Pour une réévaluation des décors intérieurs gothiques au XVIIIe siècle

On a beaucoup écrit dans les années 1960 sur l’appréciation du gothique par les architectes des Lumières et sur les modifications qu’ils ont apportées ou fait subir, comme l’on voudra, aux monuments médiévaux. La première étude du genre, la plus nourrie aussi, fut celle de Louis Réau en 1958, extrêmement pessimiste et parfois contradictoire. Notre propos n’est pas ici de reprendre un par un les articles de l’effrayant martyrologe qu’il a dressé des églises ainsi mutilées au XVIIIe siècle par ..

Actes du Ve congrès national d'archéologie et d'histoire de l'art

Actes du Ve congrès national d'archéologie et d'histoire de l'art, qui s'est tenu à Bordeaux du 21 au 24 octobre 1999. Thématiques abordées : - Les portes de l'Espagne - Le mur et l'art - La critique architecturale aux XIXe et XXe siècles - Art éphémère - La place de l'histoire de l'art dans la synthèse historiqu

Actes du Ve congrès national d'archéologie et d'histoire de l'art : Bordeaux, 21-24 octobre 1999

Actes du Ve congrès national d'archéologie et d'histoire de l'art, qui s'est tenu à Bordeaux du 21 au 24 octobre 1999. Thématiques abordées : - Les portes de l'Espagne - Le mur et l'art - La critique architecturale aux XIXe et XXe siècles - Art éphémère - La place de l'histoire de l'art dans la synthèse historiqu

Bozzolo (Carla), Ornato (Ezio). Pour une histoire du livre manuscrit au Moyen Âge. Trois essais de codicologie quantitative.

Fossier François. Bozzolo (Carla), Ornato (Ezio). Pour une histoire du livre manuscrit au Moyen Âge. Trois essais de codicologie quantitative.. In: Journal des savants, 1980, n°4. pp. 317-321

Louise-Noëlle Malclès. Manuel de bibliographie. Troisième édition revue et mise à jour par Andrée Lhéritier. Paris, Presses universitaires de France, 1975. In-8°, 398 pages.

Fossier François. Louise-Noëlle Malclès. Manuel de bibliographie. Troisième édition revue et mise à jour par Andrée Lhéritier. Paris, Presses universitaires de France, 1975. In-8°, 398 pages.. In: Bibliothèque de l'école des chartes. 1978, tome 136, livraison 1. pp. 82-84

Les ecclésiastiques à l’Académie des inscriptions et belles lettres sous l’Ancien Régime

A third of the 248 members of the company from its foundation in 1663 to 1794 belonged to the Church, be it Cardinals or usufructuary Abbots, but none to the secular clergy. Nevertheless, four of them obeyed to the monastic rule, devoid of harshness, of the Congregation of Saint-Maur, and it is to be regretted that they were not more numerous. The religious members were taught by the Oratorians and or the Jesuits, as were all of their lay fellows. Their faith and behaviour could not have been more different from the stereotyped model of the corrupt “ abbé de cour”, but their knowledge in matters ecclesiastical was somewhat equal. In fact, they did not excel in any discipline in research of Grecian-latin, oriental or Middle Age antiquities. There were outstanding figures, such as Renaudot, Vertot, Fraguier, Sevin, Gédoyn, Sallier, Foncemagne, Lebeuf, Guenée, Garnier or Barthélémy. Others remained modest. At that time, and up to our modern days, the principle of academic sociability, without any kind of proselytism, allowed that small group of Church members to tackle peer to peer any subject, however daring, with all of their fellow scholars, without any segregation, fears or reticences. At a time of troubled consciences, lay or religious members of the Academy kept in line with scholarly research without any concessions.Un tiers des 248 académiciens qui composèrent la compagnie de sa fondation (1663) jusqu’à la Révolution appartenait à l’Église, du cardinalat à la commende abbatiale, sans aucun membre du clergé séculier. Quatre d’entre eux obéissaient néanmoins à la règle monastique, d’ailleurs souple, de la congrégation de Saint-Maur et l’on peut regretter qu’ils n’aient pas été plus nombreux. Leur formation s’était faite chez les oratoriens ou/ et les jésuites, comme ce fut aussi le cas de tous leurs confrères laïcs. Leur foi et les moeurs ne répondaient en rien au schéma sommaire de l’abbé de cour corrompu, mais leur savoir en matière ecclésiastique n’était pas supérieur à celui de ces derniers. De fait, il est impossible de leur attribuer le privilège d’une discipline dans la recherche des antiquités gréco-latines, orientales ou du Moyen Âge. Certaines figures furent éminentes (Renaudot, Vertot, Fraguier, Sevin, Gédoyn, Sallier, Foncemagne, Lebeuf, Guenée, Garnier, Barthélemy…), d’autres plus modestes. Le principe de la sociabilité académique, qui s’instaura à cette époque et jusqu’à nos jours, excluait toute forme de prosélytisme et permit à ce corpuscule de gens d’Église de traiter de pair à compagnon et sur tous les sujets, voire les plus audacieux, avec la totalité de leurs confrères, sans qu’on puisse jamais relever ségrégation, peurs ou réticences. Dans une période de trouble des consciences, académiciens laïcs ou d’Église maintinrent le droit fil de la recherche érudite sans concessions.Fossier François. Les ecclésiastiques à l’Académie des inscriptions et belles lettres sous l’Ancien Régime. In: Journal des savants, 2015, n°2. pp. 273-290

Williman (Daniel) et Monfrin (Jacques). Les bibliothèques ecclésiastiques au temps de la papauté d'Avignon.

Fossier François. Williman (Daniel) et Monfrin (Jacques). Les bibliothèques ecclésiastiques au temps de la papauté d'Avignon.. In: Journal des savants, 1980, n°4. pp. 315-317

Vernet (André). La bibliothèque de l'abbaye de Clairvaux du XIIe au XVIIIe siècle. I. Catalogues et répertoires.

Fossier François. Vernet (André). La bibliothèque de l'abbaye de Clairvaux du XIIe au XVIIIe siècle. I. Catalogues et répertoires.. In: Journal des savants, 1980, n°1-2. pp. 184-185

La fiscalité et ses implications sociales en Italie et en France aux XVIIe et XVIIIe siècles. (colloque de Florence, 5-6 décembre 1978)

Fossier François. La fiscalité et ses implications sociales en Italie et en France aux XVIIe et XVIIIe siècles. (colloque de Florence, 5-6 décembre 1978). In: Journal des savants, 1981, n°3. pp. 302-303