Del revés, al encuentro. El saber ancestral, en diálogo con la educación inicial

180 páginasLas instituciones educativas a las que llegan sus hijos e hijas les incluyen al otorgarles un cupo, pero no les reconocen desde su contexto, cultura y saber, perviviendo la homogenización, la colonialidad y las posiciones de jerarquía, el desarraigo se agranda y los procesos se fracturan, causando juzgamientos, exclusiones o inexistencias. Pero además cuando aquellos conocimientos que han venido construyendo desde sus ancestros y que los identifica, son desconocidos o subordinados para los que circulan en la escuela y que hacen parte de los procesos de desarrollo de niños y niñas. Será entonces en el segundo capítulo donde se exponga lo ya citado, haciendo claridad que en el capítulo previo se presentan los antecedentes, como aquellas otras apuestas, que le dieron un lugar a la presencia de saberes ancestrales en sus acciones

“Eina”. The to knit and disarm of a teacher

En estas páginas se teje un trozo del camino de una maestra cuyo andar ha estado rodeado de infantes y familias de diferentes contextos. Tal recorrido configura la esencia de ser maestra, cada escenario pedagógico demarca el derrotero para innovar e investigar desde y con la comunidad, empoderando la educación, pedagogía y las vidas de quienes allí convergen. Así mismo, aquellas tensiones escolares, sociales, pedagógicas que en el camino aparecen, mucho más cuando hay diversidad de etnias, saberes, procedencias, y cómo se constituyen en soporte para dignificar la voz comunitaria.In these pages a piece of the path of a teacher whose path has been surrounded by infants and families from different contexts is woven. Such a course configures the essence of being a teacher, each pedagogical scenario demarcates the course to innovate and investigate from and with the community, empowering education, pedagogy and the lives of those who converge there. Likewise, those school, social and pedagogical tensions that appear along the way, much more when there is diversity of ethnic groups, knowledge, origins, and how they constitute a support to dignify the community voice

“Eina ” el tejer y des-tejer de una maestra

In these pages a piece of the path of a teacher whose path has been surrounded by infants and families from different contexts is woven. Such a course configures the essence of being a teacher, each pedagogical scenario demarcates the course to innovate and investigate from and with the community, empowering education, pedagogy and the lives of those who converge there. Likewise, those school, social and pedagogical tensions that appear along the way, much more when there is diversity of ethnic groups, knowledge, origins, and how they constitute a support to dignify the community voice.En estas páginas se teje un trozo del camino de una maestra cuyo andar ha estado rodeado de infantes y familias de diferentes contextos. Tal recorrido configura la esencia de ser maestra, cada escenario pedagógico demarca el derrotero para innovar e investigar desde y con la comunidad, empoderando la educación, pedagogía y las vidas de quienes allí convergen. Así mismo, aquellas tensiones escolares, sociales, pedagógicas que en el camino aparecen, mucho más cuando hay diversidad de etnias, saberes, procedencias, y cómo se constituyen en soporte para dignificar la voz comunitaria

Seres presentes, voces ausentes

Este es el relato del recorrido de tres viajeras por un espacio en apariencia cerrado pero lleno de universos, de miradas perdidas, de lápices que se mueven por inercia y sin sentido, de lágrimas escondidas y de gritos muertos

“Del revés al encuentro”

“Del revés al encuentro” trata sobre una serie de encuentros entre familias, estudiantes y maestros del Colegio José Asunción Silva IED, donde se intercambiaron saberes y experiencias relacionadas con el desplazamiento. A través del diálogo, el tejido, las narraciones, la música y la preparación de alimentos, se buscó “recuperar la memoria ancestral” y “sanar el dolor del destierro”

SA-VI-A: do revés ao encontro, para uma educação pertinente

This article relates the experience born from research and later from an institutional project developed since 2015 in the José Asunción Silva District Educational Institution, where rural, Afro-descendant, indigenous, mestizo and Venezuelan families cohabit, who have been displaced from their territories and have faced uprooting before a majority culture that ignores them in the new place. Thus, it was from research with a horizontal methodology where the coresearcher community of the process recovered the ancestral knowledge that was put in dialogue with those of the initial education, to reconstitute the social fabric, strengthen the cultural identity and transform the curriculum to collect the voice of its protagonists, making the school a territory of peace, with an education relevant to their needs and knowledge.Este artículo relata la experiencia que nace de una investigación y más adelante de un proyecto institucional desarrollada desde el 2015 en la Institución Educativa Distrital José Asunción Silva, donde cohabitan familias campesinas, afrodescendientes, indígenas, mestizas y venezolanas que han sido desplazadas de sus territorios y han enfrentado el desarraigo ante una cultura mayoritaria que los desconoce, en el nuevo lugar. Fue a partir de una investigación con metodología horizontal donde la comunidad coinvestigadora del proceso recuperó los saberes ancestrales que se pusieron en diálogo con los de educación inicial, para reconstituir el tejido social, fortalecer la identidad cultural y trasformar el currículo como uno vivo que recoge las voces de familias, infancias, comunidad que se sienten reconocidas en la escuela, con una educación que responde a sus necesidades y saberes, es decir, es pertinente, y así agencia un territorio de paz.Este artigo relata a experiência nascida de uma investigação e posteriormente de um projeto institucional desenvolvido desde o ano 2015 na Instituição de Ensino Distrital José Assunção Silva, onde coabitam famílias camponesas, afrodescendentes, indígenas, mestiças e venezuelanas, que foram deslocadas de seus territórios e têm enfrentado o desenraizamento diante de uma cultura majoritária que os desconhece no novo lugar. Assim, foi a partir de uma pesquisa com metodologia horizontal onde a comunidade co-investigadora do processo recuperou os saberes ancestrais que foram colocados em diálogo com os da educação inicial, para reconstituir o tecido social, fortalecer a identidade cultural e transformar o currículo para recolher a voz dos seus protagonistas, fazendo da escola um território de paz, com uma educação adequada às suas necessidades e saberes

