Sociologie des homosexualités

Françoise Gaspard, maîtresse de conférences avec Didier Eribon, écrivain L’enjeu de ce séminaire, depuis son ouverture en 1998, a été de permettre à des doctorants travaillant sur les mouvements homosexuels et la sociologie des homosexualités de disposer d’un espace de rencontre avec des chercheur(e)s confirmé(e)s ayant travaillé et publié sur ces sujets et, en outre, de croiser les problématiques genre et sexualités. Le séminaire a principalement porté, cette année, sur l’émergence de la thé..

Sociologie des homosexualités

Françoise Gaspard, maîtresse de conférencesavec Didier Eribon, écrivain Écrire l’histoire des homosexualités Cette troisième année de séminaire consacré aux recherches encore peu présent dans le champ académique français s’est révélée stimulante et a été suivie par un nombre important d’étudiants et d’enseignants. Les lieux de recherche sur le sujet demeurent en effet relativement rares à Paris, alors qu’il existe une importante demande des étudiants dans les domaines de l’histoire et de la s..

Sociologie des homosexualités

Françoise Gaspard, maîtresse de conférences avec Didier Eribon, écrivain L’enjeu de ce séminaire, depuis son ouverture en 1998, a été de permettre à des doctorants travaillant sur les mouvements homosexuels et la sociologie des homosexualités de disposer d’un espace de rencontre avec des chercheur(e)s confirmé(e)s ayant travaillé et publié sur ces sujets et, en outre, de croiser les problématiques genre et sexualités. Le séminaire a principalement porté, cette année, sur l’émergence de la thé..

Por que siguen mandando los hombres

En La dominación masculina, PierreBourdieu retoma un tema urticante: laperpetuación de la idea de dominio socialdel hombre, más allá del importantecambio de rol de las mujeres.Arde París, en momentos en los queel mismo Bourdieu y su obra son fuertementecuestionados.Después de haber estudiado todoslos campos de lo que él llama la “violenciasimbólica”, Pierre Bourdieu debíaafrontar, de una vez por todas, loque designaba desde hacía muchotiempo como uno de los puntos centralesde la dominación social. Ya enLos herederos2 subrayaba que la escuelaejerce un rol determinante en la perpetuaciónno sólo de las diferenciasentre las clases, sino también entre lossexos. Sin embargo, en sus trabajoscomo etnólogo, y principalmente enEl sentido práctico,3 es donde Bourdieuabordó la cuestión del “principio masculino”.Uno suele olvidarlo, pero antesde ser sociólogo, Bourdieu fueetnólogo. Sus estudios sobre la tribucabilia sirven de referencia en todo elmundo. Basándose en sus antiguas investigaciones,en 1990 publicó un largoartículo titulado “La dominaciónmasculina”. Allí comparaba la divisiónde los sexos en la sociedad tradicionalcabila, verdadero conservatorio de prácticasancestrales, con la manera comoVirginia Woolf describe el inconscientemasculino en Al faro. Entonces sepreguntaba por esa extraña semejanzaentre universos sociales tan distantes\ua0entre sí. Tuvieron que transcurrir ochoaños para que madurara el libro —conuna densidad extrema y una lecturamuy ardua— que hoy aparece bajo elmismo título y en el cual Bourdieu proponeuna “arqueología histórica” del“eterno masculino”

Por que siguen mandando los hombres

En La dominación masculina, PierreBourdieu retoma un tema urticante: laperpetuación de la idea de dominio socialdel hombre, más allá del importantecambio de rol de las mujeres.Arde París, en momentos en los queel mismo Bourdieu y su obra son fuertementecuestionados.Después de haber estudiado todoslos campos de lo que él llama la “violenciasimbólica”, Pierre Bourdieu debíaafrontar, de una vez por todas, loque designaba desde hacía muchotiempo como uno de los puntos centralesde la dominación social. Ya enLos herederos2 subrayaba que la escuelaejerce un rol determinante en la perpetuaciónno sólo de las diferenciasentre las clases, sino también entre lossexos. Sin embargo, en sus trabajoscomo etnólogo, y principalmente enEl sentido práctico,3 es donde Bourdieuabordó la cuestión del “principio masculino”.Uno suele olvidarlo, pero antesde ser sociólogo, Bourdieu fueetnólogo. Sus estudios sobre la tribucabilia sirven de referencia en todo elmundo. Basándose en sus antiguas investigaciones,en 1990 publicó un largoartículo titulado “La dominaciónmasculina”. Allí comparaba la divisiónde los sexos en la sociedad tradicionalcabila, verdadero conservatorio de prácticasancestrales, con la manera comoVirginia Woolf describe el inconscientemasculino en Al faro. Entonces sepreguntaba por esa extraña semejanzaentre universos sociales tan distantes entre sí. Tuvieron que transcurrir ochoaños para que madurara el libro —conuna densidad extrema y una lecturamuy ardua— que hoy aparece bajo elmismo título y en el cual Bourdieu proponeuna “arqueología histórica” del“eterno masculino”