Svāmī Karpātrī, Symboles du monothéisme hindou, le linga et la déesse

Svāmī Karpātrī (1907-1982) fait partie d’un ordre monastique brahmanique et il est renommé en Inde comme défenseur du patrimoine culturel et spirituel de l’hindouisme et comme grand connaisseur de langue hindî. Ses textes orignaux : Symboles du monothéisme hindou, le linga et la déesse (en annexes, p. 281 à 357) en hindî, déploient toute la richesse doctrinale, symbolique et rituelle de thèmes liés aux figures de Śiva et de la Déesse. La traduction en français est effectuée par Jean-Louis Gab..

Authority, transparency and the management of entering and leaving female congregations : view from the case of Iraq

La révélation d’abus dans l’Église invite à une quête de vérité sur la gestion de l’autorité et de la transparence dans les congrégations féminines en Mésopotamie. Parler d’abus de pouvoir s’imposait. Les normes canoniques et textes du Magistère invitent les communautés religieuses à une application juste du droit en respectant la dignité de la personne humaine. De même, un changement de regard sur les femmes dans les pays arabo-musulmans, dans la société irakienne en particulier, et dans l’Église s’avère une nécessité urgente. Les résultats obtenus dans ce travail de recherche suggèrent une réforme et un renouvellement de l’identité de la vie religieuse en Irak en vue d’une meilleure gestion des vocations dans l’avenir. La vie religieuse exerce un rôle important dans ce pays qui a besoin de se reconstruire humainement, spirituellement et fraternellement pour retrouver les valeurs de paix, de justice, de réconciliation et de solidarité. L’intérêt de ce sujet ne se limite pas aux congrégations féminines de l’Irak mais s’adresse à tous les consacrés dans l’Église.The revelation of abuse in the Church invites a search for the truth about the management of authority and transparency in female congregations in Mesopotamia. To speak about the abuse of power has become necessary. Canonical norms and the teachings of the Magisterium of the Church invite religious communities to a fair application of the law while respecting the dignity of the human person. Likewise, a change of mentality about women in Arab-Muslim countries, in the Iraqi society in particular, and in the Church as a whole is urgently needed. The results of this research work suggest the need for a reform and renewal of the identity of religious life in Iraq with the view to better manage vocations in the future. Religious life plays an important role in this country which is in need of rebuilding itself humanely, spiritually and fraternally in order to rediscover the values of peace, justice, reconciliation and solidarity. The interest of this subject is not limited to women’s congregations in Iraq alone but is directed to all consecrated persons in the Church

Maurice Godelier (dir.), La mort et ses au-delà

Cet ouvrage collectif, dirigé par le célèbre anthropologue, rassemble les représentations de la mort non seulement dans les grandes traditions religieuses et spirituelles mais aussi dans le temps et dans l’espace. Dès l’introduction, Maurice Godelier explique clairement que les idées des hommes sur la mort sont largement partagées : nulle part dans le monde, la mort des humains n’est décrite comme une fin de l’existence. Au contraire elle est toujours associée à la naissance. Autrement dit, c..

Émile Poulat, Le désir de voir Dieu et sa signification pour la théologie française contemporaine. Suivi d’un entretien avec Yvon Tranvouez et François Trémolières

Mort en novembre 2014, le sociologue et historien Émile Poulat a défendu en janvier 1950, à Fribourg-en-Brisgau, une thèse en théologie sur le désir de voir Dieu et sa signification pour la théologie française contemporaine. Il s’intéresse à une obscure controverse de la théologie thomiste qui demeure depuis le début du xxe siècle. L’A. semble engagé dans les débats d’après-guerre suscités par la « nouvelle théologie » française, même si son travail relève peut-être davantage de l’histoire de..

Jean-Jacques Pérennès, Le père Antonin Jaussen o.p. (1871-1962). Une passion pour l’Orient musulman

Jean-Jacques Pérennès, actuel directeur de l’Institut d’études orientales du Caire (IDEO) publie la biographie du Père Antonin Jaussen, d’origine ardéchoise. Cette biographie très solidement documentée et passionnante est accessible à tous ceux qui s’intéressent à la fois à l’histoire du Moyen-Orient, du monde musulman et à celle de l’Ordre dominicain présent en terres d’islam dès le xiiie siècle. Le père Antonin Jaussen est un archéologue orientaliste, un aventurier fasciné par l’Orient. Il ..

Francis Brignon, J’étais en prison, vous êtes venu jusqu’à moi

Dans cet ouvrage, F. Brignon, prêtre du diocèse de Strasbourg et aumônier à la maison d’arrêt de Strasbourg Elsau, veut faire découvrir l’univers particulier de la prison. Fort de son vécu et son expérience, il s’efforce de présenter des réalités carcérales, qui ne s’arrêtent pas à la détention mais se prolongent au-delà, jusqu’à la réinsertion. Le livre est aussi enrichi par les apports authentiques de nombreux témoignages : des prisonniers, des visiteurs de prison, des assistants sociaux et..