No compitas- Sé Kompita. SAVIA, El buen vivir en el JAS

En la IED José Asunción Silva, la integración de infancias rurales, indígenas, afrocolombianas, migrantes y desplazadas se enfoca en la valorización de saberes culturales y ancestrales. En los grados de jardín y transición, los niños, llamados "Guagüitas" y "Guámbitos", exploran su identidad cultural a través de actividades que incluyen la recuperación de saberes ancestrales, la creación de espacios como la "casita de la paz" para resolver conflictos, y la participación en huertas y canastas interculturales. Este enfoque promueve un ambiente de paz y entendimiento, donde la diversidad se celebra y se convierte en una base para la construcción de una convivencia armoniosa

GEPETAS E PINÓQUIOS: PELO SONHO DE SER CRIANÇAS REAIS

This paper presents a learning experience where children inspired teachers to transform the school. The strategy seeks to empower early childhood as constructor of learning in order to develop communication, mathematics, and citizenship skills; to strengthen family relationships, and to recover environmental culture. It emerged from the reading of the story of The Adventures of Pinocchio, which now is alive in each member of the school community, who are willing to become protagonists of their own stories.En estas páginas se presenta una experiencia pedagógica a través de la cual los niños y niñas inspiraron en las maestras un camino por transformar la escuela. La estrategia busca el empoderamiento de la primera infancia como constructor de su aprendizaje en pro del desarrollo de sus competencias comunicativas, matemáticas y ciudadanas; se busca, además, fortalecer las relaciones familiares y recuperar la cultura ambiental. La experiencia surgió a partir de la lectura del cuento: Las aventuras de Pinocho, narración que se hace vida en cada miembro de la comunidad educativa, quienes desean volverse protagonistas de sus propias historias.Nestas páginas, apresentamos uma experiência de aprendizagem onde as crianças inspirou professores uma maneira de transformar a escola. A estratégia visa capacitar Primeira Infância como um construtor de sua aprendizagem para o desenvolvimento de suas comunicações, matemática e competências de cidadania; fortalecer as relações familiares e recuperar a cultura ambiental. Ele surgiu a partir da leitura da história: As Aventuras de Pinóquio, agora a vida está em cada membro da comunidade escolar protagonista de sua própria história se torna

Resignificando la educación: 12 reflexiones pedagógicas sobre la escuela

208 páginasEste libro reúne 12 artículos de maestros y maestras de la ciudad que reflexionan sobre el rol de la Escuela en la actualidad. Sin duda, la pandemia es un hecho que atraviesa varias de estas páginas, pues esta coyuntura ha hecho que estudiantes, docentes y familias resignifiquen su papel en la educación. Pero este libro no se agota allí, en tanto aparecen iniciativas como las redes de maestros y maestras en torno a la paz, la interculturalidad, así como nuevas miradas sobre la inclusión educativa y la evaluación que aportan al diálogo pedagógico. De esta manera, el Instituto para la Investigación Educativa y el Desarrollo Pedagógico (IDEP) busca que docentes y directivos de las instituciones educativas aporten a la transformación educativa desde sus saberes y experiencias.I. La Escuela en Casa. Página 17: Transitando por la Escuela: realidades y posibilidades. Página 29: Relación Familia- Escuela, Educación Asistida y Ambientes de Aprendizaje en Casa. Página 43: Percepciones de familias sobre su participación en la Escuela. Articulando voces de madres, padres y acudientes de estudiantes en Jardín y Transición. II. Nuevas miradas de la evaluación Página 71: Del pensamiento a la acción: la evaluación en el preescolar. Página 87: La evaluación durante el confinamiento educativo: evidencias investigativas de una crisis en sus prácticas y usos. III. Redes de paz, reconciliación y ciudadanía. Página 103: La Red Elegguá: Abriendo caminos para la tolerancia y la interculturalidad. Página 113: Pedagogías colectivas para la Paz- Tejido de esperanzas de maestras y maestros de la Red Chisua. IV. Inclusión educativa. Página 131: Experiencias de apropiación: Narrativas de maestras desde la inclusión. Página 149: El rol del docente de apoyo frente al reto de una educación inclusiva de calidad para la atención a la población estudiantil con discapacidad. Página 161: La oferta bilingüe-bicultural a nivel distrital, una apuesta en la educación de la persona sorda. V. Estudiantes y maestros en cambio. Página 177: El maestro investigador en el aula y su caracterización pedagógica. Página 195: Los Procesos de Lectura y Escritura Creativa en niños, niñas y adolescentes. Análisis de una experiencia