Globalización y pobreza

Globalización es todo movimiento expansivo que históricamente ha realizado el hombre, entre otras, nos podemos referir, a las “mundializaciones” que hicieron la antigua Fenicia, Cartago, Roma, el descubrimiento de América, el imperio napoleónico, la expansión inglesa de los siglos XVIII y XIX; y desde la terminación de la guerra fría hasta nuestros días la era estadounidense.Instituto de Relaciones Internacionales (IRI

Globalización y pobreza

La extensión de la pobreza en el mundo es un producto de la globalización. Esta realidad se la puede observar desde una perspectiva política, económica, social y cultura e incluso impide la realización espiritual del hombre. La globalización, que ha venido a reemplazar al Estado de bienestar, sostiene que ahora es el mercado quien proveerá los instrumentos para proveer bienestar al hombre. Por supuesto, que cada individuo o corporación, procurarán su propio bienestar individual, independientemente de la suerte que corran los otros actores sociales. Pero el Estado sigue siendo la unidad política del sistema, pues la corporación por múltiples razones no esta en condiciones de regular el sistema. Como ocurrió siempre en la era interestatal es el Estado, quien promueve los intereses de sus empresas, ya mediante la diplomacia, ya mediante la utilización de la fuerza. Pero en realidad la raíz del problema, es la dominación del hombre por el hombre debido a la codicia , a la avaricia. Es un problema moral. Y el hombre piensa que para solucionar el problema debe existir un desarrollo económico. Por el contrario si el problema es moral la solución debe ser un crecimiento integral.Área temática: Política internacional. "Teorías y prácticas de las relaciones internacionales: globales, nacionales, locales"Instituto de Relaciones Internacionale

Globalización y pobreza

La extensión de la pobreza en el mundo es un producto de la globalización. Esta realidad se la puede observar desde una perspectiva política, económica, social y cultura e incluso impide la realización espiritual del hombre. La globalización, que ha venido a reemplazar al Estado de bienestar, sostiene que ahora es el mercado quien proveerá los instrumentos para proveer bienestar al hombre. Por supuesto, que cada individuo o corporación, procurarán su propio bienestar individual, independientemente de la suerte que corran los otros actores sociales. Pero el Estado sigue siendo la unidad política del sistema, pues la corporación por múltiples razones no esta en condiciones de regular el sistema. Como ocurrió siempre en la era interestatal es el Estado, quien promueve los intereses de sus empresas, ya mediante la diplomacia, ya mediante la utilización de la fuerza. Pero en realidad la raíz del problema, es la dominación del hombre por el hombre debido a la codicia , a la avaricia. Es un problema moral. Y el hombre piensa que para solucionar el problema debe existir un desarrollo económico. Por el contrario si el problema es moral la solución debe ser un crecimiento integral.Área temática: Política internacional. "Teorías y prácticas de las relaciones internacionales: globales, nacionales, locales"Instituto de Relaciones Internacionale

América Latina: del populismo al neoliberalismo

Desde una perspectiva latinoamericana, el populismo es y ha sido el proyecto de más largo alcance en la lucha contra la dominación extranjera A partir de un enfoque doctrinario, aunque sus reales intenciones aún permanecen difusas, lo más notorio del populismo, es la elaboración y puesta en marcha de un objetivo nacional tendiente a la búsqueda de la autonomía. En este sentido, para Alain Touraine, constituye una política nacional popular, expresión que une la referencia al pueblo como esencia; a la nación como colectividad amenazada por la dominación externa y sus consecuencias internas y al Estado como agente de cambio, pero también de expresión y defensa de la unidad nacional Es decir, de la identidad común que es el elemento primordial tanto de integración como de pertenencia de los miembros de una sociedad para el desarrollo interno e inserción internacional. No obstante, el populismo representa dos inconvenientes: En primer lugar, conviene preguntarse en que medida se buscaba la identidad común cuando se dividía la realidad social entre pueblo y “antipueblo”. Más bien se seguía con la disyuntiva dualista, con la costumbre del pasado. Este ha sido el primer inconveniente serio del populismo. En segundo lugar, el inconveniente ha sido la existencia de gobiernos, por lo general autocráticos, que no permitieran debates democráticos sobre modelos de desarrollo y de vida. Una y otra causal están directamente relacionadas entre sí. Cabe requerirse, si todos estos ingredientes, vuelven al populismo como un adversario típico del liberalismo. Aunque dice Rouquie, que si bien el populismo para algunos autores se confunde con la redistribución de ingresos los intereses capitalistas nunca fueron afectados Del populismo pasamos al neopopulismo, que no se ha extinguido y vive en el alma de la nación latinoamericana, necesita democratizarse ser “un todo” integrado, permitir o por lo menos ofrecer que participen todos en su proyecto. Por supuesto, que en estos momentos América Latina esta inundada de una corriente neoliberal que la tiene caracterizada y no permite la presencia de gobiernos autonomistas.Aula "B": Los desafíos políticos de América Latina.Instituto de Relaciones Internacionales (IRI