Le Coran. Nouvelles approches

Le Coran occupe la place centrale de la foi islamique. Il a été l’objet d’une littérature interprétative considérable d’ordre théologique, juridique, philosophique, linguistique et politique. Toutefois il n’existe pas de véritable édition critique de son contenu et de nombreuses questions relatives au Coran sont longtemps restées sans réponse, comme le précise dans l’introduction Mehdi Azaiez, islamologue d’origine tunisienne. Plusieurs auteurs d’origine occidentale ont commencé à étudier sci..

Pierre Pelou, Fenêtre sur l’art, Zeus et ses dieux – Essai| Pierre Pelou, Fenêtre sur l’art, Dieu et ses saints – Essai

Comme l’indiquent les titres, ces ouvrages sont des essais. Le premier porte sur les dieux de la mythologie grecque et romaine, un thème bien connu par les historiens, les écrivains et les artistes et que Pierre Pelou, philosophe et conservateur, essaye d’exploiter. L’A. introduit sa réflexion à partir des douze dieux de l’Olympe (Zeus ou Jupiter, Héra ou Junon, Apollon ou Phoebus, Dionysos ou Bacchus, Poséidon ou Neptune, Athéna ou Minerve, Artémis ou Diane, Déméter ou Cérès, Hadès ou Pluton..

Zidane Meriboute, Une nouvelle « vie » du prophète Muhammad

Zidane Meriboute, docteur en droit de l’Université de Genève, explore une version d’un ouvrage peu connu d’Ibn Sa’d (784-845), disciple d’AlWakidi (IXe siècle). Ibn Sa’d a vécu sous le règne du calife Al-Mamoun (813-833) et a adhéré au mut’azilisme. Le présent ouvrage permet de mieux le connaître et fournit une traduction originale. Nombreux sont les ouvrages d’auteurs musulmans contemporains consacrés à l’extraordinaire vie du Prophète et à celle de ses compagnons. Ces auteurs se réfèrent su..

Imagining paradise and the world beyond in Christianity and Islam, a comparative study

Le paradis constitue un des aspects essentiels de chacune des deux religions. Imaginé comme un lieu de bonheur et de perfection, il est décrit à partir des réalités terrestres. C’est un lieu dont les textes bibliques et coraniques, les écrits des Pères de l’Église, les hadîths et la littérature ont fourni différentes présentations. Un lieu dont les visionnaires ont donné de surprenantes descriptions. Un lieu de beauté que les artistes n’ont cessé d’illustrer pendant des siècles. Le faire découvrir, comprendre ses multiples éléments a nécessité non seulement de l’insérer dans un contexte historique mais aussi de le situer dans un cadre eschatologique, en examinant les autres lieux de l’au-delà. Notre recherche a tenté une étude comparative de ces textes scripturaires dans le christianisme et dans l’islam. Il s’agit de confronter les données exégétiques, dogmatiques et iconographiques dans l’espoir de découvrir les approches respectives et les principales différences entre les visions du paradis et du monde de l’au-delà dans le christianisme et dans l’islam. À travers cette réflexion, il apparaît que l’imaginaire du paradis dans ces deux religions dépend dans une large mesure de la manière de concevoir les textes de référence et de les interpréter. Mais il reste toujours la question de savoir comment ce terme est utilisé aujourd’hui, surtout dans le monde islamique. L’aspect militant de cette thèse est une mise en question, voire une réfutation des promesses paradisiaques faites aux musulmans exerçant de nouvelles formes de violence qui suscitent une foule de candidats au meurtre.Paradise is an essential aspect of both religions, for which earthly realities have been used to imagine a place of happiness and perfection. Its concepts are to be found in the Bible as well as the Quran, the writings of the Fathers of the Church, the hadiths and more general literature. Visionaries have reported stunning descriptions of it, and its beauties have never ceased to be illustrated by artists over the centuries. In order to discover, know, understand its multiple aspects, it has been necessary, not only to insert it into the context of history, but also to situate it in the realm of eschatology and to examine the other places of the great Beyond. Our research attempts to elaborate a comparative study between the Holy Scriptures of Christianity and Islam. We have confronted exegetic, dogmatic and iconographic data so as to find out the coherence inherent to each religion, hoping thereby to discover their specific approaches and the main differences between their own visions of Paradise and afterlife. Our reflection has led us to conclude that the images of Paradise in Christianity and Islam are derived from the way the texts are considered and interpreted. But the remaining question is the use of the word nowadays, particularly in the context of Islam. This dissertation thus questions, even refutes the promises of Paradise made to Muslims under the guise of new forms of violence calling forth crowds of candidates to murder