en clave elegíaca : Propercio 4, 9 frente a Virgilio, Aen. 8, 182 ss

En este trabajo se analizará la forma en que el mito sobre la batalla de Hércules y Caco es considerado por Virgilio (Eneida, 8. 182ss) y Propercio (4, 9). La manera en que ambos autores presentan dicho mito contiene diferencias esenciales a nivel argumental que han hecho pensar a la crítica que existe por parte de Propercio una lectura de la obra virgiliana. Este juicio resulta acertado, pero Propercio incluye en su versión otras fuentes y realiza innovaciones propias. Por consiguiente, haremos foco en qué elementos difieren entre las dos versiones del mito y cómo Propercio utiliza estas innovaciones para construir con esta historia un relato que adapta la historia al género elegíaco. Analizaremos qué elementos propios de la poesía elegíaca están presentes y cómo las innovaciones incluidas por Propercio, frente a la versión virgiliana, permiten que su versión del mito pueda ser considerada no sólo dentro de parámetros propiamente elegíacos