Globalización y pobreza

Globalización es todo movimiento expansivo que históricamente ha realizado el hombre, entre otras, nos podemos referir, a las “mundializaciones” que hicieron la antigua Fenicia, Cartago, Roma, el descubrimiento de América, el imperio napoleónico, la expansión inglesa de los siglos XVIII y XIX; y desde la terminación de la guerra fría hasta nuestros días la era estadounidense.Instituto de Relaciones Internacionales (IRI

América Latina: del populismo al neoliberalismo

Desde una perspectiva latinoamericana, el populismo es y ha sido el proyecto de más largo alcance en la lucha contra la dominación extranjera A partir de un enfoque doctrinario, aunque sus reales intenciones aún permanecen difusas, lo más notorio del populismo, es la elaboración y puesta en marcha de un objetivo nacional tendiente a la búsqueda de la autonomía. En este sentido, para Alain Touraine, constituye una política nacional popular, expresión que une la referencia al pueblo como esencia; a la nación como colectividad amenazada por la dominación externa y sus consecuencias internas y al Estado como agente de cambio, pero también de expresión y defensa de la unidad nacional Es decir, de la identidad común que es el elemento primordial tanto de integración como de pertenencia de los miembros de una sociedad para el desarrollo interno e inserción internacional. No obstante, el populismo representa dos inconvenientes: En primer lugar, conviene preguntarse en que medida se buscaba la identidad común cuando se dividía la realidad social entre pueblo y “antipueblo”. Más bien se seguía con la disyuntiva dualista, con la costumbre del pasado. Este ha sido el primer inconveniente serio del populismo. En segundo lugar, el inconveniente ha sido la existencia de gobiernos, por lo general autocráticos, que no permitieran debates democráticos sobre modelos de desarrollo y de vida. Una y otra causal están directamente relacionadas entre sí. Cabe requerirse, si todos estos ingredientes, vuelven al populismo como un adversario típico del liberalismo. Aunque dice Rouquie, que si bien el populismo para algunos autores se confunde con la redistribución de ingresos los intereses capitalistas nunca fueron afectados Del populismo pasamos al neopopulismo, que no se ha extinguido y vive en el alma de la nación latinoamericana, necesita democratizarse ser “un todo” integrado, permitir o por lo menos ofrecer que participen todos en su proyecto. Por supuesto, que en estos momentos América Latina esta inundada de una corriente neoliberal que la tiene caracterizada y no permite la presencia de gobiernos autonomistas.Aula "B": Los desafíos políticos de América Latina.Instituto de Relaciones Internacionales (IRI

América Latina: del populismo al neoliberalismo.

En españolEl artículo plantea que el contrapeso a la acción de los imperialismos, comienzan a aparecer en América Latina los populismos. Desde una perspectiva auténticamente latinoamericana, el populismo es el proyecto de más largo alcance en la lucha contra la dominación extranjera. Se plantea La falta de fuerza del populismo - determinado tanto por las oligarquías locales como por las tareas internacionales - terminan con una acción latinoamericana autonomistaEn inglésThe article exposes that the counterweight to the action of imperialisms, start to show up in Latin America the populisms. From a new Latin-American perspective, the populism is the strongest project to fight foreign domination. It exposes the lack of strength of the populism-determined by the local oligarchies as much as the international tasks- ends up with a Latin American autonomist action