Práticas ambientais no Brasil: definições e trajetórias

Este trabalho discute as mudanças da vida democrática brasileira a partir da incorporação da ideia de sustentabilidade. Como se articulam os ambientalistas na cena política, quais os principais projetos que defendem e - embora de forma não comunicada diretamente - como se posicionam ideologicamente. Mostra o envolvimento dos verdes com as comunidades onde eles atuam, com o mercado e com o Estado. As práticas ambientais discutidas aqui são práticas de vida, de como as pessoas realmente se envolvem com questões ambientais

La emergencia de los cursos de Graduación en Ciencias Ambientales en Brasil

The courses in environmental sciences have been institutionalised in distinct ways in the tree following Brazilian universities: UNB, UNIRIO y UFMG. In the last of these it has been denominated as Socio-Environmental. This initiative is formed at an institutional level, showing a maturing of the post-graduation initiatives that were formed during the 1980s, and includes programmes and research areas dedicated to environmental issues. We shall trace the scientific research that helped lead to a founding of these environmental courses and, at the same time, we shall set out a critical evaluation of the technological bases of these projects, and the political and cultural impetus of the same which aim to tackle the problematic involved in environment awareness.     Los cursos de ciencias ambientales se institucionalizan en Brasil de modo diferenciado en tres universidades: UNB, UNIRIO y UFMG, en esta última con la denominación de curso de ciencias socioambientales. Se trata de un movimiento institucional que refleja cierta madurez en la reflexión de la pos-graduación iniciada a mediados de la década de los 80, con programas y líneas de investigación dedicadas a la cuestión ambiental. La argumentación del autor reconstruye la trayectoria de investigación científica que llega a forjar esos cursos de ciencias ambientales, al mismo tiempo en que evalúa críticamente la pertenencía a los desafíos envueltos en la construcción de una agenda de aparatos tecnológicos, acción política y cambios culturales que la problemática ambiental requiere

Comportamento Político e Democracia no Brasil: uma Critica a Roberto Da Matta<br>Political Behavior and Democracie in Brazil: a Critical to Roberto Da Matta

O artigo apresenta os resultados de uma pesquisa de survey com o público universitário sobre a constituição dos valores modernos na cultura brasileira e o modo de compreensão dos assuntos políticos concernentes ao reconhecimento da dignidade igualitária e à assunção da autenticidade diferencial. A tese de uma modernização individualista no Brasil ancorada na idéia de independência da pessoa moral serve aqui de hipótese teórica para refutar o processo de modernização da interpretação damattiana, pelo menos entre o público universitário. Como conclusão, pode-se sugerir que, no Brasil, a assimilação dos valores da modernidade individualista, que carrega consigo a dimensão da reflexividade moral para julgar sobre ordens de valores subjetivos concernentes às preferências de direitos iguais e de bens culturais, não é orientada segundo valores pré-convencionais, ou seja, valores personalistas. Os critérios de julgamento moral estão estruturados segundo instâncias impessoais do mercado competitivo e da ordem estatal, formando uma lógica de diferenciação e seleção social para o reconhecimento da dignidade e da autenticidade cultural. Palavras-chave: dignidade igualitária; autenticidade diferencial; cultura brasileira; modernização individualista. Abstract: The article presents the conclusion of a survey research on the academic public opinion’s of the modern values constitution in the Brazilian culture realm and the way of comprehend public issues concerning the recognition of equal dignity and the assumption of differential authenticity. The thesis of an individualist modernisation existing in Brazil referred to the idea of the independence of moral person was used as a theoretical hypothesis in order to refute the damatian’s interpretation of the process of modernisation, at least among the academic public. As conclusion, it can be suggested that, in Brazil, the incorporation of individualistic modern values which carries as important the moral reflexivity dimension to judge about some orders of subjectivist values concerning to the preferences of equality of rights and cultural goods is not oriented through pre-conventional values, that is, personal values. The criterions of moral judgement are founded conforming impersonal places of the competitive market and governmental order, which is inducing a logic of social selection and competion to the recognition of the dignity and the cultural authenticity. Key Words: The recognition of equal dignity; the assumption of differential authenticity; Brazilian culture; individualist modernisation

Comportamento Político e Democracia no Brasil: uma Critica a Roberto Da MattaPolitical Behavior and Democracie in Brazil: a Critical to Roberto Da Matta

O artigo apresenta os resultados de uma pesquisa de survey com o público universitário sobre a constituição dos valores modernos na cultura brasileira e o modo de compreensão dos assuntos políticos concernentes ao reconhecimento da dignidade igualitária e à assunção da autenticidade diferencial. A tese de uma modernização individualista no Brasil ancorada na idéia de independência da pessoa moral serve aqui de hipótese teórica para refutar o processo de modernização da interpretação damattiana, pelo menos entre o público universitário. Como conclusão, pode-se sugerir que, no Brasil, a assimilação dos valores da modernidade individualista, que carrega consigo a dimensão da reflexividade moral para julgar sobre ordens de valores subjetivos concernentes às preferências de direitos iguais e de bens culturais, não é orientada segundo valores pré-convencionais, ou seja, valores personalistas. Os critérios de julgamento moral estão estruturados segundo instâncias impessoais do mercado competitivo e da ordem estatal, formando uma lógica de diferenciação e seleção social para o reconhecimento da dignidade e da autenticidade cultural. Palavras-chave: dignidade igualitária; autenticidade diferencial; cultura brasileira; modernização individualista. Abstract: The article presents the conclusion of a survey research on the academic public opinion’s of the modern values constitution in the Brazilian culture realm and the way of comprehend public issues concerning the recognition of equal dignity and the assumption of differential authenticity. The thesis of an individualist modernisation existing in Brazil referred to the idea of the independence of moral person was used as a theoretical hypothesis in order to refute the damatian’s interpretation of the process of modernisation, at least among the academic public. As conclusion, it can be suggested that, in Brazil, the incorporation of individualistic modern values which carries as important the moral reflexivity dimension to judge about some orders of subjectivist values concerning to the preferences of equality of rights and cultural goods is not oriented through pre-conventional values, that is, personal values. The criterions of moral judgement are founded conforming impersonal places of the competitive market and governmental order, which is inducing a logic of social selection and competion to the recognition of the dignity and the cultural authenticity.Key Words: The recognition of equal dignity; the assumption of differential authenticity; Brazilian culture; individualist modernisation

