The Grand Challenge for Psychoanalysis and Neuropsychoanalysis: A Science of the Subject

In 2011 we proposed that the modern advances in neurosciences would eventually push the field of psychology to an hour of truth as concerns its identity: indeed, what is psychology, if psychological functions and instances can be tied to characterized brain patterns (Bazan, 2011)? As Axel Cleeremans opens this Grand Challenge with a comparable question1, and as there is growing disagreement with the “I am my brain” paradigm, we think that the topic is indeed, 5 years later, crucially at stake. We had, in 2011, contextualized this question, as one driven by the advances in biology—anatomy in the sixteenth century, (neuro-)physiology in the nineteenth century and neurosciences today. Indeed, with each major advance, decisive moments came for psychology: in the sixteenth century, the name psychologia was launched, in the nineteenth century, psychology became a full-blown scientific field, and today, its specific identity is being questioned (Bazan, 2015). It now appears indeed that it is neuroscientists themselves, who formulate the possibility of a science of representational life, which is autonomous as regards to its biological substrates. For example, the neuroscientist Etienne Koechlin in a conference in Paris on February 2nd, 2016, gave as an alternative definition for neuroscience “the mechanisms and computational operations which govern the mental representations independently from their material substrate and its content2”. We will further propose that this autonomy is to be regarded as an organizational autonomy

The Mark, the Thing, and the Object: On What Commands Repetition in Freud and Lacan

In Logique du Fantasme, Lacan argues that the compulsion to repeat does not obey the same discharge logic as homeostatic processes. Repetition installs a realm that is categorically different from the one related to homeostatic pleasure seeking, a properly subjective one, one in which the mark "stands for," "takes the place of," what we have ventured to call "an event," and what only in the movement of return, in what Lacan calls a "thinking of repetition," confirms and ever reconfirms this point of no return, which is also a qualitative cut and a structural loss. The kind of "standing for" Lacan intends here with the concept of repetition is certainly not something like an image or a faithful description. No, what Lacan wishes to stress is that this mark is situated at another level, at another place, it is "entstellt," and as such, it is punctually impinging upon the bodily dynamics without rendering the event, without having an external meta-point of view, but cutting across registers according to a logics that is not the homeostatic memory logics. This paper elaborates on this distinction on the basis of a confrontation with what Freud says about the pleasure principle and its beyond in Beyond the Pleasure Principle, and also takes inspiration from Freud's Project for a Scientific Psychology. We argue that Lacan's theory of enjoyment takes up and generalizes what Freud was after in Beyond the Pleasure Principle with the Wiederholungszwang, and pushes Freud's thoughts to a more articulated point: to the point where a subject is considered to speak only when it has allowed the other, through discourse, to have impacted and cut into his bodily pleasure dynamics.SCOPUS: ar.jinfo:eu-repo/semantics/publishe

Sexualité, genre et contraception

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SexualitéS :Soirées et journée d'étude sur les SexualitéS: Exploration en trois temps

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Comment sortir de la spirale de l'inquiétude et de l'angoisse ?

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La prévention une affaire de santé globale

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Sommes-nous tous des monstres ?

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De la "jouissance" au "wanting" dans une population de fumeurs: Etude empirique sur les tenants des assuétudes à l’interface des approches cliniques et expérimentales

La jouissance est un des champs dont la psychanalyse fait usage pour rendre compte de ce qui pourrait expliquer le boitement structurel de la condition humaine, son paradoxe fondamental. Partant d'une épistémologie transcendantale, nous envisageons que, bien que le corps et la psyché ne revêtent pas les mêmes réalités, ils ont certains points d'accroche dont fait partie la jouissance et, bien que le corps ne détermine pas le psychisme, il le contraint. Il est alors proposé ici une hypothèse neuropsychanalytique de la jouissance, l'articulant autour du corps et de l'histoire. La jouissance serait la marque de ce qui a fait événement pour le sujet. Cette description permet de relier ce concept à la neurophysiologie des circuits dopaminergiques qui marquent physiologiquement tant la dimension pulsionnelle, que la dimension événementielle et donc historique.À partir de cette conceptualisation, un paradigme expérimental a été constitué afin d'investiguer cette possibilité d'une accroche entre le psychique et le biologique chez des sujets dépendants, lorsqu'ils sont confrontés à leur objet d'addiction. Concrètement, nous 'osons' l'hypothèse que plus un sujet manifeste d'indices repérables d'une mobilisation pulsionnelle dans son discours libre amorcé par l’objet addictif (dans ce cas-ci, la cigarette pour des fumeurs), plus il aura le geste rapide et sûr pour l’attraper ou des difficultés à inhiber son appétence vers cet objet. Ceci est investigué à travers un outil constitué à partir de la théorie psychanalytique d’une part, et à travers deux tâches de type Go-NoGo (évaluées par des mesures comportementales –temps de réaction et erreurs- et électrophysiologiques -la N2 et la P3, deux marqueurs considérés comme reflétant la signature des processus attentionnels et des biais d’inhibition-, d’autre part. La particularité du paradigme, outre cet usage d’outils issus de champs distincts, réside dans le fait que, à aucun moment, ce n’est le sens du discours des sujets, qui est investigué. L’outil psychanalytique évalue effectivement la façon dont les sujets s’expriment, et ce sont des juges naïfs (à l’égard de l’étude et de la psychanalyse) qui évaluent leur discours. Nos résultats mettent en évidence que les personnes dépendantes manifestent une tendance à l’impulsivité de façon générale. Mais, lorsque leur objet d’addiction est en place de support attentionnel, les sujets démontrent une augmentation significative de leurs performances et de l’amplitude de la P3, signe d’un investissement attentionnel. Les résultats des associations libres révèlent que la forme du discours des fumeurs est évaluée comme plus transgressive (comparativement aux non-fumeurs). Enfin, on retrouve une corrélation entre les indices psychiques (la transgression) et neurophysiologiques (la latence de la NoGo-N2). En conclusion, il semble que l’addiction dépasse la simple réalité pharmacologique de l’effet du toxique puisqu’il est repéré ici que l’effet de stimulant cognitif (manifeste par l’amélioration des performances) est induit par la simple représentation de la cigarette et non par la consommation de celle-ci. Ensuite, au regard de notre proposition épistémologique, nous semblons avoir réussi, sur base d’une lecture rapprochée des séminaires de Lacan, à construire un outil qui distingue de façon cohérente, consistante et valide une dimension pulsionnelle d’une dimension affective (valencée) dans ce qui peut s’entendre. Grâce à cet outil, nous avons trouvé des corrélations entre certains de ces marqueurs psychiques et certains paramètres physiologiques - les paramètres corrélant étant précisément des plus probants et la corrélation s’avérant être dans le sens prédit par notre construction hypothétique. Sur ce 'succès’, nous osons une conclusion épistémologique plus large qui propose que si l’univers du représentationnel, c'est-à-dire, du mental, est bien accroché au niveau de repères physiologiques, ceci n’est démontrable sur un plan mental que si l’on se borne à la forme des contenus mentaux – et, qui plus est, et de façon spéculative, en évitant toute hérméneutique au niveau des contenus mentaux.Doctorat en Sciences psychologiques et de l'éducationinfo:eu-repo/semantics/nonPublishe

Journée du droit des femmes, quels effets de la pandémie sur les femmes

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