AS PINTURAS CORPORAIS DO POVO KARAJÁ-XAMBIOÁ:

The Karajá-Xambioá people, also known as Karajá do Norte or Irarumahadu (people from below), belonging to the Macro-Jê linguistic trunk and the Karajá language family, have a population of approximately 543 (DSEI 2016) indigenous, distributed in four villages; Xambioá, Kurehê, Wari Lỹtỹ and Hawa Tamara. This article aims at analyzing the historicity of Karajá-Xambioá, using a historical and cultural representation of the representativeness and interface between graphics and territory in the cultural composition of these people. Graphism has different senses, not only in vanity, but in the search for perfect aesthetics and values ​​that are transmitted through the art of traditional traits. The problem of study deals with the contact with the non-indigenous, who caused damage to the history of this people, with loss of cultural identity, failing to practice their rituals, among them their body painting. Among the results is the rescue on the culture of "indigenous art", specifically the corporal drawing of the Karajá-Xambioá people, contributing to the maintenance and registration of the paintings, besides being also an important piece for the indigenous school education of the people , ensuring the memories and traits for future generations. Keywords: Graphics, Karajá-Xambioá, Body paints.El pueblo Karajá-Xambioá, también conocido como Karajá del Norte o Irarumahadu (pueblo de abajo), perteneciente al tronco lingüístico Macro-Jê, y familia lengua Karajá, posee una población aproximada de 543 (DSEI 2016) indígenas, distribuidos en cuatro aldeas; Xambioá, Kurehê, Wari Lỹtỹ y Hawa Tamara. Este artículo objetiva un análisis de la historicidad de los usos de los grafismos Karajá-Xambioá, haciendo un recuento histórico y cultural de la representatividad y de la interfaz entre el grafismo y el territorio en la composición cultural de ese pueblo. El grafismo posee sentidos diversos, no sólo en la vanidad, sino en la búsqueda por la estética perfecta y por los valores que se transmiten a través del arte de los rasgos tradicionales. El problema de estudio trata del contacto con el no indígena, que causó daños a la historia de ese pueblo, con pérdida de identidad cultural, dejando de practicar sus rituales, entre ellos su pintura corporal. Entre los resultados se tiene el rescate sobre la cultura del arte indígena, específicamente el grafismo corporal del pueblo Karajá-Xambioá, contribuyendo para el mantenimiento y registro de las pinturas, además de ser también una importante pieza para la educación escolar indígena del pueblo , asegurando las memorias y los rasgos para las futuras generaciones. Descriptores: Grafismos, Karajá-Xambioá, Pinturas corporales.O povo Karajá-Xambioá, também conhecido como Karajá do Norte ou Irarumahadu (povo de baixo), pertencente ao tronco linguístico Macro-Jê, e família língua Karajá, possui uma população aproximada de 543 (DSEI 2016) indígenas, distribuídos em quatro aldeias; Xambioá, Kurehê, Wari Lỹtỹ e Hawa Tamara. Este artigo objetiva uma análise da historicidade dos usos dos grafismos Karajá-Xambioá, fazendo um apanhado histórico e cultural da representatividade e da interface entre o grafismo e o território na composição cultural desse povo. O grafismo possui sentidos diversos, não somente na vaidade, mas na busca pela estética perfeita e pelos valores que são transmitidos através da arte dos traços tradicionais. O problema de estudo trata do contato com o não indígena, que causou danos a história desse povo, com perda de identidade cultural, deixando de praticar seus rituais, dentre eles a sua pintura corporal. Dentre os resultados tem-se o resgate sobre a cultura da “arte indígena”, especificamente o grafismo corporal do povo Karajá-Xambioá, contribuindo para a manutenção e registro das pinturas, além de ser também uma importante peça para a educação escolar indígena do povo, assegurando as memórias e os traços para as futuras gerações. Palavras-chave: Grafismos, Karajá-Xambioá, Pinturas corporais

Etnoastronomia indígena do povo Karajá Xambioá

A astronomia desenvolveu papel importante em muitas civilizações. Auxiliou no plantio, na navegação, na mitologia, na criação de calendários etc. Diferentes culturas se relacionavam com o céu de diferentes formas e assim são diversas as maneiras de interpretá-lo, classificá-lo e nomeá-lo. Este trabalho tem como temática a Etnoastronomia, e o objetivo é estudar os saberes astronômicos do povo indígena Karajá Xambioá. Neste relato percebemos de que forma os astros celestes estão presentes na cultura do povo Karajá. Entendemos a importância de se conhecer e divulgar a astronomia indígena brasileira, contribuindo para a popularização da astronomia e na valorização da diversidade e dos saberes indígenas