A sociologia do conhecimento em ação: Do interacionismo realista à análise pragmática da ação

Interview with Albert OgienEntrevista com Albert Ogie

A dinâmica da sociedade de risco segundo Antony Giddens e Ulrich Beck

Este artigo versa sobre uma análise crítica do pensamento de Anthony Giddens e Ulrich Beck. Sobre o primeiro especialmente por este descrever a emergência das ilimitadas transformações ambientais e sociais como decorrente da enorme reflexividade nas práticas sociais a que os cientistas estão induzindo. Sobre o segundo por este pressupor que já existe uma 'lógica' da sociedade de risco que substituiu a da sociedade de classe devido a irresponsabilidade dos mesmos cientistas. As diferenças mais importantes de pontos de vista entre os dois sociólogos em termos das mudanças em se analisar a sociedade tendo em vista a produção e a distribuição dos riscos sociais e ambientais são aqui apresentadas

Pesquisa acadêmica e prática educativa como um problema sociológico.

A pesquisa acadêmica e a prática educativa são analisadas a partir de quatro concepções rivais. Na concepção dita conjunta, entende-se que é indissociável a pesquisa acadêmica da prática educativa. Na complementar, assinala-se que apenas existe uma relação de complementaridade entre pesquisa acadêmica e prática educativa, cada uma influenciando a outra indiretamente. Na crítica, propõe-se pensar o efeito da alienação e da reprodução mercadológica, tanto na pesquisa acadêmica quanto na prática educativa. Por último, na de risco, acusa-se existir antes que uma união, complementaridade ou reprodução do capital, uma crise de reflexividade, tanto na pesquisa científica quanto na prática acadêmica, gerando efeitos incontroláveis para as práticas sociais. Da análise sobre processos educacionais em curso a partir da década de 1990, o autor sugere que a concepção de risco questiona o mito da aprendizagem incorporado acriticamente pelas filosofias da educação da modernidade. Com base no aporte analítico da sociologia de Giddens e Beck, o autor apresenta como explicação final que as pesquisas sobre educação não têm considerado os efeitos sociais da produção do conhecimento na chamada alta modernidade

Ambientalismo político, seletivo e diferencial no Brasil

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-Graduação em Ciências Humanas.A tese sustenta uma qualificação específica para o movimento ambientalista brasileiro. Diferentemente da sua tradicional definição como um movimento histórico e multissetorial, que, a partir da segunda metade da década de 80, passa a caracterizar-se pela formação de redes entre setores sociais com preocupações de preservação da natureza, postula-se aqui uma qualificação mais específica das diferentes práticas ecológicas. Para a época recente, a sua capacidade heurística e disruptiva da ordem social, tal como ela foi descrita pela sua tradicional definição, relaciona-se mais com um potencial difuso que é antes performático e inclusivo. O referencial teórico usado nesta nova proposta de interpretação do movimento parte da idéia de que entender as ações do movimento é uma tarefa de natureza política e social-prática, e não metafísica e abstrata como está expressa no discurso corrente sobre a defesa da natureza e do desenvolvimento sustentável. Nesse sentido, a tese incorpora fortemente as contribuições teóricas de John Rawls e Jürgen Habermas sobre o entendimento da vida democrática. O critério da razoabilidade e o da comunicabilidade intersubjetiva, de cada um desses autores respectivamente, são referidos para a compreensão da forma como valores ecológicos são assimilados e compartilhados na sociedade brasileira. Esses dois critérios aduzem à preocupação do autor em fortalecer o aspecto político da definição dos temas públicos nacionais ligados à ecologia. Em paralelo, a tese também apresenta uma integração interdisciplinar inédita entre a epistemologia do pragmatismo daquelas duas correntes políticas referidas acima e a epistemologia dos trabalhos de hermenêutica de Charles Taylor e Norberto Elias com o objetivo de salientar uma forma de recepção da problemática ambiental que, para além do modo político e da comunicação intersubjetiva, contempla as interferências culturais específicas atuando de modo diferencial e seletivo segundo a estrutura econômica e estatal do país. A interpretação crítica do reconhecimento social do teórico canadense é utilizada para distinguir uma profunda diferenciação cultural entre as práticas ecológicas, que não deixam todavia de sofrer uma seleção e diferenciação da parte dos imperativos do mercado e da ordem estatal conforme Norberto Elias. Nesse sentido, a tese sugere a existência de uma profunda tensão entre a comunicabilidade intersubjetiva e a definição de laços de pertença cultural para os verdes